谷會敏
(東北大學藝術(shù)學院,遼寧沈陽 110819)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在歷史的發(fā)展過程中,在自然而然的狀態(tài)下,有關(guān)民間的各類型的作品、工藝、表演形式以及文化場所等一些世世代代流傳的表現(xiàn)形式,它是中國特的歷史的“活化石”,展現(xiàn)中國獨特的文化魅力。在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》中總結(jié)了非文化遺產(chǎn)的獨特性、傳承性、綜合性以及民族性等特點。每一個地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承開發(fā)的系列措施,都將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到了現(xiàn)代社會中,使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以繼續(xù)發(fā)揚它的魅力所在,進而使得當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)成為當?shù)匚幕奶厣蔀楫數(shù)氐囊粋€名片。
高等學校作為教育活動的主要場所,有著不可忽視的資源優(yōu)勢。比如高校的圖書館、活動中心、資料中心、研究實驗室、設(shè)備中心、研究所等,這些重要的資源面向?qū)W生開放,使得學生有效的將實踐與理論結(jié)合,利用周邊的學習資源和手動操作的場所,便于提高工作學習的效率,加強學習成果。另外,高等學校也可以聯(lián)合其他的高校,聯(lián)合培養(yǎng)學生,甚至可以和其他社會機構(gòu)、政府、企事業(yè)單位等聯(lián)系合作對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護與傳承,對其內(nèi)涵進行挖掘和普及。
身為優(yōu)秀文化聚集地的高校,有著濃厚的文化氛圍和學術(shù)優(yōu)勢。本科、碩士、博士、博士后等不同文化階層的學生聚集在高校中,他們來自祖國的各個地方,帶來相互的文化碰撞,他們有著不同的民族優(yōu)秀文化背景、地域文化背景甚至是不同地方知識文化背景,在高校中,他們將自己家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與他人進行交流、創(chuàng)新,這種有效的交流,激發(fā)出對學習他人家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情,促進其研究、保護、傳承家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高校的文化優(yōu)勢可以促進各個地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳和傳承。
作為人才匯集地的高校,它設(shè)置很多不同的學科專業(yè)的本科生、碩士生甚至有博士生和博士后等。這些人才都是經(jīng)歷過高考或是更高層次的考試選拔出來,各個方面的素質(zhì)比較均衡。他們擁有較好的學習基礎(chǔ)和進一步深入拓展的能力,有著優(yōu)秀的文化基礎(chǔ),更加容易接受新思想和新文化的潮流,對學習知識抱有強烈的渴望與求知欲,對新事物擁有好奇心,并且有著較多的時間和精力去學習這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高??梢詫W生進行系統(tǒng)的有序的訓練,提高他們的興趣,傳授相關(guān)的知識與學習操作的能力,這對未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)理論的傳承起到促進作用,為其技藝的傳播培養(yǎng)高質(zhì)量的后備力量。
作為人類文明傳播的聚集地,高校同樣負有重大的責任,它對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與發(fā)揚起到不可替代的重要作用,擁有廣泛且深遠的影響。當前大多數(shù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者都是通過一對一的教學方式對技藝進行傳授,因為缺乏完善系統(tǒng)的理論,故此很難高效傳授實踐技能。另外也有很多較為偏遠的地區(qū)沒有擺脫傳統(tǒng)的觀念,對技藝傳男不傳女、傳本姓不傳外姓的執(zhí)念較深,這促使接受傳承的人群較為單一。再者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大多技藝并沒有對它進行廣泛的宣傳,僅僅只有較少部分地區(qū)的人們對它有所耳聞,故此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承者十分匱乏。如果高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識將其引進并且以小班教學的方式進行傳播授課,這不但可以保證教學質(zhì)量而且還可以較大范圍地擴大傳授規(guī)模,還可以使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播能夠后繼有人。
我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華兒女智慧的結(jié)晶,這是中華民族共同的財富。作為中華民族的兒女,我們每一個人都應該擔負起傳承的責任和義務,都應該共同努力去維護我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。目前我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存亡危機主要是因為大家對它的認識程度較低以及對它的保護意識不強烈。如若想使得我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到較好的保護,這需要社會各界的共同努力。高校身為傳播知識的重要地方,應當通過開設(shè)相關(guān)理論實踐課程、組織一些相關(guān)的學習講座,甚至是可以運用新媒介、互聯(lián)網(wǎng)等我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行相關(guān)的主題討論和理論知識的學習研究,培養(yǎng)高校學生保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責任與意識,并且可以將社會正確的價值觀和責任意識努力的朝著更積極向上的方向發(fā)展。
當前的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播的方式是一對一的教學,對技藝的傳播僅僅是小范圍內(nèi),因為僅僅只有實踐的經(jīng)驗而沒有科學的理論學識支撐,師傅也很難對其系統(tǒng)的知識教學。故此,有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論研究和知識體系的系統(tǒng)化的建立迫在眉睫,身為教育資源的聚集地,高校應該運用自身的各類優(yōu)勢資源投入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的理論學習研究中,通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和現(xiàn)存狀況提出較為具體的保護建議并且預測它的發(fā)展趨勢。
對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育課程也是一門以技藝教學為主的課程,需要通過大量的學習實踐來提高接受教育者的學習能力與相關(guān)的操作能力。在我們平時的課堂教學中,可以采用講解與實踐示范相結(jié)合的方式,能夠讓學生通過實際的運用操作體驗領(lǐng)悟相關(guān)技能的學習。在學生自己的業(yè)余時間,尤其是暑假實踐,可以組織學生去非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地區(qū)參觀,深入民間,去民間感受優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力,可以去進行觀摩、體驗、學習等,通過不同的藝人不同的技巧來激活自身的靈感,努力開拓創(chuàng)新,也可以將傳統(tǒng)的技藝進行改良或者與當今潮流文化相結(jié)合,促使我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與時俱進,能夠更快地適應時代的發(fā)展。另外,也可以在高校建立一些相關(guān)的社團,可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)知識與有趣的實踐活動相結(jié)合,使得學生能夠在實踐樂趣中進行相關(guān)知識的學習,這樣不僅僅可以培養(yǎng)學生的興趣也可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行宣傳,更有效的促進其傳播。
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳播的過程中,相關(guān)技藝的傳播是一個較為困難的過程,由于一對一傳授,傳男不傳女等相關(guān)習俗的限制,以及一些表演型技藝和民風民俗,也很難如同一幅畫或是音樂那樣向外傳播,讓大家可以欣賞和了解。并且讓藝人去全國各地表演也是現(xiàn)實的想法,因為較老的傳承者身體接受不了長途奔波游走,另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)技藝的傳承者也需要很多的時間和精力對其進行改良和傳授。另外,一些將要消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也可以通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)如VR、AR、MR等技術(shù)將其進行還原。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,也可以利用3D MAX、SOL Server等技術(shù)建立相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多媒體資源。新技術(shù)不僅僅有效的保存了非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對其傳播學習也起到了重大作用,新興技術(shù)加強了其生動性與趣味性,使得學習者突破空間和時間的限制,隨時隨地的可以通過網(wǎng)絡(luò)來共享學習。
高校作為學習傳播的聚集地,在保護和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中有著重大的作用,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為古老的民族技藝,它代表著我們優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)民族文化和民族精神,高校理應擔負重要的責任,完善相關(guān)體系、傳承技藝等協(xié)助。