倪莎莎，于秋芬

（齊齊哈爾大學體育學院，黑龍江齊齊哈爾161006）

體育競技在我國有著極為悠久的發(fā)展歷史，并且在國際上也占據(jù)著一席之地，但是其發(fā)展過程也不是一帆風順的，如果不積極對體育競技進行創(chuàng)新和變革，茶文化精髓的融入則顯得極為必要。我國在體育競技的創(chuàng)新和發(fā)展過程中，依舊難以跳出原來的模式和框架，人文元素的融入和滲透也不夠明顯，尤其是茶文化的精髓一直都找不到切入點，很多體育競技項目無法與茶文化的理論知識聯(lián)系起來，在創(chuàng)新和發(fā)展的過程缺乏一定的理論依據(jù)，最終會使得創(chuàng)新和改革的成果達不到實踐的效果。在這種情況下，就需要我國專業(yè)的相關(guān)技術(shù)人員加深對于茶文化精髓和體育競技項目的具體研究，并且針對發(fā)現(xiàn)的問題制訂出一系列具體可行的方案。

1 茶文化與體育競技的具體發(fā)展概況

1.1 茶文化的具體內(nèi)涵

根據(jù)研究的結(jié)果和調(diào)查顯示，我們不難發(fā)現(xiàn)茶文化不僅在我國文化體系中占據(jù)著極為重要的地位，同時其具體的內(nèi)涵和功能也對社會生活的方方面面產(chǎn)生極為重要的影響，其中在體育競技的創(chuàng)新與發(fā)展方面，我國茶文化的具體內(nèi)涵與精髓起到了不可磨滅的作用。在這一大背景下，越來越多的人加深了對于茶文化的了解程度，同時茶文化中的人生哲理和包含的價值觀也已經(jīng)滲透到人們的思想觀念當中，其中正面的積極作用也都在體育競技的開發(fā)當中體現(xiàn)出來，由此可見，茶文化這一文化系統(tǒng)早已經(jīng)與體育競技的創(chuàng)新與開發(fā)工作融為一體，其中的主流思想也符合現(xiàn)代思想文化的潮流。同時不可忽視的是，茶文化與我國的體育競技的創(chuàng)新實現(xiàn)了相互滲透和相互融合，二者相輔相成且相互支撐，經(jīng)過不斷的交流與磨合最終實現(xiàn)了統(tǒng)一性，使得人們能夠在體育競技的過程中感悟到茶文化存在的作用與價值。

1.2 體育競技的發(fā)展現(xiàn)狀

我國的體育競技隨著人們生活水平的提高也隨之提出了更高的要求，所以體育競技在我國依舊有著極其廣闊的發(fā)展前景，為此我國相關(guān)部門也開展了多項關(guān)于體育競技的具體活動，同時也開展了多種與之相關(guān)的體育課程來實現(xiàn)對于體育競技的創(chuàng)新?；谶@一狀況，我國茶文化精髓的融入就顯得極為必要，尤其是經(jīng)過調(diào)查和研究可以發(fā)現(xiàn)茶文化精髓與我國的體育競技項目其實是相掛鉤的，為了實現(xiàn)體育競技的創(chuàng)新和開發(fā)，我們必須要做到加深對于茶文化具體精髓的了解，為了實現(xiàn)全社會對于體育競技的肯定，茶文化的精髓必須要深刻融入到體育競技的創(chuàng)新過程當中，并且根據(jù)茶文化所提供的理論基礎(chǔ)為體育競技制定一系列的完整的考核標準與制度，通過相關(guān)部門的具體宣傳來實現(xiàn)茶文化精髓融入到體育競技的創(chuàng)新過程。除此之外，我們不能忽視的是我國的體育競技雖然有所發(fā)展，但是其發(fā)展速度是極為緩慢的，同時對于體育競技的創(chuàng)新一旦無法與茶文化具體精髓相聯(lián)系是缺乏科學合理性的，最終我國的體育競技將得不到長足的可持續(xù)發(fā)展，難以適應(yīng)社會和時代的需要。

1.3 茶文化與體育競技創(chuàng)新的相關(guān)內(nèi)容

茶文化涉及到了我們社會生活的方方面面，再加上茶文化獨特的屬性文化的配合，我們可以發(fā)現(xiàn)茶文化對自身的精髓和理念實現(xiàn)了滲透和傳播。與此同時，我們發(fā)現(xiàn)體育競技被我國的專家學者納入到動態(tài)文化的體系下，在這一發(fā)展模式下我國的體育競技得以不斷的完善與創(chuàng)新。除此之外，在對于體育競技進行創(chuàng)新時，我們可以發(fā)現(xiàn)在這一過程中可能會產(chǎn)生很多有利影響，再加上對于體育競技進行改革和創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)的完善，體育競技的具體形式的發(fā)展也需要一整套系統(tǒng)完整的體育競技規(guī)則和標準，實現(xiàn)對于育競技項目的具體規(guī)范，增強其科學性和合理性，促進其在我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

2 茶文化精髓融入體育競技的具體創(chuàng)新措施

2.1 利用茶文化制定完整的體育競技系統(tǒng)

體育競技在我國有著悠久的發(fā)展歷史，在已經(jīng)形成了一整套屬于自己的標準和系統(tǒng)，但是這一系統(tǒng)依舊存在很多問題，這也就從側(cè)面反映出我國的體育競技系統(tǒng)還有很大的改進和升級的空間，同時也對我國的專業(yè)工作人員提出了更高的要求。我國相關(guān)工作人員必須要加深自己對于茶文化具體內(nèi)涵和內(nèi)容的掌握和了解，深入挖掘茶文化與體育競技之間的具體內(nèi)在聯(lián)系，還要找出體育競技系統(tǒng)中存在的具體需要改進的問題，提出相應(yīng)的創(chuàng)新要求。而且體育競技必須要跟得上時代發(fā)展的步伐，離開茶文化的融入和熏陶，我國的體育競技必然會被時代所淘汰，而且我們必須要注意的是在對體育經(jīng)濟進行創(chuàng)新時，必須要找到準確合理的創(chuàng)新目標，利用茶文化制定正確的創(chuàng)新方案與策略，同時要將體育競技重視起來，將茶文化作為最關(guān)鍵的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，為體育競技制定科學合理的標準，將體育競技與茶文化擺在同一位置，在此基礎(chǔ)上制定出科學合理的創(chuàng)新目標，再利用茶文化為體育競技奠定科學的理論基礎(chǔ)。

2.2 將茶文化與體育競技結(jié)合起來

經(jīng)過我國很多專家學者和相關(guān)工作人員的調(diào)查和研究，體育競技在發(fā)展過程中其實存在很多需要改進的問題，尤其是其體育競技項目活動極其單一，難免會顯得枯燥乏味，這也就打擊了很多人參與體育競技的積極性和熱情度，還有我國的體育競技已經(jīng)很長時間缺乏與其他文化之間的溝通與交流，長時間得不到創(chuàng)新與發(fā)展，難免出現(xiàn)滯后的狀況。所以我國的體育競技進行創(chuàng)新和改革是勢在必行的。因此我們必須要針對體育競技項目存在和發(fā)展的具體社會現(xiàn)實意義展開深入調(diào)查和研究，將得到的結(jié)論融入體育競技的創(chuàng)新過程當中去，增強體育競技項目的文化底蘊和趣味性。在體育競技的創(chuàng)新和系統(tǒng)構(gòu)建過程中一定要注重理論和實踐的具體結(jié)合與創(chuàng)新。

2.3 更新體育競技中茶文化的應(yīng)用系統(tǒng)

要想實現(xiàn)在體育競技項目中融入茶文化的具體目標，就必須要改變我國體育競技項目的固有模式，尤其是我國的體育競技長期以來都一直和茶文化缺乏實際的理論基礎(chǔ)，在運行過程中難以實現(xiàn)二者的融合與交流，同時我國體育競技的應(yīng)用系統(tǒng)中與茶文化相關(guān)的具體元素也無法滲透，很多新思路在我國的體育競技中無法應(yīng)用，并且我國的茶文化在體育競技的應(yīng)用系統(tǒng)中的作用也得不到合理的發(fā)揮。基于這一狀況，要想更新我國體育競技中茶文化的應(yīng)用系統(tǒng)，就必須要找到二者之間的關(guān)聯(lián)性，將茶文化作為理論基礎(chǔ)和應(yīng)用基礎(chǔ)，尊重茶文化的實際意義，參考體育競技原來的發(fā)展模式和應(yīng)用系統(tǒng)，在了解實際發(fā)展情況的基礎(chǔ)上實現(xiàn)對于體育競技應(yīng)用系統(tǒng)的具體更新，保證茶文化與體育競技的地位同等性，為我國的體育競技的改革和發(fā)展提供動力。

3 結(jié)束語

我們國家和政府對于體育競技的改革和創(chuàng)新都極為重視，而且針對這一問題也組建了相關(guān)專業(yè)的研究團隊來實現(xiàn)對于體育競技項目的改革與創(chuàng)新，與此同時，我們必須要重視茶文化精髓在這一創(chuàng)新過程中所發(fā)揮的作用，將二者的具體理念相融合的基礎(chǔ)上完善我國的體育競技的具體應(yīng)用系統(tǒng)，使得我國的體育競技能夠更加成熟完善。