陳 勇

（淮陰師范學(xué)院，江蘇淮安 223300）

工程倫理是闡述、分析工程活動(dòng)與外界之間的關(guān)系的道理。而以往所有的倫理理論都集中在人與人怎樣相處，因?yàn)橹挥腥瞬沤M成“道德群體”。工程倫理道德教育則是指向某一類具體工程，為物質(zhì)性的工程服務(wù)，且不帶有主觀階級(jí)色彩的一種專業(yè)思想教育。在工程倫理中,這種道德群體擴(kuò)展到工程活動(dòng)，因而道德行為者與工程的關(guān)系也被納入倫理思考的范疇，并由此形成相應(yīng)的倫理準(zhǔn)則。在工程教育中，將中國(guó)茶文化中的茶道、茶德和茶精神融入到工程倫理道德教育中，可以克服道德教育的空泛性。

1 茶道與工程倫理道德教育

茶道，就是品賞茶的美感之道。亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。它通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德，是很有益的一種和美儀式。喝茶能靜心、靜神，有助于陶冶情操、去除雜念。

如果單從道德教育與文化的關(guān)系來看，道德教育必然屬于文化的一部分，是文化的一種特殊表現(xiàn)形式。但是如果從道德教育的角度來看文化教學(xué)，在道德教育這個(gè)前提下，開展與工程倫理道德教育的文化教學(xué)，兩者則是相互統(tǒng)一，相輔相成的。工程是人類有明確目的的造物過程及其結(jié)果，造物的主體是人，造物過程是工程活動(dòng)，造物的結(jié)果是成形的具有特定功能的物，可以大至巨型建筑群，小至某個(gè)日常用品和食品、藥品。如果仔細(xì)考量各種類型的工程專業(yè)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)各種科技綜合、融合的最終目的只有一個(gè)，就是為國(guó)際民生服務(wù)，所有的工程都是為了便利于人類自身，利于當(dāng)代的同時(shí)造福于子孫后代。因此，從這個(gè)角度講，所有工程拋除自身的專業(yè)特點(diǎn)之外，共同肩負(fù)著一個(gè)工程使命，就是人道。而茶道則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，“茶道”并不是一種古板的貴族式教條，離開茶桌，茶道延伸進(jìn)入日常生活，從內(nèi)在氣質(zhì)的涵養(yǎng)修行，展現(xiàn)于外與人的和諧互動(dòng)。如淮南子上所載“非規(guī)矩，不能定方圓；非準(zhǔn)繩，不能定平直?！币茉烊烁褚粯有枰?guī)矩，才能內(nèi)修外行。

2 茶德與工程倫理道德教育

茶德是指茶自身所具備的美德。簡(jiǎn)而言之，就是指飲茶人的道德要求，進(jìn)一步而言，是將茶藝的外在表現(xiàn)形式上升為一種深層次、高品位的哲學(xué)思想范疇，追求真善美的境界和道德風(fēng)尚。茶有八德——康、樂、甘、香、和、清、敬、美。唐代的陸羽在《茶經(jīng)·一之源》中說：“茶之為用，味至寒，為飲最宜精行儉德之人?！?/p>

工程活動(dòng)對(duì)人們的道德行為、道德規(guī)范和道德觀念都會(huì)發(fā)生影響。道德行為、道德規(guī)范的變遷在很大程度上取決于人們價(jià)值觀念的變遷，一定的社會(huì)行為規(guī)范總是要求相應(yīng)的價(jià)值觀與之相適應(yīng)，有什么樣的價(jià)值觀念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為規(guī)范。工程師在現(xiàn)代社會(huì)的特殊地位決定了他們必須為其職業(yè)行為承擔(dān)更多的道德責(zé)任。因此，現(xiàn)代工程要求工程師除具備專業(yè)技術(shù)能力外，還要具備在利益沖突、道義與功利矛盾中做出道德選擇的能力。即除了對(duì)工程進(jìn)行經(jīng)濟(jì)價(jià)值和技術(shù)價(jià)值判斷外，還必須對(duì)工程進(jìn)行倫理道德價(jià)值的判斷；除了必須具備專業(yè)技術(shù)素養(yǎng)外，還應(yīng)當(dāng)具備包括倫理道德素養(yǎng)在內(nèi)的人文素養(yǎng)；除了對(duì)雇主負(fù)責(zé)以外，還要對(duì)社會(huì)公眾、對(duì)環(huán)境以及人類的未來負(fù)責(zé)。

3 茶精神與工程倫理道德教育

茶精神是喝茶過程中，一個(gè)由表及里的過程，對(duì)茶的色香味形的品味，慢慢進(jìn)入茶的內(nèi)核，領(lǐng)悟茶的一種精神。茶水對(duì)人的滋養(yǎng)，從口舌到周身，到人的精神世界。茶之所以如此迷人，也正是在于其深刻的內(nèi)涵。

工程倫理精神反映了工程活動(dòng)主體對(duì)當(dāng)代工程發(fā)展、人、社會(huì)與自然系統(tǒng)倫理問題的反思，體現(xiàn)了工程人對(duì)自身行為的價(jià)值引導(dǎo)、規(guī)范和對(duì)真善美的追求。在茶樹生長(zhǎng)過程中，對(duì)生長(zhǎng)地沒有特別要求，不論土質(zhì)肥沃與貧瘠，都能生存并成長(zhǎng)起來；茶樹這種求之甚少，付出很多，葉兒采了又發(fā)，循環(huán)往復(fù)，一直到生命的終結(jié)的這種精神正是工程師所需要的精神。茶樹在生長(zhǎng)過程中，清神靜心，順應(yīng)四時(shí)，默默然與世無爭(zhēng)；茶的內(nèi)斂不浮華之秉性，以及茶葉在壺中靜靜地浮沉，并在沒有喝彩聲和欣賞之目光的情況下，悄然自我綻放、自我釋放。而工程倫理精神不僅蘊(yùn)涵了工程活動(dòng)主體內(nèi)心對(duì)自然內(nèi)在聯(lián)系與規(guī)律的尊重，對(duì)科學(xué)和技術(shù)規(guī)律、工程范式普遍性的領(lǐng)悟，對(duì)工程造福人類和追尋自由的崇高使命之認(rèn)同。如同茶生長(zhǎng)于大自然，將其所吸收的日月光華，內(nèi)化為豐富的有益成分，遇水舍己成茶飲后，使廣大飲者不僅解了渴，還獲得了營(yíng)養(yǎng)，其幽雅的芳香更是沁人心脾，可謂功德無量。但它習(xí)慣低調(diào)，不事張揚(yáng)，也壓根就沒有想得到飲者贊美的念頭。

工程師因?yàn)閼?yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)擁有巨大力量，要求工程師承擔(dān)更多倫理的義務(wù)和責(zé)任。工程院校不僅應(yīng)當(dāng)教學(xué)生進(jìn)行一般理性的思考,也要教他們作倫理的思考,努力把有關(guān)工程倫理的教育融合到專業(yè)教學(xué)中去,讓學(xué)生懂得工程規(guī)范的倫理價(jià)值并身體力行,這樣才能真正培養(yǎng)出現(xiàn)代意義上的好工程師。將中國(guó)茶文化思想推廣到工程類大學(xué)生倫理道德教育中,對(duì)于工程類大學(xué)生的道德教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。