李欣欣

內(nèi)容摘要：芥川龍之介中小說多次出現(xiàn)“地獄景觀”，描寫的十分恐怖可怕。他不僅通過描寫地獄來說明佛教思想中的善惡有報(bào)，同時(shí)更多的是用地獄景觀來反觀人性的復(fù)雜性，也是一種“以丑為美”的審美傾向。

關(guān)鍵詞：芥川龍之介 地獄景觀 人性

芥川龍之介熱衷于描寫地獄景觀，在眾多的小說中都曾經(jīng)出現(xiàn)過。地獄不僅是人犯罪之后懲罰的場所，同時(shí)也是人性的試煉石，正如其所說“人生比地獄更為地獄”。其通過對(duì)地獄景觀的刻畫描寫，一方面受到佛教地獄思想的影響，另一方面把人放入這種情景中，更能凸顯人性的復(fù)雜性，同時(shí)也體現(xiàn)出芥川龍之介這種以丑為美的審美傾向。

1.可怕恐怖的地獄景觀

地獄是佛教懲罰在前世犯了罪做了惡的人場所。在這里沒有任何美好所在，有的是無窮無盡的折磨，是永無止境的苦痛，是想要逃避而不得的絕望。

在《蛛絲之網(wǎng)》中，罪人犍陀多所處的地獄在底層，在這里只有載沉載浮的血池，四周是黑魆魆的，偶爾的影影綽綽是刀山劍樹，并且更為可怕的是四周一片死寂。罪人所能做的就是在血池中掙扎，吞咽血水。所以一根蛛絲就是極為純潔明亮的了。《地獄變》對(duì)地獄的塑造是通過畫師良秀的筆所展現(xiàn)出來的。在地獄變屏風(fēng)上，彌漫著一股陰森恐怖的氣息。在這面屏風(fēng)上，不僅地獄的環(huán)境極其的可怕，有猛烈的火焰，燃燒的劍山刀樹，以及紅色的烈焰，黑煙和金粉漫天飛舞，而且處于地獄中形形色色的人物，上到貴族下到乞丐，他們逆卷于煙火之中，忍受折磨和蹂躪。最為恐怖的則是一名少女被火熊熊燃燒痛苦不堪的慕言，仿佛能聽到她凄慘的呼叫之聲。

到了《杜子春》中，杜子春則親身經(jīng)歷了地獄的慘痛折磨。他刀劍穿胸，火焰燒臉，拔舌剝皮，鐵杵敲骨，油鍋煎熬，毒蛇吸腦，熊鷹啄眼……為了逼迫杜子春出聲說話，閻羅王將其父母拉倒杜子春的面前，對(duì)其進(jìn)行殘忍的處罰，鞭打，眼睛中都留出了血。更為細(xì)致的描寫，則進(jìn)一步的感受到地獄的陰森恐怖，讀之使人感到歷歷在目。

芥川龍之介所描寫的地獄場景不僅從宏觀大處描寫整體地獄景象，而且有局部微觀的描寫，同時(shí)甚至有人親身經(jīng)歷。這種層層遞進(jìn)的感受，更陰森恐怖而令人絕望。

2.復(fù)雜多樣的人性之圖

地獄是陰森恐怖，令人絕望的，在這層底色當(dāng)中，更令人感到觸動(dòng)的卻是身處其中的人性。《蛛絲之網(wǎng)》中的犍陀多，生前罪惡深重，但佛祖念其顧及一只蜘蛛而投給他一根蛛絲的逃離地獄的希望。犍陀多緊緊抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，在他攀爬蛛絲逃離地獄的時(shí)候發(fā)現(xiàn)，有更多的人緊跟其后。這根細(xì)細(xì)的蛛絲讓他瘋狂，為了自己而隔斷他人的生機(jī)，在斷掉他人生機(jī)的同時(shí)也是斷掉了自己的生機(jī)，又重新墮入地獄底層。由此可見，犍陀多的后果完全是由自身惡念所導(dǎo)致的。

《地獄變》中所有恐怖的地獄之景均是畫師良秀所親眼所看到的。他為了追求藝術(shù)的真實(shí)，去觀看街邊腐敗的尸體。為了模擬地獄場景，多次叫來徒弟進(jìn)行危險(xiǎn)的操作，有的用鐵鏈鎖起來，有的是放出鴟鸮去啄徒弟的眼睛，若不是毒蛇和鴟鸮的相互糾纏，那么他的徒弟甚至?xí)适ё约旱男悦?。最后，為了畫出最為驚心動(dòng)魄的場景，必須要大火燃燒少女才可，為了滿足他的要求，大公將良秀唯一的親人也是最為疼愛的女兒綁在了青牛車上燒掉了，從而成就了這幅聞名遐邇的地獄變屏風(fēng)。在畫完的第二天，良秀也自殺了?！兜鬲z變》中地獄是良秀編織的，他為了藝術(shù)犧牲了女兒犧牲了自己。這種恐怖當(dāng)中又包含著對(duì)藝術(shù)的純粹執(zhí)著的感情，在恐怖之中又有些敬畏。

《杜子春》中不僅描寫地獄恐怖的景觀，而且通過杜子春的親身經(jīng)歷，讓人感受到地獄折磨之痛苦。不過，所有的恐怖痛苦之感卻在杜子春親口叫出“娘”那一聲的時(shí)候而煙消云散。在這篇小說當(dāng)中，杜子春為了成仙必須忍受任何磨難不得開口說話，直到閻羅王拉來他的父母，鞭打他的父母眼中都出了血，他的父母反而還說如果他們的苦能換來杜子春的福氣，那么他們受多少苦都是心甘情愿的。所有的恐怖都被父母子女之間那種脈脈親情所抹平，而這種情感在地獄這種恐怖的場景當(dāng)中反而更顯得感人可貴。

芥川龍之介的小說當(dāng)中的地獄大同小異，但是每個(gè)依托地獄敷衍而來的人性故事卻是豐富多彩，令人印象深刻。在地獄這層底色當(dāng)中繪出復(fù)雜多樣的人性之圖。

3.以丑為美的藝術(shù)傾向

在《地獄變》中，有人打趣良秀偏愛丑陋，良秀反而狂妄的奸笑起來說：“膚淺的畫師哪里懂得丑中之美？”所以他做的畫，令人感到有一種奇異的驚悚之感。甚至有人能從他的畫中聽到嘆息和啜泣之聲，聞到死人的腐爛惡臭。即使很多人對(duì)良秀感到厭惡，甚至對(duì)他的畫感到不舒服，但是卻承認(rèn)他的畫有獨(dú)特的魅力。

芥川龍之介偏愛描寫陰森恐怖的地獄和良秀喜愛畫丑陋的畫有異曲同工之妙。芥川龍之介雖然描寫的了地獄的恐怖，但是其每篇的地獄都有所差異，并且各具風(fēng)格和特點(diǎn)。在《蛛絲之網(wǎng)》中的地獄較為單純，純粹的黑純粹的血色，和天堂的圣潔有種明顯的對(duì)比。在《地獄變》中最為引人動(dòng)魄的是良秀之女被綁在青牛車燃燒的場面，有詭異之美，是一種燃燒生命的華美。在《地獄變》中杜子春忍受如此多的地獄折磨，最終這種慘痛的地獄變?yōu)榱擞H情脈脈的背景，更具有了一種慘烈之美。

芥川龍之介運(yùn)用高超的藝術(shù)手法，為我們塑造了“地獄”此種充滿意蘊(yùn)而體現(xiàn)人性之復(fù)雜多樣的意象。

參考文獻(xiàn)

[1]高慧琴，魏大海.芥川龍之介全集：第四卷[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2005.

[2]高慧琴，魏大海.芥川龍之介全集：第一卷[M].濟(jì)南：山東文藝出版社，2005.endprint