仙仁娜·木沙江

(新疆大學(xué) 新疆 烏魯木齊 830002)

馬克思主義商品經(jīng)濟理論指導(dǎo)下的少數(shù)民族企業(yè)的發(fā)展

仙仁娜·木沙江

(新疆大學(xué) 新疆 烏魯木齊 830002)

新疆是多民族聚居地，近年來，少數(shù)民族企業(yè)發(fā)展迅速。從最初單一品種形態(tài)到現(xiàn)在產(chǎn)品多樣化，形態(tài)更加豐富。新疆作為中國西部最有特色的地區(qū)，作為中國特色社會主義的一部分，它的經(jīng)濟形態(tài)以及模式與中國經(jīng)濟密切相關(guān)。以下就從企業(yè)經(jīng)濟發(fā)展存在的問題以及對策，產(chǎn)生的影響方面來談?wù)劇?/p>

商品經(jīng)濟;中國特色社會主義經(jīng)濟;少數(shù)民族企業(yè)發(fā)展;新疆特色經(jīng)濟發(fā)展

新疆人口達(dá)2095萬，少數(shù)民族人口所占比例為60%，民族企業(yè)在新疆發(fā)展中占重要地位，民族企業(yè)在改革開放中得到了大力發(fā)展，人員也在不斷增加。但是也出現(xiàn)了很多問題，比如，文化，語言，差異造成的溝通不暢，管理落后，人才選拔單一，與工商，稅務(wù)，物價等相關(guān)部門配合不緊密等問題，阻礙了少數(shù)民族企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。改革開放20多年來。在黨中央大力發(fā)展民營經(jīng)濟的政策號召下，一批有時代頭腦和經(jīng)營意識的少數(shù)民族精英人物創(chuàng)辦了自己的企業(yè)，崛起了阿爾曼等一批優(yōu)秀的少數(shù)民族企業(yè)，不斷壯大。比如，新疆阿爾曼事業(yè)有限公司于1995年，是從很小的影視制作單位逐步發(fā)展到目前在烏魯木齊有16家超市，全疆有1000多家連鎖超市，86家代理商，7個生產(chǎn)加工和物流實體的公司規(guī)模。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，具有民族特色的產(chǎn)品，清真食品產(chǎn)業(yè)外，還有餐飲，旅游，邊貿(mào)，房產(chǎn)………并且已經(jīng)開始向特色農(nóng)業(yè)，高科技，文化，衛(wèi)生等行業(yè)延伸。據(jù)統(tǒng)計，新疆有大型清真食品企業(yè)2家，生物科技3家，私立少數(shù)民族醫(yī)院2所等，已經(jīng)初步形成格局。比如，阿爾曼也已經(jīng)擴展到了工業(yè)，農(nóng)業(yè)，商業(yè)，科研，廣告影視制作，種植基地等。打破了原來單一品種的生產(chǎn)格局。一些地方品牌逐步打入了國內(nèi)外市場，比如遠(yuǎn)銷到獨聯(lián)體，西亞，東南亞，中東等國家和地區(qū)。近幾年來，為深化企業(yè)改革，一些企業(yè)也進(jìn)行了體制改革，使企業(yè)走上了機制靈活的良性發(fā)展軌道。據(jù)了解，目前相互控股的維吾爾企業(yè)之一，該公司目前79的股份為岳普湖縣的維吾爾商人艾買提江.那買提所有。再如，西部努爾集團就控制了一定的股份。少數(shù)民族企業(yè)之所以得到較快發(fā)展是因為各級黨政府對少數(shù)民族企業(yè)的發(fā)展的重視以及支持，充分發(fā)揮了政策優(yōu)勢，改革開放以來，在黨中央的大力發(fā)展民營經(jīng)濟的政策下，少數(shù)民族企業(yè)家抓住時期，使少數(shù)民族經(jīng)濟發(fā)展壯大，企業(yè)也利用自身的優(yōu)勢與特色不斷發(fā)展自身優(yōu)勢，形成特色少數(shù)民族企業(yè)文化品牌以及定位。

新疆少數(shù)民族企業(yè)發(fā)展中存在了很多問題，比如，資金短缺，成本高，在創(chuàng)業(yè)初期，由于市場需求小，生產(chǎn)能力有限，難以承擔(dān)高額的負(fù)債成本，為了避免過度負(fù)債經(jīng)營，主要依靠內(nèi)部融資來滿足發(fā)展需要，隨著企業(yè)的不斷發(fā)展，當(dāng)內(nèi)部融資不能需求時，企業(yè)會選擇外部融資。然而，在企業(yè)進(jìn)行外部融資時確遇到極大的困難。由于企業(yè)通過正式渠道融資比較困難，并且自由資金迫切需要一套與融資需求配套的民營企業(yè)融資制度安排，但是這種金融制度的變遷因受到國家金融業(yè)的高度控制而進(jìn)展緩慢。這就使企業(yè)往往轉(zhuǎn)而通過民間集資，、借貸，私募等非正式融資方式來獲得企業(yè)所需要的資本。其次，制度不健全，管理水平低。當(dāng)前新疆的中小企業(yè)多數(shù)以私企企業(yè)為主，政企不分產(chǎn)權(quán)不明，缺乏科學(xué)的管理手段，管理制度也不夠健全。有相當(dāng)一部分企業(yè)還停留在經(jīng)驗管理模式上，由于沒有科學(xué)的指導(dǎo)企業(yè)出現(xiàn)了生產(chǎn)管理混亂，組織經(jīng)營無序，生產(chǎn)成本浪費嚴(yán)重等情況。為了改變中小企業(yè)的低水平發(fā)展?fàn)顟B(tài)，制度改革，提高管理水平是當(dāng)務(wù)之急。新疆少數(shù)民族發(fā)還有的突出問題是缺乏高素質(zhì)人才，人才資源配置不協(xié)調(diào)。企業(yè)當(dāng)中各類高級管理和技能人才極為匱乏，人力資源配置結(jié)構(gòu)不合理，合理用才是企業(yè)發(fā)展的最重要的因素之一。

這些問題作為中國特色社會主義制度下的地區(qū)，可以用馬克思主義商品經(jīng)濟理論看、進(jìn)行指導(dǎo)，馬克思指示我們；“商品作為資產(chǎn)階級財富的元素形式，曾是我們的出發(fā)點，是資本產(chǎn)生的前提。另一方面，商品又表現(xiàn)為資本的產(chǎn)物”商品首先是必須是一個能滿足人們這種那種的欲望的生產(chǎn)物的自然物體，必須是一個有這種那種的放用的使用價值。貨幣的流通，只是反映商品流通的過程。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，許多新的條件，新的要求發(fā)生了商品的讓渡，得在時間上與價格的而實現(xiàn)分開，在馬克思《資本論》中講到“商品流通是資本的出發(fā)點，商品生產(chǎn)和已經(jīng)發(fā)展的商品流通，商業(yè)是資本所由發(fā)生的歷史前提?！瘪R克思的《資本論》的商品經(jīng)濟解釋了商品含義以及如何流通。作為中國特色社會主義，利用《資本論》的商品經(jīng)濟理論來解決新疆少數(shù)民族企業(yè)發(fā)展過程中遇到的問題。既能保持中國特色社會主義意識形態(tài)，又能對企業(yè)的發(fā)展帶來推動作用。尤其是在前面我們講到企業(yè)融資比較困難。在馬克思的文章中，他強調(diào)：“對資本家來說，他的資本周轉(zhuǎn)時間，就是他的資本必須墊付，以便增值，并恢復(fù)它原有的形式時間?！鄙a(chǎn)資料包括兩個部分，一是墊付在生產(chǎn)資料上，墊付在勞動力上。這兩種資本形態(tài)，在第一卷上，曾從增值價值還是不增值價值的角度，把前者稱之為不變資本，把后者分為可變資本。

針對促進(jìn)新疆少數(shù)民族企業(yè)發(fā)展的對策以及建議；1；作為政府，完善金融服務(wù)的政策，解決企業(yè)融資貸款困難等問題，政府建立專門的中小企業(yè)政策性金融機構(gòu)和加快發(fā)展小金融機構(gòu)，應(yīng)該借鑒美國在直接融資市場的發(fā)展經(jīng)驗，建立多層次的資本市場。健全社會服務(wù)體系。政府應(yīng)該深入滾貫徹《中小企業(yè)促進(jìn)法》的實施，根據(jù)新疆各地中小企業(yè)的社會服務(wù)方面的需求，在財政預(yù)算中增加中小企業(yè)服務(wù)體系的建設(shè)。另外，國家應(yīng)該出臺相關(guān)法律法規(guī)，政策，構(gòu)成實質(zhì)性的支持。2；以企業(yè)自身來講，制定科學(xué)的管理制度，實施戰(zhàn)略管理，首先企業(yè)的管理者必須解放思想，建立危機感，和創(chuàng)新意識，提高自身管理能力。產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，政企分開，管理科學(xué)水平。加強技術(shù)創(chuàng)新，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。使其健康發(fā)展，企業(yè)經(jīng)濟不斷得到發(fā)展與進(jìn)步。

商品經(jīng)濟理論對新疆少數(shù)民族企業(yè)發(fā)展有著非常重要的作用，以中國特色社會主義經(jīng)濟意識形態(tài)為指導(dǎo)，保留新疆社會主義商品經(jīng)濟的核心，以商品經(jīng)濟理論為指導(dǎo)促進(jìn)其發(fā)展。新疆是中國西部的重要經(jīng)濟發(fā)展地區(qū)，現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展證明，少數(shù)民族企業(yè)對國民經(jīng)濟生活不可缺少的組成部分。用馬克思商品經(jīng)濟理論去分析，指導(dǎo)新疆少數(shù)民族企業(yè)的發(fā)展，促使企業(yè)受黨政府的領(lǐng)導(dǎo)，走中國特色社會主義經(jīng)濟，保持其特色與經(jīng)濟的快速發(fā)展。新疆文化是一種巨大的力量，只有文化才能使民族傳承和發(fā)展。少數(shù)民族企業(yè)也是因為有民族文化的支撐，才能逐步發(fā)展起來我覺得少數(shù)民族企業(yè)有幾個與眾不同的特點：第一，新疆少數(shù)民族企業(yè)具有很強的凝聚力和團結(jié)力，而且有自治力。第二，應(yīng)該說，少數(shù)民族企業(yè)發(fā)展是比較和諧的，共生共存。第三，少數(shù)民族企業(yè)建設(shè)過程體現(xiàn)了因地制宜的思想。具體來說，就是根據(jù)當(dāng)?shù)刈匀粭l件和文化來發(fā)展獨特經(jīng)濟。第四，新疆地區(qū)少數(shù)名族文化厚重。文化是生活的積累、是一種生活方式的積累、是一個民族的積累。所以新疆地區(qū)少數(shù)名族企業(yè)有自己獨特的文化發(fā)展基礎(chǔ)。第五，少數(shù)民族通常會有一些民族傳統(tǒng)工藝作坊，像南疆地區(qū)有艾德萊斯、地毯，這都是民間在日常生活中形成的一些很有特色的東西。也可以說，工匠精神就通過這些作坊隱藏在之中。

總之，新疆少數(shù)民族獨特的文化也是歷史留給人們的一筆財富。如何使它得以保留、繼續(xù)發(fā)展，是需要我們認(rèn)真考慮和研究的。歷史是活躍的、發(fā)展的，也是需要前進(jìn)的。在發(fā)展過程中，會出現(xiàn)這樣那樣的情況和問題需要我們思考、研究。要保護好、利用好少數(shù)民族文化，我們首先要認(rèn)識到一個問題——保護是第一位的，沒有保護就沒有利用，但是只有保護是不行的，要在保護中開發(fā)、在開發(fā)中實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展。在當(dāng)前條件下，如何實現(xiàn)少數(shù)民族企業(yè)文化在保護當(dāng)中利用、在利用當(dāng)中更好地保護，只有加強這方面的教育，才能激發(fā)各民族的凝聚力和活力。要把黨的各項政策落實到工作當(dāng)中。少數(shù)民族企業(yè)在中國經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中有重要的作用，這就需要在黨的方針政策指導(dǎo)下，更好地學(xué)習(xí)貫徹黨的各項方針政策來發(fā)展自己、保護自己。第三，黨的十八大提出了“兩個一百年”目標(biāo)。在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，這是“中國夢”的第一個宏偉目標(biāo)。習(xí)近平總書記說，全面實現(xiàn)小康，少數(shù)民族一個都不能少。在全面建成小康社會的進(jìn)程中，少數(shù)民族企業(yè)應(yīng)該作出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)、發(fā)揮應(yīng)盡的力量。在實施“一帶一路”國家戰(zhàn)略的大背景下，把少數(shù)民族企業(yè)發(fā)展好、建設(shè)好。最重要的是對少數(shù)民族企業(yè)發(fā)展類型進(jìn)行全面的調(diào)查和摸底，根據(jù)少數(shù)民族文化的不同類型、不同情況，采取不同措施進(jìn)行分類發(fā)展。

充分發(fā)揮少數(shù)民族企業(yè)文化的獨特性的后發(fā)優(yōu)勢。習(xí)近平總書記說，綠水青山就是金山銀山。少數(shù)民族企業(yè)大多處在生態(tài)環(huán)境良好的地方，要處理好開發(fā)與建設(shè)的關(guān)系，利用清潔的空氣、優(yōu)質(zhì)的資源、美好的環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的后勁。以馬克思經(jīng)濟理論作為指導(dǎo)與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展。

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[2] 宋之苓;;連鎖經(jīng)營戰(zhàn)略拓展新思路[J];商業(yè)時代;2008年25期

[3] 袁娜;;新疆民族經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r與未來發(fā)展趨勢分析[J];現(xiàn)代經(jīng)濟信息;2009年17期

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仙仁娜·木沙江(1991-)，女,維吾爾,新疆,新疆大學(xué)碩士在讀,研究方向：中國近現(xiàn)代史。

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：1672-5832(2017)09-0289-02