【摘要】：本文旨在分析當(dāng)代中國古傳統(tǒng)建筑在新時代中國的影響與傳承，關(guān)注中國傳統(tǒng)建筑在當(dāng)代中國的發(fā)展與表現(xiàn)，通過當(dāng)代建筑來表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑與現(xiàn)代建筑的完美融合。

【關(guān)鍵詞】：新時代；傳承；表現(xiàn)；融合

引言：

中國傳統(tǒng)建筑是弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，根據(jù)現(xiàn)代社會對傳統(tǒng)文化的需求，我們現(xiàn)將中國傳統(tǒng)文化與建筑帶入現(xiàn)代中國建筑體系，更好更直接的向世界弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化在公共環(huán)境的傳承與表現(xiàn)

1.中國傳統(tǒng)文化在地鐵站的展現(xiàn)

隨著地鐵線網(wǎng)建設(shè)的發(fā)展，國際上越來越多的城市在地鐵中引入公共藝術(shù)，將地鐵作為展示城市文化與藝術(shù)的新平臺。北京作為國內(nèi)最早建設(shè)地鐵的城市，其地鐵公共藝術(shù)品設(shè)置的傳統(tǒng)可以追溯到1980年代，但這一時期，藝術(shù)品僅以地鐵公共空間的裝點(diǎn)的形式出現(xiàn)，有一定的歷史局限性。但隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，地鐵站公共藝術(shù)以開始深入挖掘悠久的歷史傳統(tǒng)文化和鮮明的時代精神，展現(xiàn)站點(diǎn)周邊區(qū)域的歷史文化亮點(diǎn)，或展現(xiàn)都是生活狀態(tài)，或展現(xiàn)對未來的愿景……如昌平線二期—昌平站牧婧雕刻和拼接的《古韻流長》，14號線中段—北京工業(yè)大學(xué)站站習(xí)曉瑾創(chuàng)作的《工業(yè)時代》和陶然橋站向昱，胡泉純創(chuàng)作的《陶然映像》，都充分利用地鐵站公共空間這個窗口和平臺，全方位的展現(xiàn)城市精神，城市文化和城市形象，引發(fā)公眾的共鳴，充分展現(xiàn)中國悠久的歷史文化風(fēng)味和鮮明的新時代特征。

2.中國傳統(tǒng)建筑的的傳承與保護(hù)

隨著城市化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)建筑已經(jīng)不能滿足人們的生活，一些傳統(tǒng)建筑也逐漸大規(guī)模的簡單的拆除與重建，人們開始追求更為奢華的生活。但是人們是有感情的動物，需要在環(huán)境中體會自己的歷史，尋找生活的記憶，摩擦過去的痕跡。人類是無法忍受沒有歷史的城市?，F(xiàn)代化的建筑是無法征服我們對過去傳統(tǒng)美的追逐，人們開始逐漸尋找和保護(hù)遺留下來財(cái)富。如，就蘇州地區(qū)來看，人們對那些歷史價值，藝術(shù)價值較高的文物建筑的保護(hù)可謂是盡心盡力。拙政園，留園等蘇州私家園林被列入世界歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)名單就是人們努力的見證。對蘇州古城區(qū)的傳統(tǒng)建筑和歷史文化積淀比較厚的地區(qū)也做了許多積極有效的工作。

西安城墻，一個孤獨(dú)的幸存者，始建于大明朝時期。這是一個飽經(jīng)磨難的城墻，600年來，幾次命懸一線。

抗日時期，西安被日本足足飛機(jī)轟炸了八年，西安人不得不在墻上鑿起2000多個防空洞，空襲警報(bào)一響，人們就躲到城墻里，真可謂國難見真情。就這樣炸來炸去，愣是沒能將炸塌。硬是庇護(hù)了一代代的西安人。上世紀(jì)50年代初，新中國能在“拆除封建王朝的陳墻舊磚，建起一個新社會城市”的口號中，老城墻的命運(yùn)岌岌可危。 后來又有援建的蘇聯(lián)專家建議拆除全部城墻，愣是在幾位老干部反對下，幫助老城墻躲過了一劫。后來，在大躍進(jìn)運(yùn)動下，北京南京，蘇州的城墻拆了，老城墻又被送到了斷頭臺。后來在副總理的命令下，老城墻保住了，后來又……西安的城墻是孤獨(dú)的，他的老伙計(jì)們：北京城墻，南京城墻……早已灰飛煙滅?，F(xiàn)在的西安人都很心疼它的，他們不允許人們再次傷害這道美麗的城墻，它不但是西安人的生活的北京，它更是用一種默默的方式，滲透到西安人的歷史和生命中。

3.中國傳統(tǒng)民居的繼承與發(fā)展

隨著當(dāng)代城市化腳步急劇加快，在大的環(huán)境的沖擊下，我國的傳統(tǒng)民居岌岌可危。我們作為一個有著5000年深厚文化底蘊(yùn)的國家，也不可避免的受到“文化趨同”現(xiàn)象的沖擊。大城市在飛速的朝國際化建設(shè)，而我們的中小城市和鄉(xiāng)村又不斷的向著大城市“看齊”，從而導(dǎo)致地域的文化和特色的喪失。民居具有鮮活的人文內(nèi)涵，揭示了不同時代和不同地區(qū)建筑的生存與發(fā)展的客觀規(guī)律，也反映了該地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理。宗教信仰和哲學(xué)美學(xué)觀念等。作為物質(zhì)文化的傳統(tǒng)民居是非物質(zhì)文化的載體，是極其珍貴的歷史文化資源，也之成為了當(dāng)今地域建筑創(chuàng)作的重要源泉。如：我國在“城鄉(xiāng)一體化”建設(shè)中今天陜縣的窯洞居民實(shí)際上是在夾縫中生存。這種古老的民居形式，在全國鄉(xiāng)村追求城市化的今天，已難以存在。但是隨著政策和大眾對于精神文明的不斷提高，陜縣窯洞民居這類獨(dú)特的，帶著濃郁的地域特色和鄉(xiāng)土文化氣息的建筑形式越來越為廣大民眾所熟知和認(rèn)可，這也是我國開始保護(hù)這些獨(dú)特的民居。

保護(hù)中國傳統(tǒng)歷史建筑的重要意義就是讓我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中流傳出來的非常高超的藝術(shù)與技術(shù)得到傳承。傳統(tǒng)建筑對于一個城市來說不是多了，而是少了，因?yàn)閭鹘y(tǒng)特色的建筑除了能添加城市的文化底蘊(yùn)，還能體現(xiàn)出城市本身的特色。

怎么樣留存城市的傳統(tǒng)是一個嚴(yán)肅問題。我們并不是不贊同城市改造，北京為開奧運(yùn)會修了很多傳統(tǒng)建筑，其他城市也應(yīng)該保護(hù)傳統(tǒng)建筑。保護(hù)傳統(tǒng)建筑最主要的是要有國家的相關(guān)政策，有資金支持，有合理的保護(hù)方法，作為研究者也要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化保護(hù)的研究。

保護(hù)傳統(tǒng)建筑就是為了保護(hù)人類的記憶，研究建筑擁有的人文內(nèi)涵，建設(shè)新的有中國特色的建筑。