□勞 丹 湖北省武漢市城市職業(yè)學院
目前有許多高職院校開設(shè)了與音樂賞析相關(guān)的課程,本課題組調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,中國傳統(tǒng)音樂包括戲曲進課堂的趨勢已日益明顯,唯獨說唱音樂很少涉及,一方面是因為中國傳統(tǒng)說唱藝術(shù)有待振興;另一方面是經(jīng)典說唱形式只來源美非兩洲所誤導。本文以當今趨勢穿越古代場景,追根溯源梳理說唱音樂的教學欣賞路徑。
連續(xù)五年的音樂欣賞新生調(diào)查數(shù)據(jù)里顯示,周杰倫的音樂伴隨著80后、90后學生的成長,很大一部分學生認為說唱就是RAP,認為黑人就是說唱音樂的創(chuàng)造者。部分學生也曾主動接觸明星表演的說唱、饒舌以及HIP-POP,特別是帶有說唱成分的某一段,在課堂展示中,演得有聲有色的學生瞬間就贏得了贊賞,可見說唱音樂形式和內(nèi)容都深受當今高職生的喜愛。
以《雙截棍》為例,這首很有年代感的作品,在課堂欣賞討論中仍然具有沖擊力,它曾引發(fā)了前所未有的顛覆,讓更多的人開始接受多元音樂的融合與創(chuàng)新。然后比較我國臺灣作品《差不多先生》,同樣也是以“咬字嚼字”配合快節(jié)奏打造對生活的定位和期待。最后通過中外兩首經(jīng)典的作品賞析,將男女對唱rap歌曲《Love The Way You Lie》與電視劇《闖關(guān)東》片尾曲《家園》加以類比,就會清晰地發(fā)現(xiàn)說唱音樂走向是歌唱音調(diào)和吟誦節(jié)奏的調(diào)和,也是在作品和聽眾之間搭建橋梁。引導學生分組研討來思考如何讓多種風格迥異的藝術(shù)形式進行“說唱化”,共享中外說唱音樂的異同點,并自然引發(fā)中國說唱音樂的起源。
音樂欣賞課堂里曾有一段宋元時期的簡要說明,當時說唱的勾欄瓦舍就是個唱曲、說話、相撲、雜耍、皮影、傀儡等各種民間技藝雜湊的地方,故不免互相取法,互相包容[1]??梢娭袊糯恼f唱藝術(shù)也是在不斷地融合與創(chuàng)新,曾經(jīng)一度成為中國宋、元、明、清四個朝代的流行音樂形式,直到20世紀五六十年代才開始走向衰落。這其間有鏗鏘有力的京韻大鼓、委婉細膩的蘇州彈詞和俏皮逗趣的湖北漁鼓……一段段鮮活的說唱視頻,可以讓學生直接面對北方人的豪情和率真,細細品味南方人的秀雅和沉靜,尤其是湖北人的風趣幽默,在這些傳統(tǒng)的說唱藝術(shù)中一覽無余。
調(diào)查數(shù)據(jù)還顯示,高職生正式接觸過中國傳統(tǒng)說唱音樂的人數(shù)寥寥無幾,但是跟隨音樂欣賞說唱課堂,一同進入中國音樂歷史的時光隧道之后,他們就會了解到中國說唱起源之久遠,它是以曲藝的形式亮相舞臺,其發(fā)展形勢明顯不同于黑人RAP。雖然黑人說唱現(xiàn)今風靡全球,但是經(jīng)歷了幾百年演變的中國說唱藝術(shù),依然還活躍在各個地域,它不僅代表著中國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的非凡魅力,也為中國流行音樂做出了極大的貢獻,甚至在全世界說唱藝術(shù)中也有著不可忽視的成就。
高職生首先可以感受到世界各地說唱音樂的藝術(shù)魅力,其次才能靜心品味和研習家鄉(xiāng)傳統(tǒng)的說唱藝術(shù),可從具有濃郁的方言開始,需要把控的是恩施揚琴、石首跳三鼓等幾乎絕跡的說唱音樂,說明其衰落的背景原因,主要因為說唱節(jié)奏沒能完全協(xié)同于當今追求快速的要求,容易被大家忽視和遺忘。但是通過研習說唱音樂,幫助學生更多地了解和理解時代的過往和變遷,這也正是弘揚民族文化和民族精神的需要。
以曾經(jīng)在武漢、黃陂、孝感、麻城、浠水、黃岡等地,十分流行的湖北大鼓為例。它原稱“鼓書”,唱詞以七字句、十字句為主;間有五字句穿插。它的特點是以唱為主,夾以念白,鼓板為主要樂器,演員邊擊鼓板邊唱說,主腔為“四平調(diào)”的說唱藝術(shù)[2]。說唱時,藝人立于鼓前,左手執(zhí)“云板”擊節(jié),右手拿“鼓簽”敲擊鼓面或鼓邊,并附以手、眼、身、步的表演。它具有一種既風趣幽默,又通俗易懂的地方特色。從傳統(tǒng)的湖北大鼓說唱《大武漢》,到《擼起袖子加油干》的網(wǎng)絡(luò)流行,都是當今武漢人積極進取又睿智生活的狀態(tài)寫真。
回顧中國恢宏的音樂歷史,它蘊藏著豐富獨特的民族藝術(shù)形式,說唱藝術(shù)亦是如此。音調(diào)語言看起來相隔千山萬水,卻有某種相似,更各具特色;就像同是中國人一樣,雖然不一定住在同一個區(qū)域、同一個家,卻總能心心相印。相信在“大江大湖大武漢”的城市發(fā)展中,人與自然的和諧關(guān)系會更加緊密,具有地方色彩的說唱音樂,會被更多學生了解、接受和傳承,也會讓更多的世界人迷上中國風格的說唱音樂。