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隨著宋代官方修史規(guī)模不斷擴(kuò)大，史官群體日益壯大，傳統(tǒng)主要由獨(dú)自著史者、具有家傳或師承的史家以及地域性鮮明的史家所構(gòu)成的治史隊(duì)伍格局被打破，由此形成嶄新的官私治史隊(duì)伍。在該隊(duì)伍中，不僅涌現(xiàn)出了史官世家、史學(xué)世家以及門派與地域性鮮明的治史群體，而且這些群體著史成就突出，連帶治史效應(yīng)明顯。這種治史隊(duì)伍與史家史學(xué)傳承方式的多元化與規(guī)?；枪俜街匾暿穼W(xué)及史家積極參與史學(xué)活動(dòng)所形成的結(jié)果。

一般而論，古代史學(xué)發(fā)展與繁榮的程度，不僅與官方設(shè)館修史時(shí)的史官選配及其修史成就有關(guān)，而且與私家是否積極投身于史書編撰和傳布的激情以及規(guī)模有關(guān)。宋代常態(tài)化、制度化修史體制下的史官群體，以及始終保持讀史、著史與傳史熱情的眾多史家，合力構(gòu)成了宋代龐大的治史隊(duì)伍。如此龐大的治史隊(duì)伍具體是由哪些群體以及具有何種傳承方式的人員構(gòu)成的，他們各自具有哪些突出特點(diǎn)，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)這種多元化的治史隊(duì)伍？在此有必要深入探究。

一、相當(dāng)龐大的史官群體及其連帶效應(yīng)

宋代史官群體相當(dāng)龐大，甚至還出現(xiàn)了史官世家以及由官方修史所引發(fā)的連帶治史效應(yīng)。自唐代設(shè)館修史格局建立之后，官方修史體制日漸健全，修史規(guī)模不斷擴(kuò)大。其間，具有共同修史之任的史官，不僅是官方史籍編修的具體承擔(dān)者，更是我國古代優(yōu)良史學(xué)傳統(tǒng)的有力傳承者，他們因有共同業(yè)務(wù)之緣，從而成為有組織的史官群體，并且這種官方性質(zhì)的史官群體在宋元明清時(shí)期成為史學(xué)傳承的重要力量。

宋代修史任務(wù)繁多，期間因各種修史任務(wù)所組合成的不同史官群體，往往承擔(dān)著記錄史事或者編纂史書等基本任務(wù)。朝廷雖然對(duì)各修史機(jī)構(gòu)或者組織有定編定員規(guī)定，但在實(shí)際修史活動(dòng)中，史官往往多為兼職，并且遷改頻繁，由此便形成具有史官身份者人數(shù)眾多的現(xiàn)象。其中，對(duì)于宋代史館中的人員變動(dòng)狀況，李心傳明確指出：“自真廟以來，史館無專官?！保?］（甲集，卷10《史館專官》，P207）同時(shí)，從兩宋修史隊(duì)伍基本構(gòu)成及其總體發(fā)展趨勢(shì)來看，北宋時(shí)，各修史機(jī)構(gòu)史官隊(duì)伍規(guī)模相對(duì)較小。但到南宋時(shí)，隨著部分史書編修時(shí)間的拉長(zhǎng)，從而導(dǎo)致史官隊(duì)伍日益龐大。如寧宗慶元元年五月，針對(duì)《高宗實(shí)錄》編修緩慢狀況，有人上奏指出：“竊見累朝置院，修成《實(shí)錄》，修書所占年月，少者止及二年，多者不過五六年，便見成書。只如仁宗一朝，四十二年之中，事跡可謂繁多，然自嘉祐八年十二月奉詔修撰，至熙寧二年書已告成，首尾才閱六年；而當(dāng)時(shí)修撰官止王珪、賈黯、范鎮(zhèn)、馮京，檢討官止宋敏求、呂夏卿、韓維、陳薦、陳繹，前后秉筆，不出此九人而已。今高宗一朝，通計(jì)三十六年，自淳熙十五年肇端刊緝，至今已踰六年，修撰、檢討官共計(jì)三十一員，而所修者通融儧計(jì)，僅及八九年?duì)枴Ｓ志壥饭龠w改，去住不常，已修下者亦多首尾不接，未成年分?！保?］(卷1《沿革》，P166)可見與《仁宗實(shí)錄》相比，《高宗實(shí)錄》編修不僅進(jìn)度緩慢，而且參編史官眾多。又如陳振孫在“孝宗實(shí)錄”解題中亦指出：“中興以來，兩朝（指高宗和孝宗）五十余載事跡，置院既久，不以時(shí)成，涉筆之臣，乍遷忽徙，不可殫紀(jì)?！保?］（卷4，P131-132）再如李心傳在談到《四朝國史》編修狀況時(shí)，也明確指出：“蓋自開院至成書，凡二十有八年，秉筆者百有余人?！保?］（甲集，卷10《史館專官》，P207）他如度宗咸淳八年，高斯得針對(duì)仍未成書的《中興四朝國史》言道：“以百余年間，歷史官二百八十余人?！保?］（卷2《經(jīng)筵故事》，P35）總之，以上實(shí)例雖僅涉及部分實(shí)錄、國史的編修人數(shù)，還未涉及起居注、時(shí)政記、日歷、寶訓(xùn)、圣政、會(huì)要以及玉牒等官方史籍的參編人數(shù)，但已足以表明，宋代史官群體的確相當(dāng)龐大。

不僅如此，在規(guī)模龐大的宋代史官群體之中，一方面，一些原本具有良好史學(xué)傳承的家庭或者家族成員被選拔進(jìn)了史官隊(duì)伍，由此便形成了家世史官。這些史官往往會(huì)憑借官方優(yōu)越的修史環(huán)境和自身突出的治史才能，在完成官方修史任務(wù)的同時(shí)，私自著史成就頗為突出。如對(duì)于宋綬和宋敏求父子參編本朝史的狀況，蘇頌稱頌道：“國朝史官無常員，惟時(shí)撰錄所寄，尤艱其選。而宋氏二公載世典領(lǐng)其職。起建隆訖天禧，述祖宗創(chuàng)制致治之美，洎真宗一朝《實(shí)錄》，時(shí)則尚書令、燕國宣獻(xiàn)公預(yù)焉。自乾興至治平，敘二帝成功盛德之事，洎仁宗一朝《實(shí)錄》，時(shí)則貳卿龍圖常山公繼焉。五朝正史，二圣編年，出于一門父子手筆，可謂家世之盛矣。”［5］（卷51《宋公（敏求）神道碑》，P771）可見宋氏父子在官修北宋前五朝史方面，貢獻(xiàn)甚為突出。與此同時(shí)，有關(guān)他們喜好藏書、著述的情景，晁補(bǔ)之記述道：“宋氏自宣獻(xiàn)公益大，德行文章，語世族者必先之。家故藏書，其多與四庫等，而宣獻(xiàn)公之子常山公次道能世宣獻(xiàn)公之學(xué)，好書滋不倦，博聞強(qiáng)志，為時(shí)顯人。與客語，亹亹下上數(shù)千載間，在其齒牙也。補(bǔ)之為兒時(shí)，諸老先生為補(bǔ)之道宋氏如此?！保?］（卷34《續(xù)歲時(shí)雜詠序》，P664）由此表明，宋綬父子嗜書、博學(xué)的事跡已成為時(shí)人傳頌的典范。其中對(duì)于宋敏求著述及其自身喜好，元人陸友仁詳細(xì)歸結(jié)道：“次道撰著有《書闈集》十二卷，《后集》六卷，《西垣制集》十卷，《東觀絕筆》二十卷，《大唐詔令》一百三十卷，續(xù)唐武、宣、懿、僖、昭、哀六朝《實(shí)錄》總一百四十八卷，《東京記》三卷，《長(zhǎng)安》《河南志》各二十卷，《閣門儀制》十三卷，《集例》三十卷，《例要》五卷，《蕃夷朝貢錄》十卷，《三川官下錄》《入蕃錄》《春明退朝錄》各二卷，《韻類》《宗室》各五卷，《安南錄》三卷，《元會(huì)故事》一卷，《諱行后錄》五卷，《寶刻叢章》三十卷。其家書數(shù)萬卷，多文莊、宣獻(xiàn)手澤與四朝賜札，藏秘惟謹(jǐn)，或繕寫別本以備出入。退朝則與子弟翻讎訂正，故其所藏最號(hào)精密。平生無它嗜好，惟沈酣簡(jiǎn)牘以為娛樂，雖甚寒暑，未嘗釋卷也?！保?］（卷上，P569）由此可見，宋敏求著述范圍廣，興趣愛好專。

又如曾鞏、曾布、曾肇、曾統(tǒng)以及曾炎家族。據(jù)林希言：曾鞏“性嗜書，家藏至二萬卷，集古今篆刻，為《金石錄》又五百卷”。又“公既以文章名天下，其弟牟、宰、布、肇又繼中進(jìn)士科，布嘗任翰林學(xué)士，肇以選為尚書吏部郎中，與公同時(shí)在館閣，世言名家者推曾氏”。［8］（附錄·林?！对柲怪尽罚琍801）這是曾鞏家族顯名當(dāng)世的基本狀況。其中，曾鞏曾任《英宗實(shí)錄》檢討官。又以史館修撰專修過五朝史事。［9］（卷48《曾鞏傳》，P303）此外，他還撰有《隆平集》20卷。到哲宗紹圣元年夏四月，在紹圣紹述之初，曾布修神宗正史。［10］（卷13下，P747）再是曾肇于神宗元豐元年秋七月，任知禮院、大理寺丞、集賢校理兼修國史院編修官。［11］（卷290，P7100）至元豐五年六月，則參與完成了《兩朝國史》。［11］（卷327，P7866）又到哲宗元祐元年二月，他被任命為編修《神宗實(shí)錄》檢討官。［11］（卷365，P8755）同年十一月，他仍擔(dān)任實(shí)錄院修撰。［10］（卷13上，P692）此外，他還參與了熙寧《九域志》的編修。［12］（卷15《地理》，P295）又參編完成了《兩朝寶訓(xùn)》20卷，私撰有《德音寶訓(xùn)》3卷。［13］（卷15《政要寶訓(xùn)》，P704、P702）再是到徽宗元符三年十二月，參編會(huì)要。［13］（卷17《典故》，P826）可見曾肇在神宗、哲宗和徽宗三朝均參與過官方修史。曾肇之子曾統(tǒng)，高宗紹興三年八月守起居郎。［14］（卷67，P1318）史載：“統(tǒng)文獻(xiàn)故家，藏書素多。紹興間，重修國史，諸老淪謝，無所訂正。成書不繆，足以傳信，統(tǒng)之力為多?！保?5］（卷2，P131）可知他對(duì)高宗朝重修北宋后期史有所助益。又曾肇曾孫曾炎，字南仲，木待問榜進(jìn)士。［16］（卷29，P12）他于寧宗嘉泰三年正月，以起居郎兼國史院編修官、實(shí)錄院檢討官。［2］（卷9《官聯(lián)》三，P368、P394）總之，以上情況表明，曾氏家族至少有五人參與過官方修史。之所以如此，不僅與他們自身的史學(xué)素養(yǎng)和治史才能有關(guān)，更當(dāng)與其家族良好的治史家風(fēng)相關(guān)。

以上雖僅舉二例，但宋代類似的史官世家還有一些，如李燾和李埴、高閌和高文虎、袁燮和袁甫，以及高定子和高斯得等，他們無疑為宋代史官群體增添了新的亮點(diǎn)。

另一方面，宋代一些史官在積極完成官方修史任務(wù)的同時(shí)，還私自撰有與官方修史任務(wù)相關(guān)聯(lián)的史著，由此便形成了群體修史體制下的連帶治史效應(yīng)。如《新唐書》自仁宗慶歷五年五月詔修，至嘉祐五年秋七月完成上奏。［11］（卷155，P3770-3771）前后經(jīng)過十余年，主要編修官有歐陽修、宋祁、呂夏卿、宋敏求、范鎮(zhèn)以及劉羲叟等。這些史官在參編《新唐書》前后，一些人私自撰有相關(guān)聯(lián)著作。其中，對(duì)于呂夏卿而言，據(jù)蘇頌記述：“上方覽觀前王，以李朝舊史參錯(cuò)不倫，思欲刊正為一代信書，預(yù)筆削之任者，皆一時(shí)高選，而文忠、景文二公實(shí)專典領(lǐng)，積十七年而書成。前后官屬更十余人，或徙或遷，出處不常，惟縉叔與尚書范公景仁、內(nèi)閣宋公次道自發(fā)凡訖于絕筆。又集天下碑刻，類為《唐文傳信》，考?xì)v代氏譜族志為《古今系表》，二書獨(dú)出縉叔一手，可謂勤且博矣?！保?］（卷66《呂舍人文集序》，P1012）可見呂夏卿不僅撰有《唐文傳信》和《古今系表》，而且對(duì)該次修史貢獻(xiàn)極大。此外，他還撰有《唐書直筆》4卷，據(jù)王應(yīng)麟記述：“夏卿預(yù)修《新史》，此其在書局時(shí)所建明，歐、宋間有取焉。”［13］（卷15《論史》，P727）同樣，作為《新唐書》主修官宋祁，據(jù)高似孫透露：“祁雖作百五十傳，亦曾自作紀(jì)、志。今宋氏后居華亭者有其書?！保?7］（卷2《皇宋修唐書》，P40）他如邵必“博學(xué)有雅望”［18］（卷49，P1229）。仁宗慶歷五年閏五月，朝廷任命其為編修《唐書》官，但“必以為史出眾手非是，卒辭之”［11］（卷156，P3778）。不過，據(jù)王應(yīng)麟記述，邵必撰有《史例總論》10卷，“必修《唐書》，因取遷、固、陳壽等書，質(zhì)以《春秋》之法，為三十篇，上之”［13］（卷15《論史》，P722）。凡此等等。

又如英宗治平三年，司馬光奉命主編《資治通鑒》。當(dāng)時(shí)英宗準(zhǔn)許他設(shè)立書局，自辟僚屬，從而使他真正選拔到了具有優(yōu)秀史學(xué)才能的史家。對(duì)此，其子司馬康指出：“《資治通鑒》之成書，蓋得人焉?！妒酚洝非?、后漢則劉貢甫，自三國歷七朝而隋則劉道原，唐訖五代則范純甫。此三公者，天下之豪英也。我公以純誠粹識(shí)，不懈晝夜，不時(shí)飲食而久乃成就之，庶幾有益于天下國家之大治亂，不自辜所志也?！保?9］（卷17《送王性之序》，P339）可見《資治通鑒》之所以能順利成書，與司馬光領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)有力的集體修史班子密不可分。

不僅如此，該修史班子成員還撰有與《資治通鑒》相關(guān)聯(lián)的史著。其中，司馬光在主持完成《資治通鑒》（294卷）后，又撰有《通鑒舉要?dú)v》80卷。對(duì)此，陳振孫指出：“《通鑒》既成，尚患本書浩大難領(lǐng)略，而《目錄》無首尾，晚著是書，以絕二累?！保?］（卷4，P113）即《舉要?dú)v》系《資治通鑒》簡(jiǎn)化本。劉恕撰有《十國紀(jì)年》42卷、《通鑒外紀(jì)》10卷、《疑年譜》和《年略譜》各1卷。［20］（卷38《秘書丞劉君墓碣》，P423）其中對(duì)于《通鑒外紀(jì)》，陳振孫記述道：“（劉?。﹪L謂《史記》不及庖犧、神農(nóng)，今歷代書不及威烈之前，欲為前紀(jì)，而本朝為后紀(jì)，將俟書成，請(qǐng)于公。會(huì)道原病發(fā)，絕意后紀(jì)，乃改前紀(jì)為外紀(jì)云?！锻ㄨb》書成，恕已亡，范淳父奏恕于此書用力最多?！笨梢娫摃道m(xù)補(bǔ)《資治通鑒》之作。同樣，范祖禹撰有《唐鑒》20卷，晁公武指出：“醇夫?yàn)闇毓锻ㄨb》局編修官十五年，分掌唐史，以其所自得，著成此書?！保?1］（卷7，P301）此外，司馬光原本撰有《稽古錄》20卷，此后劉攽“因司馬溫公所撰”，編次《編年紀(jì)事》（原名《帝統(tǒng)編年紀(jì)事珠璣》）11卷。［21］（卷5，第209）他還撰有《后漢書精要》。［22］（卷34，P331）司馬康則撰有《通鑒釋文》20卷。［3］（卷4，P114）可見該修史班子成員所撰相關(guān)著述不少。

再如理宗嘉熙二年三月，朝廷任命李心傳為秘書少監(jiān)兼史館修撰，專一修纂《中興四朝國史》《實(shí)錄》。［2］（卷9《官聯(lián)》，P359）于是他辟高斯得和牟子才等為僚屬。其間，高斯得私自著有《孝宗系年要錄》和《高宗系年要錄綱目》。［23］（卷409《高斯得傳》，P12326、P12327）牟子才撰有《四朝史稿》等。［23］（卷411《牟子才傳》，P12361）同樣，據(jù)馬廷鸞言：“趙忠定鎮(zhèn)成都，奉詔編《本朝名臣奏議》，蜀之巨公李季章兄弟實(shí)與論次，于公奏篇錄之無遺?！保?4］（卷14《書御史龍圖公集后》，P101）可見李壁兄弟實(shí)際參與了趙汝愚編撰的《國朝諸臣奏議》。此后，李壁編有《國朝中興諸臣奏議》。［13］（卷27《奏疏·策》，P1366）

總之，由修史業(yè)緣促成的宋代史官群體，不僅人數(shù)日漸增多，而且還出現(xiàn)了值得關(guān)注的家世史官現(xiàn)象。該現(xiàn)象的出現(xiàn)，足以表明史官隊(duì)伍吸納到了一些頗為優(yōu)秀的史學(xué)人才。與此同時(shí)，突出的治史才能以及優(yōu)越的官方修史環(huán)境，不時(shí)激發(fā)著一些史官私自著史的熱情，此正是官方修史所引發(fā)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)。

二、來源多樣的史家群體及其各自特色

宋代史學(xué)發(fā)達(dá)，史家著史成就突出，不僅史書數(shù)量大以及種類多樣，而且史家來源多元化。具體而言：

（一）宋代以史傳家風(fēng)氣濃厚，史家父子共同著史、續(xù)史現(xiàn)象較為突出

我國素有以史傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)此，清人朱彝尊在談及紀(jì)傳體正史成書狀況時(shí)就明確指出：“自夏陽司馬氏易編年為紀(jì)傳，扶風(fēng)班氏繼之，藏書著錄，目以正史，或出一人之手，或成一家之學(xué)?！抉R談子遷、班彪子固女昭、姚察子思廉、李德林子百藥、李大師子延壽，成于一家之學(xué)者也?！保?5］（卷35《元史類編序》，P46）可見前代子承父業(yè)以完成史著者不少。至宋代，該風(fēng)氣依然相當(dāng)顯著。

如歐陽修不僅自身史學(xué)成就極為突出，而且其子因能傳承家學(xué)，故被時(shí)人所稱道。據(jù)史載：歐陽修之子歐陽發(fā)，字伯和，“不治科舉文詞，獨(dú)探古始立論議。自書契以來，君臣世系，制度文物，旁及天文、地理，靡不悉究”［23］（卷319《歐陽發(fā)傳》，P10382）?？梢娝悔厱r(shí)好，以博學(xué)見長(zhǎng)。到神宗熙寧八年閏四月，三司使章惇薦其有史學(xué)，朝廷特賜進(jìn)士出身。［11］（卷263，P6441）蘇軾在《祭歐陽伯和父文》中稱頌道：“惟伯和父，得公之學(xué)，甚敏且藝。罔羅幽荒，掎摭遺逸，馳騁百世。有求則應(yīng)，取之左右，不擇巨細(xì)。如漢伯喈，如晉茂先，余子莫繼。”［26］（卷63，P1948）他著有《古今系譜圖》和《國朝二府年表》《年號(hào)錄》等。［27］（卷59《歐陽伯和墓志銘》，P877）其另一子歐陽棐，字叔弼。畢仲游在《歐陽叔弼傳》中指出：“昔司馬談為太史，其子遷繼之，而司馬氏書行于世；司徒掾班彪著漢史不成，其子固繼之，而《前漢書》行于世；中壘校尉劉向博物洽聞，善文章，其子歆繼之，而向、歆父子之書亦傳而不朽。自漢、魏以來，父子之文顯者多矣。至于名天下而傳后世，則未有如三家之盛也。本朝廬陵歐陽文忠公起于天圣、明道之間，主天下文章之盟者三十年。當(dāng)時(shí)言文章者，至歐陽文忠公，然后以為極而不可加，謂之文師，而位居三府，身輔三朝，有大功于社稷。而其子叔弼甫復(fù)以文學(xué)登第，能世其家，為人廣覽強(qiáng)記，博通經(jīng)籍史氏、諸子百家之言。文忠公之文須人代者，多出叔弼甫之手。”又“叔弼甫常著《堯歷》三卷、《合朔圖》一卷、《歷代年表》十卷、《三十國年紀(jì)》七卷、《九朝史略》三卷、《食貨策》五卷、《集古總目》二十卷、《襄錄》二卷”。［28］（卷6，P85-88）由此可見，歐陽棐同樣能世守家學(xué)。

又如對(duì)于劉恕的學(xué)識(shí)、著述，張耒論述道：“其學(xué)自書契以來以至于今，國家治亂，君臣世系，廣至于郡國山川之名物，詳至于歲月日時(shí)之后先，問焉必知，考焉必信，有疑焉必決，其言滔滔汩汩，如道其閭里族黨之事也。其著書有《疑年譜》《年略譜》《通鑒外紀(jì)》《十國紀(jì)年》?！保?7］（卷49《冰玉堂記》，P762）可見劉恕學(xué)識(shí)非凡、著述頗豐。劉恕之子劉羲仲，字壯輿。黃庭堅(jiān)在《書歐陽子傳后》中指出：“高安劉羲仲壯輿，序列歐陽文忠公之文章，論次荀卿、揚(yáng)子云之后。又考其行事，為《歐陽子列傳》。余三讀其書而告之曰：‘昔壯輿之先君子道原，明習(xí)史事，撰《十國紀(jì)年》，自成一家。今壯輿富于春秋，筆端已有史氏風(fēng)氣，他日當(dāng)以不朽之事相付也。昔司馬談之子遷、劉向之子歆、班彪之子固、王銓之子隱、姚察之子簡(jiǎn)、李大師之子延壽、劉知幾之子餗，皆以繼世，功在汗簡(jiǎn)。而舊史筆法之美，劉氏再顯。今使壯輿能盡心于《春秋》之舊章，以考百世之典籍，斧藻先君子之凡例，著是去非，則十國之事雖淺，筆法所寄，自當(dāng)與日月爭(zhēng)光。壯輿尚勉之！’”［29］（正集，卷25，P663）在此黃氏勉勵(lì)劉羲仲傳承家學(xué)，完成《十國紀(jì)年》。此后，據(jù)晁說之言：“公之子羲仲壯輿，人視其邁往不群，而自處恂恂循約，唯恐前修之辱也?！纫氧喑善涓浮妒畤o(jì)年》，而身采周秦以來遺文，以為十二國史。嘗論著《春秋》，而方且為《周易》之學(xué)?！保?9］（卷16《劉氏藏書記》，P306）可見劉羲仲不僅完成了《十國紀(jì)年》，而且還有更大學(xué)術(shù)作為。此外，據(jù)元人王義山言：“恕子羲仲。恕死，與一子官，充檢討，有《通鑒問擬》，有《五代史糾繆》。以忤蔡京，棄官去?！保?0］（卷8《瑞州重建西澗書院碑》，P52）正因?yàn)閯⑺「缸泳娗槭穼W(xué)，故徐度評(píng)論道：“道原以史學(xué)自名，羲仲世其家學(xué)。”［31］（卷中，P142）

再如熊克，字子復(fù)，建陽人。史載其“博聞強(qiáng)記，自少至老，著述外無他嗜”［23］（卷445《熊克傳》，P13144）。據(jù)章定記述：“（熊克）舉進(jìn)士，歷官起居郎兼直學(xué)士院，出知臺(tái)州，紹熙間卒。所著書有《九朝通略》《中興小歷》《官制新典》《帝王經(jīng)譜》。經(jīng)壻王克勤狀其行實(shí)，曰：‘文有顏延之錯(cuò)綜之工，史有陳壽敘事之長(zhǎng)。牧民得曹參清靜之旨，制行適徐公通介之常?！保?6］（卷1，P30）可知他不僅嗜好著述，而且還有較為突出的文史功底和治政才能。其從孫熊慶胄，字竹谷。據(jù)熊禾記述：“公生平精力，于《三禮通義》《春秋約說》《中興三朝通略》用功最久。又有《大學(xué)中庸緒言》《經(jīng)集傳采小編》《史學(xué)提綱》等編，悉毀于丙子兵難?！度浴?，蓋欲續(xù)從祖左史公《九朝通略》，以成一家言。庸齋趙公在史館時(shí)，嘗以上聞。有旨下本郡抄寫，且薦公由布衣入館，同豫史事，公力辭不就?！w公平生潛心問學(xué)，不求知聞。蚤受學(xué)于節(jié)齋蔡先生，與進(jìn)齋徐公、覺軒蔡公、敬齋詹公、思齋翁公為同門友。所造既深，自任之意彌篤。后登西山真先生、靜齋劉先生之門，尤見器重。壯歲即棄科舉，一意精研經(jīng)史之學(xué)。惜乎書稿甫脫而公竟抱志以沒，可勝惜哉！”［32］（卷1《熊竹谷文集跋》，P766-767）可見熊慶胄能繼承從祖熊克的治史傳統(tǒng)，并且廣交師友，潛心問學(xué)。

以史傳家風(fēng)行以外，父子共同著史、續(xù)史現(xiàn)象在宋代也比較突出。除前述劉恕父子外，如劉熙古，字義淳，“年十五，通《易》、《詩》、《書》；十九，通《春秋》、子、史。……嘗集古今事跡為《歷代紀(jì)要》十五卷”［23］（卷263《劉熙古傳》，P9100-9101）。其子蒙叟，字道民，“好學(xué)，善屬辭，著《五運(yùn)甲子編年歷》三卷”［23］（卷263《劉蒙叟傳》，P9102）。對(duì)于二人著述間的傳承關(guān)系，王應(yīng)麟指出：劉蒙叟“采其父熙古所著《皇王紀(jì)要》及《古今帝王年代歷》，別為《五運(yùn)甲子編年歷》三卷。自唐堯起庚子，至太祖建隆元年庚申，原注：凡三千三百十二年。首尾無誤。……景德中上之”［13］（卷13《編年》，P619）。可見劉蒙叟之書實(shí)則脫胎于其父所著。又如對(duì)于《唐大詔令集》，據(jù)蘇頌言：“初，宣獻(xiàn)公輯《唐大詔令》，未次甲乙，公（指宋敏求）用十三類離為一百三十卷?！保?］（卷51《宋公（敏求）神道碑》，P775）可見該書系宋綬父子合力完成之作。應(yīng)該說，以上這種史學(xué)傳承方式，更能突顯傳統(tǒng)家學(xué)的優(yōu)越性。

總之，傳統(tǒng)以史傳家之風(fēng)因蘊(yùn)含著極為濃厚的親緣因素，因此，這種史家培養(yǎng)與成才方式極為獨(dú)特，由此所形成的良好家學(xué)傳統(tǒng)促使史學(xué)人才與史學(xué)成果不斷涌現(xiàn)，它無疑是自古以來史學(xué)傳承與史家成才的基本方式之一，是治史隊(duì)伍構(gòu)成中不可忽視的重要部分。

（二）講求師承關(guān)系的史家群體不少，并且一些群體還形成了頗具自身特色的治史風(fēng)格

自古以來，為學(xué)注重師承系史學(xué)傳承的基本做法，宋代也不例外。其間，不少史家學(xué)有所承，并且他們往往還能發(fā)揚(yáng)光大其學(xué)派的治史傳統(tǒng)。

如葉夢(mèng)得以研究《尚書》和《春秋》著稱，陳振孫對(duì)此評(píng)論道：葉氏“博極群書，強(qiáng)記絕人?！稌放c《春秋》之學(xué)，視諸儒最為精詳”［3］（卷2“石林書傳”解題，P30）。他撰有《石林書傳》10卷，《春秋傳》12卷、《考》30卷和《讞》30卷等。［3］（卷2，P30、P62）他的弟子章沖，系章惇曾孫，葉氏之婿。［3］（卷3“春秋類事始末”解題，P68）其撰有《春秋左氏傳事類始末》5卷，在該書《自序》中，章氏言：“始，沖少時(shí)侍石林葉先生為學(xué)，先生作《春秋讞》《考》《傳》，使沖執(zhí)左氏之書，從旁備檢閱?！笨梢娝贂r(shí)就師從葉氏學(xué)習(xí)《春秋》學(xué)。同時(shí)，他又指出：“古今人用力于是書（按指《左傳》）亦云多矣，而為之事類者未之見也。沖因先生日閱以熟，乃得原始要終，攟摭推遷，各從其類，有當(dāng)省文，頗多裁損，亦有裂句摘字、聯(lián)累而成文者，二百四十二年之間，小大之事，靡不采取，約而不煩，一覽盡見?！庇纱丝芍?，他之所以能撰成紀(jì)事本末體的《春秋左氏傳事類始末》，不僅與自身熟讀感悟有關(guān)，更與其師精心傳授《春秋》學(xué)分不開。

又如陳傅良，字君舉，號(hào)止齋。據(jù)吳子良言：“止齋年近三十，聚徒于城南茶院，其徒數(shù)百人，文名大震?！鋾r(shí)止齋有《待遇集》板行，人爭(zhēng)誦之。既登第后，盡焚其舊稿，獨(dú)從鄭景望講義理之學(xué)，從薛常州講經(jīng)制之學(xué)。其后止齋文學(xué)日進(jìn)，大與曩時(shí)異。嘗言太祖肇基，紀(jì)綱法度甚正，可以繼三代，所著《建隆編》是也；于成周制度講究甚詳，有《周禮說》嘗以進(jìn)光廟。”［33］（卷4《陳止齋》，P516）可見陳氏早年雖名噪一時(shí)，門徒眾多，但他并未以此而自滿，而是在學(xué)術(shù)領(lǐng)域積極尋求開拓，不斷謀求進(jìn)取。正因?yàn)槿绱?，他的學(xué)術(shù)成就頗為突出。據(jù)弟子蔡幼學(xué)言：“公有《毛氏詩解詁》二十卷、《周禮說》三卷、《春秋后傳》十五卷、《左氏章指》三十卷、《讀書譜》一卷、《建隆編》一卷、《制誥集》五卷、文集三十卷。公深于《春秋》，其于王霸尊卑、華夷消長(zhǎng)之際，及亂臣賊子之所由來，發(fā)明獨(dú)至。又以為左氏最有功于經(jīng)，能存其所不書以實(shí)其所書，故作《章指》以明筆削之義?！笨梢娝€有自己的治學(xué)偏重。又蔡氏在談及他受教于陳氏情景時(shí)，指出：“幼學(xué)未冠，從公游，朝夕侍側(cè)者且十年。公愛而教之，勉以前輩學(xué)業(yè)。幼學(xué)雖不敏，然佩公之訓(xùn)，不敢自棄。”［34］（附錄二·蔡幼學(xué)《陳公（傅良）行狀》，P697）此后，蔡氏史學(xué)成就亦相當(dāng)突出，他撰有《宋編年政要》40卷、《宋實(shí)錄列傳舉要》12卷和《續(xù)百官公卿表》20卷等。［23］（卷203《藝文志》，P5098、P5110）同樣，曹叔遠(yuǎn)，字器遠(yuǎn)，少學(xué)于陳傅良。他編有《永嘉譜》，“識(shí)者謂其有史才”。［23］（卷416《曹叔遠(yuǎn)傳》，P12481）朱黼，字文昭，據(jù)葉適在《紀(jì)年備遺序》中言：“初，陳公君舉未壯講學(xué)，文昭年差次，最先進(jìn)。及后來取名官，弁冕接踵，而文昭蓬累耕南蕩上，山水迭重，聲跡落落，人不知其能傳陳公之業(yè)也。一旦此書出，義理所會(huì)，寶藏充斥，遂為成學(xué)，而陳公卒久矣?！笥杏惞?，于此書求之可也?！保?5］（《水心文集》卷12，P209）以上諸例足以表明，陳氏不少弟子能繼承并發(fā)揚(yáng)本門派的治史傳統(tǒng)，并且成就顯著。

總之，宋代講究師承者不止以上兩例，但它們足以表明：講求師承關(guān)系的史家群體，往往能形成具有各自治學(xué)特色的門派風(fēng)格，并且影響深遠(yuǎn)。

（三）宋代出現(xiàn)了一些帶有濃厚地緣因素的史家及其群體

我國素有敬仰鄉(xiāng)賢的優(yōu)良傳統(tǒng)，宋代一些優(yōu)秀史家高尚的人格魅力與優(yōu)良的治史做法，往往被同鄉(xiāng)士人所仿效?；蛘咴疽?qū)W術(shù)文化發(fā)展不平衡，使得不同地區(qū)形成了頗具本區(qū)域治史特色的史風(fēng)，產(chǎn)生了地域性史家群體。其間，尤其是在江西、四川、浙東等地，就活躍著帶有明顯地域或者地方特色的史家群體。①

在江西，如周必大在《漢兵本末序》中指出：“臨江自三劉有功漢史，其學(xué)盛行。今徐筠孟堅(jiān)既為《漢官考》四卷，季（當(dāng)作徐）天麟仲祥又惜司馬遷、班固不為兵志，于是究極本末，類成一書?！保?6］（卷54，P567）此處“三劉”指劉攽、劉敞和劉奉世。史載：劉攽“所著書百卷，尤邃史學(xué)。作《漢書刊誤》，為人所稱。預(yù)司馬光修《資治通鑒》，專職漢史”［23］（卷319《劉攽傳》，P10388）。又據(jù)徐度言：“蓋劉原甫與其子仲馮并貢父皆精于《漢書》，每讀，隨所得釋之，后成一編，號(hào)‘三劉《漢書》’?！保?1］（卷下，P169）同樣，徐天麟除撰有《漢兵本末》1卷外，還撰有《西漢會(huì)要》70卷和《東漢會(huì)要》40卷。陳振孫記述道：“仲祥，乙丑進(jìn)士，世有史學(xué)。其世父夢(mèng)莘商老著《北盟會(huì)編》，父得之思叔為《左氏國紀(jì)》，兄筠孟堅(jiān)作《漢官考》，皆行于世?！保?］（卷5，P170）可見三劉的治史傳統(tǒng)，對(duì)家鄉(xiāng)徐天麟兄弟產(chǎn)生了直接影響。

又如李幼武編有《宋名臣言行錄》續(xù)集8卷、別集26卷以及外集17卷，據(jù)清四庫館臣言：“幼武字士英，廬陵人。據(jù)其續(xù)集《序》文，蓋理宗時(shí)所作，其始末則未詳?！保?7］（卷57，P519）同樣，明人楊士奇指出：《宋名臣言行類編舉要》，廬陵鐘堯俞編?！皥蛴?，咸淳四年以史館編校得旨赴殿，進(jìn)士出身。”［38］（卷18，P598）由此不難看出，鐘氏著述明顯受到鄉(xiāng)賢李氏影響。

在四川眉山，如蘇轍撰有《春秋集傳》12卷［21］（卷3，P115），王當(dāng)撰有《春秋列國諸臣傳》51卷［13］（卷24《傳》，P1173）。又杜諤嘗集《春秋傳》，史載：“諤，眉山人，以《春秋》教授諸王。元祐中，舉進(jìn)士不第而卒。”［14］（卷59，P1185）另據(jù)劉光祖言：“吾友程公說，字伯剛，眉之丹棱人?！确e學(xué)苦志，平生于《春秋》一書，究之反復(fù)不厭。有《春秋分記》九十卷、《左氏始終》三十六卷、《通例》二十卷、《比事》十卷。勤矣哉，而未嘗止也。又取諸儒講解鉤纂之，名曰《精義》。病中猶不去手，書未及成而卒。”［39］（劉光祖《程伯剛墓志銘》，P7）凡此等等，說明以上眉山諸人均對(duì)《春秋》有深入探究。該現(xiàn)象的出現(xiàn)絕非偶然，當(dāng)與鄉(xiāng)賢帶動(dòng)與本地學(xué)風(fēng)影響有關(guān)。

又如李燾撰成《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》后，據(jù)吳泳言：“間者鄉(xiāng)里范潔齋作《長(zhǎng)編舉要》，李悅齋作《十朝綱要》。又有眉山楊明叔者，纂成《長(zhǎng)編紀(jì)事》，流傳世間，本末粗為詳備，同先世一書，參錯(cuò)互見，后學(xué)者何其為幸耶！”［40］（卷32《答鄭子辯書》，P314）吳氏所言除范潔齋的《長(zhǎng)編舉要》外，楊明叔的《長(zhǎng)編紀(jì)事》即現(xiàn)今存世的楊仲良《長(zhǎng)編紀(jì)事本末》150卷，《十朝綱要》屬李燾之子李埴所撰。此外，眉山彭百川編集有《太平治跡統(tǒng)類》40卷和《中興治跡統(tǒng)類》35卷［21］（趙希弁《附志校證》，P1156-1157），據(jù)鄧廣銘考證指出：《太平治跡統(tǒng)類》是李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》的另一種《紀(jì)事本末》［41］（P279-281）。又楊泰之撰有《歷代通鑒》及《本朝長(zhǎng)編類》25卷。［42］（卷81《大理少卿直寶謨閣楊公墓志銘》，P256）凡此等等，足以表明《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》對(duì)眉山學(xué)者研讀、改編以及參用該書起到了明顯的帶動(dòng)效應(yīng)。

在浙東，如布衣高元之，字端叔，慶元府鄞人，教授鄉(xiāng)里。樓鑰曾哀嘆道：“弟子多藍(lán)綬，先生竟白頭。凄涼數(shù)間屋，知我獨(dú)《春秋》?！保?3］（卷13《高端叔元之挽詞》，P428）可見他對(duì)《春秋》頗有研究。樓氏又言：高氏“尤邃于《春秋》，博采諸儒所長(zhǎng)，搜抉無遺，聞人有書，曾不憚遠(yuǎn)，裹糧徒步而求之，前后凡三百余家，訂其指歸，刪其不合者，會(huì)稡為一書，間出己意，號(hào)《義宗》，蓋十余年而后成，晚多所更定，專務(wù)明經(jīng)，自三傳而下不盡以為可。吾鄉(xiāng)及旁郡之為《春秋》者，多出君之門，或其門人之弟子也”［43］（卷103《高端叔（元之）墓志銘》，P576）。高氏所撰《春秋義宗》凡150卷，他還撰有《后漢歷志解》1卷等。［44］（卷9，P3269）可見高氏對(duì)周邊區(qū)域的治學(xué)風(fēng)氣產(chǎn)生了極大影響。

總之，宋代地域性治史風(fēng)氣濃厚，受地緣因素影響而成才的史家眾多。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，明顯與優(yōu)秀鄉(xiāng)賢帶動(dòng)或者區(qū)域性學(xué)術(shù)發(fā)展密切相關(guān)。

（四）獨(dú)自著史者比比皆是，并且不少人治史成就顯著

宋代長(zhǎng)期與強(qiáng)敵為鄰，加之政局復(fù)雜多變，這使得史家普遍具有極強(qiáng)的憂患意識(shí)和獨(dú)特的個(gè)性品質(zhì)。如針對(duì)兩宋之交的巨大變故，徐夢(mèng)莘在《三朝北盟會(huì)編序》中明確指出：“嗚呼！靖康之禍，古未有也?！绰勔匀问㈦H遭此其易且酷也?！庇谑撬匾庾小度泵藭?huì)編》，旨在“使忠臣義士、亂臣賊子善惡之跡，萬世之下不得而掩沒也”。同樣，對(duì)于陳均所撰的《皇朝編年綱目備要》，真德秀在該書《序》中表明其“非安危所系，則略而弗書”，可見其編修目的極為明確。如此等等。正因?yàn)檫@些史家傷時(shí)感勢(shì)，關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)，他們中的不少人受使命感與責(zé)任感促使，積極從事著史籍撰修以及史學(xué)傳承工作。

如史載：“東川布衣崔子方，治《春秋》。紹圣間，三上疏乞置博士，不報(bào)，乃隱居真州六合縣。子方剛介有守，雖衣食不足，而志氣裕然，杜門著書三十余年而死。”高宗建炎二年六月，兵部員外郎江端友請(qǐng)下湖州取崔子方所著《春秋傳》，藏于秘書監(jiān)。朝廷從之。［14］（卷16，P389）陳振孫在“春秋經(jīng)解”解題中亦論述道：“黃山谷稱之曰：‘六合有佳士，曰崔彥直。其人不游諸公，然則其賢而有守可知矣?！保?］（卷3，P63）另據(jù)晁說之言：“方舉世不為《春秋》之學(xué)，時(shí)有六合崔子方伯直者，世莫知其為人。子和（江端禮字）一見而定交，曰：‘此吾之所學(xué)也，愿與子共之?！彼煲蜃雍偷妹谥T公間，子和之志行遠(yuǎn)矣哉！”［19］（卷19《江端禮墓志銘》，P374）可見布衣崔子方能不受時(shí)風(fēng)影響，獨(dú)守所學(xué)，杜門著書，并最終被時(shí)人所認(rèn)可。

又如鄭樵“好著書，不為文章，自負(fù)不下劉向、楊雄”［23］（卷436《鄭樵傳》，P12944）。他在給高宗信中明確言道：“臣本山林之人，入山之初，結(jié)茅之日，其心苦矣，其志遠(yuǎn)矣。欲讀古（今）［人］之書，欲通百家之學(xué)，欲討六藝之文而為羽翼，如此一生則無遺恨?！保?5］（P158）正因?yàn)樗腥绱嗣鞔_的讀書為文目的，故其論著甚豐。據(jù)吳懷祺統(tǒng)計(jì)可知：如果算上一些單篇，鄭樵的著述有98種。［45］（P26）其重要著述有：《詩傳》20卷、《春秋傳》12卷、《春秋考》12卷、《春秋列國圖》以及《通志》200卷等。

再如據(jù)元人陸友仁記述：“陳長(zhǎng)方，字齊之，其先長(zhǎng)樂人。父侁，字復(fù)之，娶林大卿旦之女、大云翁 之妹。與陳瑩中交甚契，瑩中謫廉州，侁以書賀之，至千余言，由此得罪。又嘗從游定夫，深得治氣養(yǎng)心、行己接物之要，故其子亦為道學(xué)之士。齊之因外家，居于步里，終日閉戶研究經(jīng)史，號(hào)唯室先生。有《步里客談》《漢唐論》行于世?！保?6］（P449）時(shí)人胡百能亦指出：“公于經(jīng)史無所不讀，家貧不能置書，假借手抄幾數(shù)千卷。有文集十四卷、《春秋私記》三十二篇、《尚書講義》五卷、《兩漢論》十卷、《步里談錄》二卷、《辨道論》一卷。”［47］（卷5附錄·《陳唯室先生行狀》，P658）此正是陳長(zhǎng)方閉戶研讀，一生勤于著述的體現(xiàn)。

總之，宋代不少史家獨(dú)自憑借濃厚的治史興趣，刻苦為學(xué)，勤奮著述，他們始終秉持著我國自古以來優(yōu)良的著史傳統(tǒng)，積極宣揚(yáng)與傳承歷史，并取得了可喜的史學(xué)成績(jī)。

三、治史隊(duì)伍構(gòu)成特點(diǎn)以及成因

綜上所述，宋代史學(xué)發(fā)達(dá)，治史隊(duì)伍構(gòu)成以及史學(xué)傳承方式多樣。與傳統(tǒng)治史隊(duì)伍相比，則會(huì)使人們形成以下基本認(rèn)識(shí)：

第一，從治史隊(duì)伍的基本構(gòu)成看，大體形成了官私并存、規(guī)模龐大的治史群體。其中，除史官群體外，其余四類均屬私家性質(zhì)的史家。不過，官、私界限并非絕對(duì)。其間，一些史家因著史成就突出，往往會(huì)被朝廷吸納進(jìn)史官隊(duì)伍。如和州布衣龔頤正，嘗撰有《符祐本末》和《元祐黨籍列傳譜述》等。經(jīng)領(lǐng)史院洪邁舉薦，初授下州文學(xué)。至寧宗嘉泰元年秋，朝廷“詔以頤正學(xué)問該博，賜進(jìn)士出身，兼實(shí)錄院檢討官，付以三朝史事”［1］（乙集，卷12《龔頤正續(xù)稽古錄》，P694）。又如李心傳經(jīng)崔與之、許奕和魏了翁等前后二十三人舉薦［23］（卷438《李心傳傳》，P12984），至理宗寶慶二年，以布衣身份赴臨安，次年被特授秘閣?？薄５浇B定四年正月，正式兼充國史院編修官、實(shí)錄院檢討官。［2］（卷9《官聯(lián)》，P355）凡此等等，說明治史者的身份有時(shí)會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變。

第二，隨著宋代設(shè)館修史體制的建立與完善，尤其是各種修史機(jī)構(gòu)編修史籍的常態(tài)化，使得史官在不同時(shí)段隨修史規(guī)模的大小而形成了規(guī)模不等的史官群。這些群體成員以集體修史為契機(jī)，相互切磋、交流史學(xué)問題，共同完成修史之任，甚至一些還贏得了崇高的社會(huì)聲譽(yù)，產(chǎn)生了巨大的社會(huì)反響。除前述因官方修史種類多、修史活動(dòng)頻繁，從而出現(xiàn)史官世家現(xiàn)象外，一些由著名史家主持或者參與的大型史書編修活動(dòng)，不僅促使參編者私自撰有與官方修史成果相關(guān)聯(lián)的史著，而且還引發(fā)私家積極投身于對(duì)該成果的傳布甚至探究中，由此便形成了史書編修中的連帶社會(huì)效應(yīng)，促成了一批史家的成長(zhǎng)。如歐陽修、宋祁主修完成《新唐書》后，徽宗宣和中，進(jìn)士李繪以《舊書》參《新書》而為之注。崇寧五年，董衡為《釋音》25卷。樊先生撰有《注新書紀(jì)》10卷。［13］（卷12《正史》，P562）又王曙撰有《唐書備問》2卷、程鵬撰有《唐史屬辭》4卷、竇蘋撰有《音訓(xùn)》4卷，以及吳縝撰有《新唐書糾謬》20卷等。［13］（卷15《論史》，P727）此屬《新唐書》引發(fā)的社會(huì)效應(yīng)。又如由司馬光主編的《資治通鑒》成書后，史炤撰有《資治通鑒釋文》30卷，喻漢卿撰有《通鑒總考》120卷，曾慥撰有《通鑒補(bǔ)遺》100篇，崔敦詩撰有《通鑒要覽》60卷，沈樞撰有《通鑒總類》20卷，等等。［23］（卷203《藝文志》，P5092-5093）此同樣屬名家史著所帶來的社會(huì)效應(yīng)。

第三，與史官被任命修史，他們的從業(yè)性質(zhì)僅屬職業(yè)活動(dòng)相比，無論是獨(dú)自著史的史家，還是具有家傳、師承甚或地域性特征的史家，他們對(duì)史學(xué)的投入度和傳承力更強(qiáng)，他們無疑是社會(huì)層面?zhèn)鞑ナ穼W(xué)的主導(dǎo)力量。加之隨著印刷業(yè)的發(fā)展以及政治、文化信息傳布的加快，宋代史家之間交往、合作更加頻繁。尤其是不少史家能夠盡力利用官方史籍編就史著，他們?cè)趯で蟊粡V大官僚士大夫褒揚(yáng)認(rèn)可的同時(shí)，有的還將史著進(jìn)呈朝廷，以求獲得官方認(rèn)可，這已經(jīng)成為宋代不少史家成就夢(mèng)想的顯著方式。同時(shí)，地緣因素在史學(xué)傳承與成就史家中的作用日漸凸顯。尤其是到南宋時(shí)，隨著學(xué)術(shù)流派的增多以及區(qū)域?qū)W術(shù)文化的發(fā)展，史學(xué)發(fā)展的地域化特色更為明顯。它充分表明，一些著名史家以及地域化的學(xué)術(shù)風(fēng)氣對(duì)本區(qū)域史風(fēng)的形成與史家的成長(zhǎng)具有極強(qiáng)的感染力與帶動(dòng)效應(yīng)。雖則該現(xiàn)象此前也有，但到宋代表現(xiàn)得更為突出，它無疑為宋代史家隊(duì)伍構(gòu)成以及史學(xué)傳承方式增添了新的亮點(diǎn)。

第四，宋代治史隊(duì)伍與史家史學(xué)傳承方式的多元化，表明宋代已不再是主要依靠史家個(gè)人、家庭或者家族以及師門來傳承史學(xué)，治史隊(duì)伍的構(gòu)成也不再屬私家單方面為主導(dǎo)，而是隨著官方修史規(guī)模的不斷擴(kuò)大以及史學(xué)發(fā)展的地域化，由此極大地改變了治史隊(duì)伍構(gòu)成，擴(kuò)充了撰史隊(duì)伍規(guī)模，豐富了史著編撰形式，形成了多樣化的著史風(fēng)格，促進(jìn)了宋代史學(xué)整體水平的發(fā)展與繁榮。

第五，宋代治史隊(duì)伍之所以呈現(xiàn)出多元化格局，隊(duì)伍規(guī)模如此龐大，究其緣由，一是與宋代朝廷始終重視史學(xué)、積極推動(dòng)史學(xué)發(fā)展與繁榮密切相關(guān)。宋代帝王往往具有極強(qiáng)的歷史意識(shí)，在他們的積極主導(dǎo)下，官方逐步創(chuàng)建了相當(dāng)完備的修史體制。如先后設(shè)立有史館、編修院、起居院、時(shí)政記房、日歷所、實(shí)錄院、國史院、會(huì)要所以及玉牒所等多種修史機(jī)構(gòu)。這些分工明確的修史機(jī)構(gòu)均需配備相應(yīng)的修史人員，加之隨著史籍編修種類增多，史官變動(dòng)頻繁，史官隊(duì)伍便日益規(guī)?；?。同時(shí)，不少史學(xué)愛好者憑借官方所外傳的豐富史料，撰成史著，成長(zhǎng)為有成就的史家，這明顯亦與官方所提供的治史條件密不可分。一是與宋代以文治國，廣大士人群體積極投身于記史、傳史乃至撰史等史學(xué)活動(dòng)有關(guān)。宋代始終與強(qiáng)敵為鄰，外患嚴(yán)重。尤其是遭受靖康之難后，北方不少領(lǐng)土最終淪喪，南宋朝廷只能偏安一隅。同時(shí)，圍繞復(fù)雜多變的內(nèi)政與外交，朝政斗爭(zhēng)始終較為激烈，甚至出現(xiàn)嚴(yán)酷的黨爭(zhēng)以及權(quán)臣專權(quán)。這種政治、社會(huì)環(huán)境促使廣大士子更加關(guān)注個(gè)人、國家以及民族命運(yùn)，除一些人獨(dú)自自覺著史外，還有一些人或憑借家傳之學(xué)，或依靠師承之風(fēng)，或受地域感染，從而紛紛投入史學(xué)活動(dòng)中，由此壯大并豐富了治史隊(duì)伍?？偠灾?，宋代治史隊(duì)伍的多元化與規(guī)?；?，是官方重視與外部環(huán)境適宜史學(xué)發(fā)展的結(jié)果。

注釋：

①該方面研究成果主要有：吳懷祺《宋代地區(qū)性史學(xué)特征的形成和浙東史學(xué)、蜀中史學(xué)》（見《宋代史學(xué)思想史》，黃山書社1992年版，第八章附），宋晞《南宋浙東的史學(xué)》（見《宋史研究論叢》，臺(tái)灣文化大學(xué)出版部1988年版），王德毅《宋代福建的史學(xué)》（《臺(tái)灣大學(xué)文史哲學(xué)報(bào)》1989年，第52期）、《宋代江西的史學(xué)》（《臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)報(bào)》1986年，第21期）、《南宋四川的史學(xué)》（《中國歷史學(xué)會(huì)史學(xué)集刊》2006年，第38期），蔡崇榜《宋代四川的史學(xué)》（《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1986年第4期），以及燕永成《區(qū)域史學(xué)與方志的編修》（見《南宋史學(xué)研究》，甘肅人民出版社2007年版，第一章第二節(jié)）等。