劉群霞

[摘要]南縣地花鼓是漢族的一種民間舞蹈，主要流傳于洞庭湖地區(qū)、湖南省益陽(yáng)市南縣以及該縣周邊地區(qū)。不同地區(qū)的地花鼓有不同的特點(diǎn)，形成了不同的樣式。地花鼓也存在著共性，本文分析了地花鼓舞蹈的藝術(shù)特征，以及對(duì)其傳承進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

[關(guān)鍵詞]南縣地花鼓舞蹈；地花鼓舞蹈的特征；長(zhǎng)沙花鼓戲

一、南縣地花鼓舞蹈的藝術(shù)特征

南縣地花鼓表現(xiàn)形式十分豐富，主要包括對(duì)子地花鼓、竹馬地花鼓、圍龍地花鼓三種形式，其場(chǎng)面威武，表演細(xì)膩。地花鼓的調(diào)子很多，舞蹈內(nèi)容以生產(chǎn)勞動(dòng)、男女愛(ài)情、祝福祝愿、五谷豐登等為主。

獨(dú)特的動(dòng)作特點(diǎn)、輕快高亢的音樂(lè)形式、自如的節(jié)奏表演，使南縣地花鼓成為大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間舞蹈，經(jīng)過(guò)兩百多年的發(fā)展和改進(jìn)，形成了以下特征。

（一）豐富性。南縣地花鼓在長(zhǎng)時(shí)間的歷史演變中，從對(duì)子地花鼓逐漸發(fā)展為成熟的竹馬地花鼓和圍龍地花鼓兩種，形式極具豐富性。

（二）規(guī)范性。不管是“十二月望郎”，還是“拖板凳”“采茶調(diào)”“辭東歌”等，舞蹈者的動(dòng)作和旋律都具有一定的規(guī)范性，充滿(mǎn)濃郁的生活氣息。

（三）靈活性。南縣地花鼓的靈活性表現(xiàn)在各時(shí)各地，不管是在傳統(tǒng)的節(jié)日中，還是在比較大的節(jié)日慶典中，不管是在舞臺(tái)上、街道里，還是在屋場(chǎng)中、門(mén)店前，大都能夠靈活表演，凸顯出地花鼓獨(dú)特的靈活性和自如性。

（四）簡(jiǎn)樸性。南縣地花鼓演奏樂(lè)器不管是吹奏樂(lè)還是打擊樂(lè)，曲調(diào)雖然復(fù)雜熱鬧喜慶，但其結(jié)構(gòu)和調(diào)試并不復(fù)雜。簡(jiǎn)介、樸素的調(diào)式和板式構(gòu)成了地花鼓的簡(jiǎn)樸特征。

（五）穩(wěn)定性。由于科技的進(jìn)步和現(xiàn)代文明的沖擊，南縣地花鼓逐漸陷入瀕危境地，但是人們還是對(duì)它念念不忘。這說(shuō)明地花鼓舞蹈已經(jīng)深深埋在人們心中，在現(xiàn)代文明社會(huì)，其仍然具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

（六）地方性。人民群眾不僅愛(ài)看地花鼓，而且愛(ài)演，因?yàn)樗从谏?，扎根于群眾，又服?wù)于群眾，因此，其具有強(qiáng)烈的地方性特征。

二、南縣地花鼓舞蹈藝術(shù)的發(fā)展與傳承

南縣地花鼓的前身是對(duì)子地花鼓。它起源于清代嘉慶年間，逐漸發(fā)展成為一種新型的民間藝術(shù)，即竹馬地花鼓。到了清道光年間，南縣地花鼓逐漸走向成熟時(shí)期。建國(guó)以后，地花鼓的發(fā)展進(jìn)入繁榮興旺時(shí)期?！拔母铩逼陂g，地花鼓受到?jīng)_擊，一度被禁錮。十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)確立了改革開(kāi)放的新方向，在經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，藝術(shù)文化發(fā)生了重大變革，傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被人們淡忘，消失在歷史的長(zhǎng)河中。直到21世紀(jì)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法的頒布，2006年，南縣地花鼓被確定為湖南省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，南縣文化旅游局為該項(xiàng)目的保護(hù)主體。

南縣地花鼓，在整個(gè)洞庭湖區(qū)占有重要地位，依據(jù)不同的表演形式，本文簡(jiǎn)單介紹幾位具有代表陛的傳承人。

（一）李元六。他是對(duì)子地花鼓的祖師爺。長(zhǎng)沙人，清嘉慶年間來(lái)到洞庭湖，以漁獵為生，晚上拉胡琴、吹嗩吶，到了正月就組織打地花鼓送祝福，深受當(dāng)?shù)厝藗兊臍g迎。

（二）薛春山、龍佑明。他們是竹馬地花鼓的祖師爺。龍佑明是李元六的開(kāi)山大弟子，主攻地花鼓的旦角，其身材弱小，面容清秀，對(duì)民間小調(diào)的唱腔特別熟練，逢年過(guò)節(jié)就在北河口等地領(lǐng)班打地花鼓。有一回，馬戲團(tuán)的薛春山和他合作，在馬背上進(jìn)行表演，比如翻筋斗等，深受大眾喜愛(ài)。之后，薛春山帶團(tuán)去湖北各地演出，以竹馬代替真馬，與地花鼓穿插表演，這種新的表演形式受到廣大民眾的歡迎。

（三）圍龍地花鼓在南縣的創(chuàng)始人及發(fā)源地具體不詳。據(jù)老藝人趙長(zhǎng)生（90歲）講述，圍龍地花鼓不一定是在某一個(gè)特定時(shí)期突然出現(xiàn)的，也不是某個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的。圍龍地花鼓是經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的時(shí)間，并經(jīng)過(guò)后人的不斷努力，增加多種因素逐漸形成的。

三、結(jié)語(yǔ)

南縣地花鼓舞蹈，其表演形式新穎、曲調(diào)豐富、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，具有地域色彩，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格以及濃郁的生活氣息、厚重的群眾基礎(chǔ)，對(duì)豐富人民大眾的文化生活、服務(wù)于精神文明建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、促進(jìn)小康社會(huì)的早日實(shí)現(xiàn)，具有重要作用。endprint