羅 曼

(四川音樂學(xué)院 四川 成都 610000)

民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫中的應(yīng)用

羅 曼

(四川音樂學(xué)院 四川 成都 610000)

民族民間文化元素這種元素提取研究和現(xiàn)代彩墨畫這種藝術(shù)載體，尊重每一種藝術(shù)，并不斷刻苦的鉆研。發(fā)掘它們不同的地方，讓這種不同相互融合相互作用，又同時發(fā)掘它們相同的地方，都是追求意向于美感。用我所學(xué)技法和畫種再現(xiàn)這種民族民間文化元素的美感，也是不失為一種榮幸。在做此科研項目前夕，我閱讀了一些關(guān)于美學(xué)的書籍，這些書籍對我的啟迪非常重要，在做此項研究時，我加入了自己對美學(xué)的理解，讓我對民族民間元素的美感有了不一樣的認(rèn)識和見解。再讓民族民間文化元素和現(xiàn)代彩墨畫相結(jié)合，一些圖案也是在實地考察結(jié)果而得出的藝術(shù)圖案，再將這些藝術(shù)圖案進行整理整合，嘗試作畫。展現(xiàn)用現(xiàn)代彩墨畫來記錄民族民間藝術(shù)的美感，用現(xiàn)代彩墨畫的形式語言來展現(xiàn)民族民間藝術(shù)的美感。

民族民間；現(xiàn)代彩墨畫；融合；應(yīng)用；傳承；保護

1 研究民族民間文化元素的必要性

民族民間文化元素范圍很廣泛，我們國家是一個民族大國。例如剪紙、編織、年畫、甚至民間的一些祭祀活動的圖騰，從民族上出發(fā)，各個民族又有不同的文化背景和元素。眾所周知，民族民間文化的保護刻不容緩，很多民族民間的東西都將在時代的迅速發(fā)展中慢慢消失，民族民間的文化申請非物質(zhì)遺產(chǎn)保護已經(jīng)屢見不鮮，而民族民間的文化也蘊藏著我們中華兒女創(chuàng)造的最樸實的藝術(shù)基因。而作為現(xiàn)代彩墨畫專業(yè)的學(xué)生，非常想用現(xiàn)代彩墨畫的形式來記錄所了解的、看見的民族民間文化元素。讓民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫中得到充分體現(xiàn)，讓現(xiàn)代彩墨畫在民族民間文化的熏陶下顯得更加厚重踏實，更加富有民族文化內(nèi)涵。

民族民間的東西總給我們一種質(zhì)樸又神秘的色彩，在我們這一代人看來，從民族民間這個概括的詞語出發(fā)，這個詞語對我們是即熟悉又陌生的，相信很多人第一眼看到這個“民族民間”這個詞語時會本能的覺得自己對它還是頗有認(rèn)識的，但是如果要展開去談?wù)撘环?，有似乎非常困難，的確是如此，這個詞語包含的面積之廣泛范圍之大，當(dāng)然不是三言兩語就能概括描述的。所以，驅(qū)使我們有必要的研究民族民間文化元素。

2 民族民間文化元素對現(xiàn)代彩墨畫創(chuàng)作的啟發(fā)

2.1 創(chuàng)作啟發(fā)

在接觸民族民間的東西時，確實對我有很大的吸引力，而正是這種吸引力，帶我進入了對民族民間文化元素的探索，對于創(chuàng)作而言，我必須收集大量的素材才好篩選創(chuàng)作的出處，從而進行大量的作品進行實驗研究。明白了對這種民族民間文化元素圖案屬性的重要性后，每個民族民間文化元素的圖案在現(xiàn)代彩墨畫的運用中是需要一定的理論支撐的，這種支撐也要圍繞創(chuàng)作時對自己的需要而加以自己的理解在其中，這樣通過民族民間文化元素圖案豐富著我們要表達的創(chuàng)作，而這種創(chuàng)作中將通過民族民間文化元素圖案的在創(chuàng)作中的再現(xiàn)而達到共榮共通的一定的目的。其中蘊含這博大精深的文化底蘊，使我懂得很多需要我們保護和發(fā)揚的民族民間文化元素是一個漫長而有岌岌可危的一件重要課題。

2.2 民族民間文化元素圖案的美學(xué)方法試分析

一個民族民間文化元素圖案首先并不是一個單純的圖案，這樣的一個圖案中蘊含這一個民族的文化思緒，因為有了這樣的文化積淀它就有了豐富的內(nèi)涵，而在了解這些內(nèi)涵之后來進行創(chuàng)作是非常有必要的前期工作，這項前期研究也是說明我們對學(xué)問的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，從而體現(xiàn)這個民族民間文化元素圖案的真正美學(xué)，我淺顯的認(rèn)為大多數(shù)民族民間文化元素是一種生活實踐的體現(xiàn)，看似一個單純的圖案，實際上是通過民族或者民間的很多實踐活動而得來，一些典型的圖案大多與一些傳統(tǒng)節(jié)日和民族節(jié)日中得來，這種實踐活動構(gòu)成這我們生活的環(huán)境，從而上升到精神，這才有了生活實踐圖案化，圖案又指導(dǎo)我們有了對事物的定向思維。這是一種有循環(huán)的美學(xué)討論。

從我所學(xué)到又進行思考的美學(xué)角度出發(fā)，我認(rèn)為要了解美學(xué)，就要先學(xué)美，這個學(xué)美的初步過程首先就是學(xué)會觀察和提取我們眾為所知的一些元素，了解前輩對這些圖案元素的理論研究，了解其背后的文化，再進入自我創(chuàng)作的實踐過程，有了這樣的元素支撐和理論支撐，這樣的實踐現(xiàn)代彩墨畫創(chuàng)作就不再空洞，這些元素又是很多年固有的，被很多認(rèn)知認(rèn)可的一些元素，所以我從民族民間文化元素出發(fā)去提取一些常見的元素，這樣的元素原本就有著它固有的美的特點，這樣的美的特點也被很多前輩作為研究對象，這樣一來這些民族民間文化元素就有了一定的理論支撐，這樣的理論支撐和來自大眾的認(rèn)可度，這種元素就有了它可以繼續(xù)研究和再用現(xiàn)代彩墨畫再現(xiàn)的藝術(shù)價值。

當(dāng)然美學(xué)是一個很大的學(xué)問，在這里用這篇文章中所研究的民族民間文化元素，加入自己對學(xué)美過程的學(xué)習(xí)理解過程，讓這種過程得到升華和進入再學(xué)習(xí)的精神升華。讓這種大家看似熟知的民族民間文化元素用現(xiàn)代彩墨畫再現(xiàn)的意義，這樣的研究過程對我的學(xué)習(xí)方法起到了很關(guān)鍵的作用，讓我體會到，身邊熟悉又陌生的這種元素語言是非常有意思的供我們欣賞和研究的。

3 民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫藝術(shù)中的應(yīng)用

3.1 現(xiàn)代彩墨畫形式簡述

現(xiàn)代彩墨畫作為一種現(xiàn)代藝術(shù)出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，興起于90年代，這種作畫藝術(shù)打破了傳統(tǒng)水墨畫的一些技藝上的做法，不再像傳統(tǒng)水墨畫一樣循規(guī)蹈矩的作畫，而是運用一些奇妙特殊的的方法去制造一些讓人意想不到的畫面效果，而作畫者也通過這些突發(fā)奇想的點子，更好的去表達自己的藝術(shù)情感，而畫面中突破常態(tài)的畫面效果也可謂讓觀者思考這樣的畫面效果是如何被制造出來的，在藝術(shù)的表達上也算是有了新的突破，在現(xiàn)代彩墨畫的創(chuàng)作中不硬性的規(guī)定具象與抽象，在作畫時可以完全具象可以完全抽象而抽象與具象的物體與物體之間也沒有特別的界限，并且兩者可同時出現(xiàn)在一幅彩墨畫作品中，在線的運用上現(xiàn)代彩墨畫可謂將線條運用到了極致狀態(tài)，而在點線面的運用中我們不難看到現(xiàn)代彩墨畫在構(gòu)圖過程中運用到了平面構(gòu)成的知識在這種藝術(shù)支撐下，現(xiàn)代彩墨畫這種藝術(shù)形式看起來是與時俱進的、現(xiàn)代的，但是還是有很多傳統(tǒng)藝術(shù)在支撐。在色彩的運用上，現(xiàn)代彩墨畫的色彩相對傾向于干濃重和厚實，對飽和度高的顏色比較偏好于常用，我們可以用水粉顏料作畫，亦可以用水彩顏料、國畫顏料甚至丙烯也可以創(chuàng)作現(xiàn)代彩墨畫，這也是現(xiàn)代彩墨畫的一個特點，而在技法上還有一些常用特殊的技法，例如：揉紙法，將高麗紙構(gòu)好線描圖案后，輕輕將紙揉成團，然后將其打開在這樣有肌理的紙上直接作畫，用比較干的顏料上色，隨后在顏色上完之后，在畫紙的背后打上濃墨或者淡墨看自己作畫的要求，這樣會在肌理之間出現(xiàn)色彩與墨的交融，出現(xiàn)意想不到的特別效果，這樣的效果出現(xiàn)是偶然的，并不可以復(fù)制的。打墨這一環(huán)節(jié)是現(xiàn)代彩墨畫的創(chuàng)作中最出效果的一個步驟，這也是現(xiàn)代彩墨畫的重要技法之一，在這一過程中看到作品的水墨變化，可謂是一件無比美妙的過程，它是屬于這個時代的藝術(shù)品。

3.2 民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫中如何和諧應(yīng)用

現(xiàn)代彩墨畫這種藝術(shù)形式是一種別具一格的藝術(shù)載體，這樣的藝術(shù)載體有著技法的多樣性和表現(xiàn)形式的不確定性，現(xiàn)代彩墨畫運用一些平面構(gòu)成的方法，在思想上，它是注重于開拓思維，把具象變抽象的方法運用在創(chuàng)作上，這需要一定的開拓性思維和較強的構(gòu)圖能力。通過我們這樣的理解讓我們把線條和色彩作相應(yīng)的結(jié)合來進行現(xiàn)代彩墨畫的創(chuàng)作，這種創(chuàng)作對于這次研究的提取的民族民間文化元素來進行創(chuàng)作彩墨畫是一種非常和諧的載體。

4 民族民間文化元素與現(xiàn)代彩墨畫結(jié)合的藝術(shù)價值

藝術(shù)價值看，主要是指一件藝術(shù)品所代表的作者的藝術(shù)個性和特有的風(fēng)格。所反映的民族性和地域性，在民族性和地域性上，這次研究的民族民間文化元素，各個元素都是具有民族性和地域性藝術(shù)價值的元素，再從個性越典型那么其藝術(shù)價值也就高的方面來看，這樣的元素圖案原本就有很高的藝術(shù)價值。希望通過提取的這些民族民間文化元素結(jié)合后所創(chuàng)作出來的現(xiàn)代彩墨畫作品既包含藝術(shù)價值、歷史價值、經(jīng)濟價值，同時又區(qū)別于歷史價值、文物價值，而具有它特殊的價值存在。讓它們之間又有著相對的具有一定的獨立性，又加上對提取元素的理論研究和對元素圖案的研究認(rèn)識，還有對現(xiàn)代彩墨畫在研究生期間的研究和學(xué)習(xí)中，提取元素進行創(chuàng)作、研究，這不僅是對這些民族民間文化元素的尊敬，而且對我學(xué)習(xí)的知識面有了極大的擴充，“民族民間文化元素”這個詞語包含的面積之廣泛范圍之大，并不是三言兩語便可概括，在接觸這些民族民間文化元素的過程中自己有了一些認(rèn)識和感想，想通過學(xué)習(xí)相應(yīng)的理論知識后進行現(xiàn)代彩墨畫的創(chuàng)作，這種對我提取的民族民間文化元素再現(xiàn)有著很重要的作用，民族民間文化是我們國家現(xiàn)在重要保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，眾所周知，民族民間文化的保護刻不容緩，很多民族民間的東西都將在時代的迅速發(fā)展中慢慢消失，民族民間的文化申請非物質(zhì)遺產(chǎn)保護已經(jīng)屢見不鮮，而民族民間的文化也蘊藏著我們中華兒女創(chuàng)造的最樸實的藝術(shù)基因。而作為現(xiàn)代彩墨畫專業(yè)的學(xué)生，非常想用現(xiàn)代彩墨畫的形式來記錄所了解的、看見的民族民間文化元素。讓民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫中得到充分體現(xiàn)，讓現(xiàn)代彩墨畫在民族民間文化的熏陶下顯得更加厚重踏實，更加富有民族文化內(nèi)涵。研究民族民間文化元素在彩墨畫中的應(yīng)用，以研究中國民族民間傳統(tǒng)文化為背景，挖掘其豐富的視覺元素符號，將現(xiàn)代彩墨畫作為其表現(xiàn)方式來對二者進行統(tǒng)一的研究目的出發(fā)，進而讓民族民間文化和現(xiàn)代彩墨畫進行完美結(jié)合，使得現(xiàn)代彩墨畫在藝術(shù)表現(xiàn)上得到升華與發(fā)展。中國的民族民間藝術(shù)在國內(nèi)外的現(xiàn)狀，經(jīng)過查閱，深切感到一個民族的民族民間文化凝聚著這個民族對世界和自身的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實感受，沉積著這個民族最深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則，任何一個國家的民族文化的延續(xù)都是以文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上傳承與發(fā)展的。文化傳承、變革與創(chuàng)新都是由傳統(tǒng)慢慢轉(zhuǎn)變而不是一觸而就的，如果離開了傳統(tǒng)的文化傳承、變革與創(chuàng)新，就會丟掉本質(zhì)，甚至迷失自我。將民族民間藝術(shù)元素在現(xiàn)代彩墨畫中運用，通過對民族民間藝術(shù)和現(xiàn)代彩墨畫的簡析中得出兩者相結(jié)合最適合的方式方法以及必要性，闡述民族民間文化的一些藝術(shù)形式、元素符號、民族服飾、圖騰圖案等，將這些恰當(dāng)合理地結(jié)合在現(xiàn)代彩墨畫作品的創(chuàng)作中。

中國作為一個文明古國，文化遺產(chǎn)十分豐富。我們有56個民族和數(shù)千年的文明，漫長的文化歷史和多姿多彩的民族民間文化，使得古老的文化信息充滿著野性的活力。

民族民間文化表現(xiàn)形式多樣，在我們現(xiàn)在的日常生活中也可以屢見不鮮，國內(nèi)外藝術(shù)家也將中國的民族民間的東西作為創(chuàng)作原型來創(chuàng)作藝術(shù)品，而作為現(xiàn)代彩墨畫又是以中國傳統(tǒng)水墨畫發(fā)展中而來，用現(xiàn)代彩墨畫的形式表現(xiàn)中國民族民間藝術(shù)元素、將民族民間藝術(shù)和現(xiàn)代彩墨畫相結(jié)合是一個發(fā)展趨勢、是一個適時的舉動，也是時代賦予我們的使命與責(zé)任。

這樣的研究闡述能夠提醒自己祖國文化的璀璨與博大精深。在研究民族民間文化元素后對自己在現(xiàn)代彩墨畫創(chuàng)作方向起到重要影響，這種影響不僅會讓我今后學(xué)習(xí)民族民間文化更加深刻的體會到傳統(tǒng)文化對于我們的重要性，中國傳統(tǒng)文化對于世界的重要性，文化就代表這文明，每種文化都擁有自己的傳承方式，運用自己所學(xué)所用來進行對中國傳統(tǒng)文化的傳承，當(dāng)然也是一種自己的傳承與淺顯的總結(jié)。民族民間文化元素不僅有它獨特的美，而且還是一種文化載體，這種載體推薦文明進步，而又不斷傳承，這種相互作用下，使我們在藝術(shù)的道路上不會迷失自我的本質(zhì)。

5 總結(jié)

不論是民族民間文化元素這種元素提取研究，還是現(xiàn)代彩墨畫這種藝術(shù)載體，都是一種藝術(shù)家表達情感的方式，所以，我們要尊重每一種藝術(shù)，并不斷刻苦的鉆研。發(fā)掘它們不同的地方，讓這種不同相互融合相互作用，又同時發(fā)掘它們相同的地方，都是追求意向于美感。用我所學(xué)技法和畫種再現(xiàn)這種民族民間文化元素的美感，也是不失為一種榮幸，民族民間文化元素和現(xiàn)代彩墨畫相結(jié)合，一些圖案也是在實地考察結(jié)果而得出的藝術(shù)圖案，再將這些藝術(shù)圖案進行整理整合，嘗試作畫。展現(xiàn)用現(xiàn)代彩墨畫來記錄民族民間藝術(shù)的美感，用現(xiàn)代彩墨畫的形式語言來展現(xiàn)民族民間藝術(shù)的美感。將民族民間文化元素與現(xiàn)代彩墨畫表現(xiàn)技法相融和。這樣的作畫過程也是我興趣倍增，在這樣的研究過程中，我不僅總結(jié)出了自己學(xué)習(xí)理論和創(chuàng)作相結(jié)合的方法，還使我在創(chuàng)作中感受到中華民族民間文化的博大精深，這樣的博大精深的文化提醒我作為中華兒女保護中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性，宣揚中華民族民間文化也就是弘揚也是我們做這個科研項目的根本目的。

[1] 梁玖.中國民間美術(shù).南京師范大學(xué)出版社，2014-4

[2] 宗白華.美學(xué)散步.上海人民出版社，1981-6

民族民間文化元素在現(xiàn)代彩墨畫中的應(yīng)用 項目編號：CYYJS201648

羅曼(1989-)，女，甘肅蘭州人，任教于四川文化藝術(shù)學(xué)院，研究生在讀于四川音樂學(xué)院，研究方向：現(xiàn)代彩墨畫。

J524.2

A

1672-5832(2017)12-0148-02