宇文利

習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時深刻論述了我國大學(xué)和教育所肩負(fù)的立德樹人的使命，透徹解析了以立德樹人為根本的人才培養(yǎng)的辯證法，闡述了辦學(xué)辦教的育人規(guī)律，提出了“以樹人為核心、以立德為根本”的新時代中國特色社會主義教育原則。學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記講話精神，需要我們明確當(dāng)前和今后教育改革發(fā)展的準(zhǔn)確定位，把握好立德樹人這一教育之本，切實(shí)承擔(dān)起培養(yǎng)社會主義合格人才的時代責(zé)任。

一、教育為本 立德為先

要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，首先必須抓好教育這項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。沒有教育的振興和強(qiáng)盛，就不可能有中華民族的偉大復(fù)興。眾所周知，在一個國家的建設(shè)發(fā)展與社會生產(chǎn)基本結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中，教育占有十分突出的位置，是關(guān)系到人才培養(yǎng)的國之大計，是進(jìn)行人才知識傳遞、規(guī)格化育和思想塑造的基礎(chǔ)工程，也是國家強(qiáng)盛、民族興旺和社會發(fā)展的根本。在整個教育工作中，人的教育又是其中的核心和要旨。所謂對于人的教育，其基本內(nèi)涵是促進(jìn)人的全面發(fā)展并在知識、思想、能力和素質(zhì)上得到全面提升。“立善以治物，故德名有焉?！辫b于人的品格和思想道德素質(zhì)對人的成長成才具有突出作用，因此德育就成為教育中居于最重要位置的內(nèi)容，成為教育的品質(zhì)、靈魂和精神之所在。

二、堅(jiān)持社會主義正確辦學(xué)方向

學(xué)校是人才培養(yǎng)的大熔爐，教育是道德修煉的淬煉場。要培養(yǎng)出合格人才，使人才擁有健美的品德，就必須首先規(guī)范大熔爐的規(guī)格、劃定淬煉場的邊界。換言之，在教育的實(shí)踐中堅(jiān)持立德樹人，就要明確所立之德是何種道德，所樹之人是何種人才。這無疑需要規(guī)約道德與教育的社會性質(zhì)和發(fā)展方向。社會主義社會倡導(dǎo)社會主義道德，這是由社會主義的本質(zhì)所決定的。在當(dāng)代中國，所謂立德樹人就是要樹立社會主義道德、培育社會主義新人。堅(jiān)持社會主義的正確辦學(xué)方向也就意味著社會主義社會的教育系統(tǒng)培養(yǎng)出來的人才，必然要把服務(wù)于社會主義社會和民族國家作為合格人才的道德律令，必然要使之堅(jiān)守社會主義的政治道德、社會公德、思想品德和價值正德。而要培養(yǎng)社會主義的建設(shè)者和接班人，培育出當(dāng)代中國特色社會主義發(fā)展所需要的人才，就必須堅(jiān)持社會主義的正確辦學(xué)方向。唯其如此，才能使我國教育體系培養(yǎng)出來的人才，具備社會主義的精神氣質(zhì)和政治品性，具備社會主義的人格魅力和道德情操。

三、抓好馬克思主義理論教育

如果說堅(jiān)持社會主義的正確辦學(xué)方向是對社會主義教育的政治走向和合格人才的政治素質(zhì)作出規(guī)定，那么抓好馬克思主義理論教育就是為社會主義合格人才的思想素養(yǎng)和理論品格提供規(guī)范。中國近代發(fā)展歷史表明，馬克思主義、社會主義和中國共產(chǎn)黨是緊密聯(lián)系在一起的“中國同心結(jié)”，它們在中國的社會情境中從產(chǎn)生、發(fā)展到存在，都構(gòu)成了須臾不可分離的命運(yùn)共同體。由特定的歷史機(jī)遇、時代際遇和實(shí)踐景遇所決定，它們又與中國的大學(xué)和教育具有了難以割舍的因緣。由此，習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，也是我國大學(xué)最鮮亮的底色?！遍_展馬克思主義理論教育不僅能夠從方法層面上為培養(yǎng)社會主義合格人才提供科學(xué)的思想武器，提升其理解世界和改造世界的能力，更能夠從價值層面上為培育符合社會主義規(guī)格的人才提供道德關(guān)懷，提升其價值層次，升華其精神系統(tǒng)。

四、堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育核心價值觀

習(xí)近平總書記高度重視在廣大師生中培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，他指出，社會主義核心價值觀是一種大德，是國家之德、民族之德。實(shí)質(zhì)上，每一種價值觀都包含著德性，這種德性是個體道德與公共道德的辯證統(tǒng)一體，是家庭美德、社會公德、職業(yè)道德和個體品德的有機(jī)統(tǒng)一與有效結(jié)合。社會主義核心價值觀體現(xiàn)了社會主義意識形態(tài)的根本屬性和本質(zhì)要求，集中反映了最大多數(shù)人的思想意志和價值目標(biāo)。因此，從道德的維度看，社會主義核心價值觀所蘊(yùn)含的道德元素?zé)o疑是社會主義社會的集體道德、公共善德和共同正德。按照馮友蘭先生關(guān)于道德境界和層次的分析，社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的道德必然是超越了自然境界和功利境界、甚至是超越了“并育而不相害”的常規(guī)道德的天地境界。就此而言，堅(jiān)持弘揚(yáng)和培育社會主義核心價值觀就意味著要確立大德境界、達(dá)德情懷和鴻德理念，樹起正人風(fēng)范、仁人心愿和新人樣貌。這顯然是社會主義合格人才的題中應(yīng)有之義，也是培育社會主義建設(shè)者和接班人的內(nèi)在旨趣。只要科學(xué)把握了社會主義核心價值觀的道德意蘊(yùn)，也就準(zhǔn)確把握了社會主義教育情境中立德樹人的價值規(guī)范。

（作者系北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員）