張晶晶

（江蘇旅游職業(yè)學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院，江蘇揚(yáng)州 225600）

結(jié)合個(gè)性化設(shè)計(jì)的理念看，其中所具體詮釋、倡導(dǎo)的思維，不僅是一種創(chuàng)新意識(shí)，更是一種獨(dú)特的設(shè)計(jì)認(rèn)知，所以，無論是具體的設(shè)計(jì)創(chuàng)造，或者是對(duì)文化美學(xué)與設(shè)計(jì)理念的融入發(fā)展，始終都是一種獨(dú)特表達(dá)的價(jià)值過程。對(duì)于茶館建筑來說來說，其中所使用的工藝飾品，既要有自身美學(xué)特征，也需要與整個(gè)茶館建筑的風(fēng)格氛圍之間相匹配。

1 茶館建筑的文化氣息與人文價(jià)值分析

茶館作為一種獨(dú)特的建筑載體，其生動(dòng)詮釋了茶文化的深厚內(nèi)涵，更是成為當(dāng)前我們直接、具體了解茶文化的重要平臺(tái)和前提。當(dāng)然，茶館建筑作為茶文化包容與詮釋的重要平臺(tái)，其中融入和詮釋了所有人對(duì)茶文化的期待與理解。對(duì)于任何類型、任何消費(fèi)層次的人來說，其都能夠在整個(gè)茶文化中得到具體情感上的滿足。正是這一人本核心精神的詮釋，造就了茶文化所具有的深厚影響。

在當(dāng)前多元文化交流活動(dòng)中，茶館作為一種展示和詮釋茶文化的重要載體，其中融入和展示了必要的文化意識(shí)和審美思維，當(dāng)然，在茶館建筑中，也詮釋了合理的環(huán)境融合意識(shí)。所以，在茶館建筑中，只有注重使用合理的設(shè)計(jì)元素，融入必要的素材，注重設(shè)計(jì)材料與周圍環(huán)境之間的匹配度，才能真正意義上詮釋對(duì)茶文化的價(jià)值展示。

2 個(gè)性化設(shè)計(jì)的理念內(nèi)涵認(rèn)知

個(gè)性化設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造，更是內(nèi)涵上的創(chuàng)新與完善，對(duì)于設(shè)計(jì)活動(dòng)來說，個(gè)性化思維作為一種基于相關(guān)美學(xué)理念詮釋下的具體創(chuàng)造活動(dòng)，其中既包含了文化底蘊(yùn)的價(jià)值支撐，同時(shí)也以具體的美學(xué)思維作為設(shè)計(jì)表達(dá)。就目前整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的價(jià)值表現(xiàn)看，個(gè)性化的不足，乃至人文美學(xué)的缺失，已經(jīng)發(fā)展成為影響、制約設(shè)計(jì)活動(dòng)開展的突出問題和障礙。對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，打破對(duì)技術(shù)、軟件的“依賴”，發(fā)自內(nèi)心其理解設(shè)計(jì)活動(dòng)，集中詮釋個(gè)性化理念的應(yīng)用美學(xué)，充分發(fā)揮個(gè)性化設(shè)計(jì)的價(jià)值認(rèn)同將極具現(xiàn)實(shí)意義。

個(gè)性化設(shè)計(jì)（personalized），是相對(duì)于大眾化、一般化的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)然，個(gè)性化并非反大眾化，其恰恰是在大眾化這一前提下，通過適當(dāng)融入獨(dú)特理念和另類思維，并且在自身設(shè)計(jì)特質(zhì)的前提下，構(gòu)建極具特色乃至生動(dòng)屬性的設(shè)計(jì)體系。對(duì)于設(shè)計(jì)活動(dòng)本質(zhì)來說，個(gè)性化恰恰是一種獨(dú)特性思維，尤其是在當(dāng)前“工業(yè)化”設(shè)計(jì)特征極為明顯的今天，融入個(gè)性化美學(xué)理念，將有效消除設(shè)計(jì)活動(dòng)的“工業(yè)化”、“流水化”痕跡，通過融入自身的個(gè)性化理解，從而詮釋出新的設(shè)計(jì)美學(xué)。

3 茶館建筑內(nèi)工藝飾品設(shè)計(jì)活動(dòng)的實(shí)施訴求

茶館是一種極具文化氣息的建筑，對(duì)于茶館建筑這一基本載體來說，其中最為科學(xué)和完善的詮釋了獨(dú)有的茶文化內(nèi)涵。其中所涉及到工藝飾品，也應(yīng)該與茶館建筑這一大的環(huán)境特征與氛圍相匹配，所有，在工藝飾品設(shè)計(jì)方法與材料選擇時(shí)，要注重立足必要的文化氣息，通過良好設(shè)計(jì)，能夠使得工藝飾品與茶館建筑這一趣味性環(huán)境相融合，掌握和詮釋相應(yīng)的文化氣息與人文內(nèi)涵。

對(duì)于茶館建筑來說，這并不是一種普通的建筑物，其中有著極為深厚的文化氣息和人文價(jià)值底蘊(yùn)。所以，在當(dāng)前茶館建筑內(nèi)的工藝飾品設(shè)計(jì)過程中，想要實(shí)現(xiàn)其理想預(yù)期，就必須將我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素內(nèi)容、個(gè)性化設(shè)計(jì)和獨(dú)特審美與整個(gè)工藝飾品設(shè)計(jì)活動(dòng)深度結(jié)合，從而使得工藝飾品變得充滿內(nèi)涵，而不再是一種輔助性元素，當(dāng)然，這一元素應(yīng)用的過程，也使茶館建筑更能夠彰顯和詮釋出相關(guān)的文化氣質(zhì)與人文精神、審美內(nèi)涵。

從茶館建筑內(nèi)工藝飾品的具體設(shè)計(jì)狀況看，創(chuàng)意理念與美學(xué)思維的缺失，不僅使得工藝飾品缺乏獨(dú)特的藝術(shù)理念，同時(shí)由于過度模仿，也使得該工藝飾品未能詮釋出相應(yīng)的美學(xué)內(nèi)涵和人文創(chuàng)意，這就使得茶館建筑內(nèi)所使用工藝飾品很難實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。在科技與文化傳播等多種因素推動(dòng)下，茶館建筑內(nèi)工藝飾品設(shè)計(jì)時(shí)，科技的廣泛應(yīng)用，文化資源的深度融合，乃至個(gè)性化審美理念的詮釋與融入，也發(fā)展成為一種全新的設(shè)計(jì)思維與美學(xué)態(tài)勢(shì)。

在傳統(tǒng)的工藝飾品設(shè)計(jì)過程中，多數(shù)設(shè)計(jì)者，僅僅將工藝飾品作為茶館建筑的一種“特殊”元素，這就使得工藝飾品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新意識(shí)不足、人文色彩不夠，大致上看，表現(xiàn)為：其一，工藝飾品設(shè)計(jì)過程中，缺乏了藝術(shù)想象力和審美思維的必然融入，工藝飾品的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念的集中詮釋。此外，在工藝飾品設(shè)計(jì)創(chuàng)意的投入不足，都影響了工藝飾品的美學(xué)價(jià)值。當(dāng)然，我們也需要充分認(rèn)識(shí)到在茶館建筑內(nèi)工藝飾品的個(gè)性化設(shè)計(jì)活動(dòng)中，必須注重系統(tǒng)化的融入茶文化內(nèi)涵與美學(xué)思維，通過彰顯其個(gè)性化理解，從而提升其設(shè)計(jì)效果。

4 茶館內(nèi)工藝飾品設(shè)計(jì)中的個(gè)性化元素篩選與應(yīng)用

結(jié)合當(dāng)前茶館建筑的設(shè)計(jì)實(shí)際看，其整體設(shè)計(jì)的美學(xué)視覺效果，往往在設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)理念、個(gè)性化元素等多種因素的影響下，存在氛圍不融合、環(huán)境不恰等一系列問題。因此，使用個(gè)性化理念和人文化理念，將詮釋出極為個(gè)性化的元素，實(shí)現(xiàn)茶館建筑工藝飾品的豐富詮釋與內(nèi)涵完善。結(jié)合工藝飾品的藝術(shù)特色和個(gè)性化內(nèi)涵看，對(duì)工藝飾品進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)與改造，注重工藝飾品的精神挖掘與人文感知，將讓大眾感受到工藝飾品所詮釋內(nèi)涵的同時(shí)，融入到茶館建筑環(huán)境之中。

對(duì)于工藝飾品來說，尋找恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)定位非常重要。工藝飾品的個(gè)性化元素定位，必須予以清晰界定，尤其是必須站在大眾思維與美學(xué)內(nèi)涵的整體視角，引導(dǎo)設(shè)計(jì)者形成正確的設(shè)計(jì)思維與美學(xué)啟迪。因此，在當(dāng)前工藝飾品設(shè)計(jì)過程中，必須注重對(duì)美學(xué)因素和個(gè)性化元素進(jìn)行全面融入，通過對(duì)創(chuàng)新意識(shí)和美學(xué)思維進(jìn)行必要改造，提升工藝飾品設(shè)計(jì)活動(dòng)的趣味性和美學(xué)視覺效果，從而使得工藝飾品成為茶館建筑的重要點(diǎn)綴和美學(xué)情感。

無論是具體的設(shè)計(jì)理念，還是相應(yīng)的美學(xué)詮釋與內(nèi)涵融入等等，都需要我們?nèi)谌氩桊^建筑的文化內(nèi)涵，以及藝術(shù)審美，通過融入個(gè)性化設(shè)計(jì)理念，從而形成正確的設(shè)計(jì)理念與價(jià)值思維，這樣才能夠?yàn)椴桊^建筑提供合適的點(diǎn)綴。但是，就目前所使用的茶館建筑工藝飾品設(shè)計(jì)狀況看，其未能構(gòu)建個(gè)性化與內(nèi)涵化的設(shè)計(jì)思維，缺乏對(duì)個(gè)性美學(xué)與人文思維的有效詮釋，更是忽略了文化意識(shí)的必要滲透，這就使得工藝飾品與茶館建筑之間，存在較大的脫節(jié)現(xiàn)象。

結(jié)合當(dāng)前時(shí)代氣息與大眾訴求看，大眾日益注重和關(guān)注設(shè)計(jì)活動(dòng)的內(nèi)在詮釋與精神表達(dá)和個(gè)性化審美，而工藝飾品元素，恰恰能詮釋出極具個(gè)性的審美品味，集中詮釋和展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力和人文審美，從而使得人們能夠在茶館建筑中感受和體會(huì)到茶文化的獨(dú)特美學(xué)。我國(guó)作為深厚的茶文化國(guó)家，將我國(guó)傳統(tǒng)茶文化與個(gè)性化審美等多種因素，融入到工藝飾品的設(shè)計(jì)活動(dòng)之中，將在集中展現(xiàn)出工藝飾品個(gè)性的基礎(chǔ)上，集中繼承與詮釋傳統(tǒng)茶文化的美學(xué)內(nèi)涵與獨(dú)特思維。

5 結(jié)語(yǔ)

從茶館內(nèi)工藝飾品設(shè)計(jì)狀況看，其中缺乏個(gè)性化理念的融入，關(guān)鍵和本質(zhì)在于未能對(duì)茶館建筑內(nèi)，工藝飾品設(shè)計(jì)的本質(zhì)，形成理性、正確的價(jià)值認(rèn)知。尤其是對(duì)于工藝飾品個(gè)性化設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)理解存在極大不足。茶館作為一種重要的建筑，其中所詮釋的是一種獨(dú)特的美學(xué)內(nèi)涵和人文思維，所以，我們不能盲目的使用設(shè)計(jì)元素，特別是要注重融入多種思維。工藝飾品作為重要的文化元素，其中豐富詮釋了茶館的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。