段吉杰 董杰

摘要：隨著教學(xué)改革的出現(xiàn)，以及應(yīng)試教育理念的淡化，培養(yǎng)學(xué)生的德育意識(shí)以及文學(xué)素養(yǎng)就成為教師們新的教學(xué)目標(biāo)。此外，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)的傳統(tǒng)文化以及傳統(tǒng)風(fēng)俗逐漸出現(xiàn)了被遺忘的情況，因此，在開展教學(xué)的過程中，教師可以將民族的傳統(tǒng)文化融入知識(shí)教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其加以了解?；诖耍疚膶?duì)如何在職業(yè)學(xué)校教育中開展民族文化的傳承進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校教育;民族傳統(tǒng)文化;傳承策略

隨著教育現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，教師理應(yīng)對(duì)自身的教學(xué)模式以及教學(xué)理念進(jìn)行優(yōu)化。同時(shí)，在開展職業(yè)教育的過程中，教師也需要適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生傳授一定的民族傳統(tǒng)文化知識(shí)，在提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的同時(shí)，也能夠?qū)ξ覈?guó)的傳統(tǒng)文化形成一定的傳承。所謂文化傳承，是指“文化與主體的有機(jī)結(jié)合，是文化的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，是對(duì)人的教育和再教育?！蔽覈?guó)地域遼闊，民族眾多，因而形成了多元文化繁榮共生的局面。民族文化不僅是多元文化的重要組成部分，也是民族得以傳承發(fā)展的基礎(chǔ)和構(gòu)建文化共生系統(tǒng)的重要載體。民族文化傳承的主要方式包括家庭傳承、社區(qū)傳承和學(xué)校教育傳承。但是在文化多元碰撞的今天，家庭傳承和社區(qū)傳承因社會(huì)發(fā)展所表現(xiàn)出的文化傳承中的局限性，正在逐漸消解。在新課改的背景下，我們的民族傳統(tǒng)文化知識(shí)備受人們的重視。為了將其保留、延續(xù)下來，需選擇與之相符合的傳承方式，而職業(yè)教育就是一種有效的形式。本文就對(duì)整體的教學(xué)素材進(jìn)行優(yōu)化，豐富素材的民族傳統(tǒng)文化特征;改善相關(guān)教學(xué)條件，提升教師的教學(xué)認(rèn)知以及教學(xué)水平;重視校園文化的建設(shè)，為學(xué)生灌輸傳統(tǒng)民族文化的意識(shí)等方面對(duì)職業(yè)教育中民族文化傳承與創(chuàng)新進(jìn)行路徑上的粗淺探索。

一、 傳承中華民族文化的意義

文化是民族精神的核心，是民族的靈魂，是民族力量的源泉。文化的發(fā)展對(duì)國(guó)家的發(fā)展和命運(yùn)有著極為深刻的影響。曾在一評(píng)論文章中讀到這樣極富哲理又震撼人心的話語：“現(xiàn)在到了一個(gè)談文化的時(shí)代，要以文化的執(zhí)著，文化的擔(dān)當(dāng)，文化的自覺，文化的尊重，傳承民族文化的精華。”在經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展，金錢物質(zhì)充溢著人們精神領(lǐng)域的今天，可以說，這樣的呼喊無疑是向平靜的文壇投一巨石，在真正文化人的心中驚起的那份欣喜和感動(dòng)是無法言表的。近幾年，隨著改革開放的進(jìn)程，我們好多學(xué)生忘記了自己的節(jié)日（端午節(jié)和中秋節(jié)等），但是對(duì)一些西方的節(jié)日卻追捧得不亦樂乎，例如，西方的圣誕節(jié)和狂歡節(jié)等，我們是龍的傳人，我們是中華的兒女，我們不能忘記自己的民族傳統(tǒng)的節(jié)日。

二、 對(duì)整體的教學(xué)素材進(jìn)行優(yōu)化，豐富素材的民族傳統(tǒng)文化特征

在開展民族文化傳承活動(dòng)的過程中，建立相關(guān)的課程是保證活動(dòng)穩(wěn)定開展的關(guān)鍵性條件。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，職業(yè)學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)就需要注重課程的優(yōu)化以及建立。同時(shí)，學(xué)校的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及教材編寫人員需要對(duì)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕M(jìn)行挖掘以及分析，對(duì)其中所涉及的民俗風(fēng)情以及生活等進(jìn)行調(diào)查總結(jié)，然后將其納入教材中，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)資源?？傮w來說，該項(xiàng)任務(wù)可以從以下幾個(gè)層面進(jìn)行切入。

首先，學(xué)校需要建立相關(guān)的民族傳統(tǒng)文化課程，比如《民族的生活習(xí)俗》《民族的工藝欣賞》以及《民族的歷史》等;其次，學(xué)校需要組織學(xué)生開展與之相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生真正地引入到傳統(tǒng)文化中，給予學(xué)生直觀的體驗(yàn)，加深學(xué)生的記憶，進(jìn)而能夠形成文化的傳承。

三、 改善相關(guān)教學(xué)條件，提升教師的教學(xué)認(rèn)知以及教學(xué)水平

在傳統(tǒng)的職業(yè)教育過程中，大部分學(xué)校并沒有給予民族文化教學(xué)應(yīng)有的重視，進(jìn)而對(duì)其投資的力度也存在一定的局限性，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量無法得到提升。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，學(xué)校就需要針對(duì)這些情況進(jìn)行分析以及優(yōu)化，以提升整體的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)也能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況。

首先，學(xué)校需要加強(qiáng)民族文化教學(xué)的投資力度，比如引進(jìn)相關(guān)的民族用具以及音樂設(shè)備，比如手鼓、葫蘆絲以及蘆笙等，為學(xué)生創(chuàng)造合適的教學(xué)環(huán)境;其次，學(xué)?？梢砸M(jìn)相關(guān)的教學(xué)人才，或是邀請(qǐng)相關(guān)的民間藝術(shù)家為學(xué)生開展講座，豐富學(xué)生的民族文化認(rèn)知;最后，學(xué)校需要對(duì)內(nèi)部的教師進(jìn)行管理以及培訓(xùn)，豐富教師的民族文化認(rèn)知，提升教師的教學(xué)水平，以保證學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)也能夠保證我國(guó)民族文化的傳承。

四、 重視校園文化的建設(shè)，為學(xué)生灌輸傳統(tǒng)民族文化的意識(shí)

在開展民族文化傳承的活動(dòng)中，創(chuàng)建相關(guān)的校園氛圍，激發(fā)學(xué)生的民族文化意識(shí)，也能夠促進(jìn)文化的傳承發(fā)展。因此，在具體的教學(xué)過程中，學(xué)校便可以通過對(duì)校園文化的建立，來提升民族文化教學(xué)的質(zhì)量。

首先，學(xué)?？梢栽谛@裝飾中加入民族文化的元素，比如將學(xué)生的校服設(shè)計(jì)成改良版的漢服、在校園的角落處設(shè)立相關(guān)的雕塑等;其次，學(xué)校需要為學(xué)生灌輸一定的文化傳承意識(shí)，組織學(xué)生開展相關(guān)的校園活動(dòng)。比如，學(xué)?？梢栽谛@活動(dòng)月中，組織學(xué)生開展“苗族歌舞大賽”，引導(dǎo)學(xué)生感受苗族的風(fēng)土人情;在日常的板報(bào)活動(dòng)中，學(xué)校也可以融入民族文化知識(shí)，要求學(xué)生以民族文化為主題，進(jìn)行板報(bào)設(shè)計(jì)。在此過程中，學(xué)生會(huì)無法避免地了解一些與民族傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)，并形成一定的基礎(chǔ)記憶，甚至部分學(xué)生會(huì)由此對(duì)民族傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，對(duì)其進(jìn)行深入的研究以及學(xué)習(xí)。在此情況下，學(xué)校不僅能夠提升學(xué)生的民族文化意識(shí)，同時(shí)也能夠推動(dòng)民族文化的傳承與發(fā)展。

五、 結(jié)語

綜上所述，在開展職業(yè)教育的過程中，教師不應(yīng)該將目光局限于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及職業(yè)素養(yǎng)，而是應(yīng)該在此基礎(chǔ)上提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)以及民族文化意識(shí)。因此，在實(shí)際的教學(xué)過程中，教師便可以結(jié)合民族文化知識(shí)開展職業(yè)教育，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也能夠?qū)ξ覈?guó)的傳統(tǒng)文化形成保護(hù)。

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作者簡(jiǎn)介：

段吉杰，董杰，甘肅省武威市，甘肅省民勤縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校。