張紅江 王 茹

一、臥女圖式的概念界定

藝術(shù)家經(jīng)常在畫作中參考某一種主題相似、結(jié)構(gòu)式樣相仿的圖像，隨著這些作品間或的出現(xiàn)，形成了一種程式化的圖形樣式。臥女圖式就是這樣一種圖像樣式。表現(xiàn)臥女的畫作不勝枚舉，而本文所界定的“臥女圖式”是以文藝復(fù)興時期意大利威尼斯畫派的畫家喬爾喬內(nèi)的作品《沉睡的維納斯》為濫觴，進(jìn)行繼承和創(chuàng)新的油畫人體作品，以其嬗變中處于結(jié)構(gòu)性地位的畫作為主。例如同為威尼斯畫派提香的《烏爾比諾的維納斯》，西班牙畫家委拉斯貴支《鏡前維納斯》和戈雅《裸體的瑪哈》，19世紀(jì)法國新古典主義安格爾《大宮女》和柯羅的《仙女臥像》，法國畫家馬奈《奧林匹亞》和保羅·高更《撿拾芒果的女人》，以及當(dāng)代中國畫家楊飛云《大山水》等，都可以作為臥女圖式的研究范疇。

臥女圖式的相似性有兩點(diǎn)：裸體女性和斜臥的姿態(tài)。其一，女性形象在西方藝術(shù)中往往是藝術(shù)家創(chuàng)作、描繪和表現(xiàn)的主要對象。而其中對女性裸體的描繪在自文藝復(fù)興以來的歐洲繪畫史上也是層出不窮。裸體本身或許具有一定的視覺價值，而赤裸使觀者對于他者身體神秘的“慰藉”消失，那么裸體自身似乎就不能代表情欲或者性的意味。賦予裸體情欲或者性的隱喻寓意的是裸像。裸像暗示出赤裸的過程。正如女性主義學(xué)者指出的：西方藝術(shù)中的女性裸體畫是為“他人的凝視”而呈現(xiàn)，女性成為視覺的景觀。臥女圖式基于此種背景，對裸體女性的演繹和“他人凝視”，互相作用透露“情欲”的意味。其二，如果說女性裸體畫傳遞出情欲，那么裸體在畫面中斜臥的姿態(tài)則加深了這種意味。在裸體繪畫創(chuàng)作過程中，被描繪的對象依據(jù)創(chuàng)作者對其畫面的掌握，擺出相對應(yīng)的姿勢。對繪畫者來說，模特的姿態(tài)不僅代表了繪畫所要傳遞的感性的因素如氣質(zhì)、氛圍、情趣等，更影響了畫面的構(gòu)圖。形象在畫面空間的存在形式是構(gòu)圖的基礎(chǔ)，對形象的選擇和不同的組合方式影響了構(gòu)圖；而臥女圖式，只有一個傾斜的主體，作為畫幅中的視覺中心，這種排列方式?jīng)Q定了這類圖式的構(gòu)圖要選擇橫向構(gòu)圖。裸體女性作為絕對的視覺中心，其傾斜的姿態(tài)造成畫面形式的結(jié)構(gòu)線為斜線。斜線是構(gòu)圖中與畫幅邊線不平衡的直線，而斜線形式感所表現(xiàn)的“運(yùn)動的張力”和不穩(wěn)定性，與長方形橫向構(gòu)圖的組合強(qiáng)調(diào)了赤裸的過程和情欲的騷動。

二、臥女圖式的結(jié)構(gòu)式樣和斜臥的姿態(tài)

臥女圖式成為一種既定的圖像語言，這類圖像的出現(xiàn)會引發(fā)觀者對已有此類圖像的聯(lián)想和比較，關(guān)鍵在于圖式內(nèi)容的相似性和差異性。相似性使它們被放在一起比較，差異性使此主題的圖像具有恒久的生命力。臥女圖式的共性就在于相仿的構(gòu)圖。繪畫的構(gòu)圖將不同的元素放置在框架內(nèi)。臥女圖式中女性的軀體作為主要元素位于圖像的中心，斜臥的身體劃分了圖像的前景和背景，把圖像分為上下兩個部分。這兩個部分是以斜線來劃分的，斜線作為畫面形式的結(jié)構(gòu)線是其傾斜的姿態(tài)決定的，當(dāng)然傾斜的方向或有不同。傾斜的形式感代表的視覺上的力的式樣是“運(yùn)動的張力”。這種斜線的布局在法國畫家安格爾的《大宮女》中更能體現(xiàn)出來，女性身體比例更加修長，延伸了視覺的張力，身體在視覺上更加性感。

斜臥的姿態(tài)有多種多樣，不同的姿態(tài)給觀者的感受或有差別，但是其對“情欲”的象征卻趨同一致，臥女圖式中身體的姿態(tài)大致分為正面和背面。在文藝復(fù)興時期的畫作里，身體的姿態(tài)多是前者，喬爾喬內(nèi)的維納斯面向著觀者，緊閉的雙眼和沉睡的表情渲染了畫面寧靜的氣氛，左手搭在私處，枕在腦后的右手手臂突出了她豐滿的胸部輪廓，身體傳遞性感意味。提香的《烏爾比諾的維納斯》也是正面姿態(tài)，區(qū)別是右臂向下垂著手中拿著花束。正面姿態(tài)中乳房和雙腿中的私處是對“情欲”暗示的關(guān)鍵。正面的姿態(tài)作為固定的姿態(tài)在其后臥女圖式的發(fā)展中多次出現(xiàn)如《裸體的瑪哈》《仙女臥像》《奧林匹亞》等。20世紀(jì)，法國巴黎畫派表現(xiàn)主義畫家莫迪里阿尼的《斜躺的裸女》在暗紅色和肉色的軀體氤氳出微妙的氣氛，迷蒙的雙眼，檀口微張，裸女面向觀者，身體微微扭轉(zhuǎn)，這些姿態(tài)動作無不暗示了色情的味道。背面的姿態(tài)則要提到委拉斯貴支的維納斯，被譽(yù)為藝術(shù)史上的最美裸背之一。1647年到1651年西班牙委拉斯貴支創(chuàng)作《鏡前的維納斯》很難說和他的意大利之旅和提香的女神創(chuàng)作無關(guān)。但維納斯誘人的裸背與姿態(tài)卻有其特別之處。畫面上維納斯以手撐頭，上半身向下傾斜，腰部凹陷，臀部挺翹，身體成“V”字形，曲線的變化凸顯了身體的張力?，F(xiàn)代研究表明女性最性感的部位是腰圍與臀圍之間的比值，比值越小就越性感。而畫面中背側(cè)面的維納斯具有的性感與色情意味在于其富有挑逗性的形體?！洞髮m女》中的背面也同樣美麗，三根多出的椎骨使她的后背顯得更加柔韌。畫面營造的東方世界的象征性人物激發(fā)了西方社會的色情幻想。

三、臥女圖式的女性形象與其象征性

裸體女性作為臥女圖式的中一個共同點(diǎn)，其中女性形象的塑造在不同時期發(fā)生了變化。在古典時期，是“維納斯”，是女神，是畫家對感官表現(xiàn)最理想的載體。一方面承接了古希臘時期對形體美的審美觀念，另一方面也滿足當(dāng)時贊助人私密的性幻想。新的形式往往衍生于舊的思想。在古典文學(xué)中，維納斯或者阿芙羅狄忒是古羅馬希臘神話故事中的女神，由天神烏拉諾斯的陽具所化，自海水的泡沫中誕生，是愛與美的化身，掌管人類的愛情、婚姻、生育和一切動植物的繁殖和生長。而畫作中維納斯的形象往往是全裸或者衣衫半整，頭發(fā)秀美地散露在外。文藝復(fù)興時期，頭發(fā)是欲望的象征，貞潔婦女的頭發(fā)需要束起或者被包裹，即使威尼斯相對開放也難以避免。喬爾喬內(nèi)的維納斯，濃密的秀發(fā)、豐腴的軀體符合了當(dāng)時的審美；舉起的手臂和她放在腹股溝的左手形成了一種潛在的性欲暗示，褶皺的襯布也提醒了觀者或許一場性愛剛剛發(fā)生過。提香的維納斯鋪散開金黃的卷發(fā)，同樣的肢體語言，豐腴的身體，肉感十足。畫家把背景移到了室內(nèi)，喻指世俗中的裸體女性形象，是人性的復(fù)蘇。維納斯作為一個歐洲神話系統(tǒng)中的女性形象，對維納斯形象的塑造是從精神上占有、從審美上得到滿足的，人類的性欲在藝術(shù)上的一種宣泄。

近代以來，臥女圖式中女性身份由維納斯的女神形象逐步向現(xiàn)實(shí)中的女人靠攏。戈雅在1798至1805年的畫作《裸體的瑪哈》中塑造的女性形象就賦予現(xiàn)實(shí)意味。在當(dāng)時宗教思想嚴(yán)重的西班牙，裸體繪畫是被禁止的，而宮廷則是一個例外。“瑪哈”西班牙語為俏女郎，畫面中一位面容俊俏，形體飽滿的女性，雙臂向后枕在頭下像是故意把裸體展示給觀者看，身體斜臥在床上，有別于以往的臥女圖式，下身私處毫不遮擋，還畫上了稀疏的陰毛。畫面并非古典神話式的理想美，表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)中的裸體女性，具有官能美。1855年左右，法國柯羅創(chuàng)作的《仙女臥像》也具有鮮明的現(xiàn)實(shí)感，畫面中表現(xiàn)的人物明顯是一個現(xiàn)實(shí)生活中的少女形象，在自然中人物與環(huán)境融為一體。打破了裸體人物只能以神話或者歷史故事出現(xiàn)這種觀念的是馬奈。馬奈在1863年完成的《奧林匹亞》是在現(xiàn)實(shí)的社會氛圍中直白而大膽地展現(xiàn)出來裸體女性形象。在19世紀(jì)，黑色的項(xiàng)圈和腳上的拖鞋暗示了妓女的身份，畫作無疑描繪了妓女的生活。雖然在人物態(tài)勢上與古典維納斯斜臥的姿態(tài)一脈相承，但是裸女斜倚在床上目光堅毅，仿佛她不是一個被觀看者，而是審視觀者，即使她有著色情的身份。馬奈在當(dāng)時去關(guān)心、去審視和再現(xiàn)裸體女性，傳達(dá)出現(xiàn)代性的意味。其畫面在視覺上的平面化和對色彩的改革也具有現(xiàn)代意義，為現(xiàn)代繪畫發(fā)展拉開序幕。1896年高更的《國王的妻子》中，人物處于一個生機(jī)盎然的自然背景中，鮮紅的扇子和黑色頭發(fā)的對比使視覺重點(diǎn)引導(dǎo)在頭部，硬實(shí)而比例和諧的臉部，豐滿的琥珀色的裸體，搭在私處的結(jié)實(shí)的手臂，每一個細(xì)節(jié)都給了人物一種獨(dú)特的魅力。她的身后一顆大樹旁邊，一位女仆在采摘芒果，她身前的草地上也散落著芒果，芒果這個熱帶水果在高更的畫作中反復(fù)出現(xiàn)，是對性交的暗示。交談的男子、黑狗、鴿子所有這些拼放在一起，便有了真實(shí)和象征價值。整個畫面表現(xiàn)出了一個久遠(yuǎn)的濃郁的原始?xì)庀?，里面彌漫著一種既直白坦蕩又含有象征的性愛氛圍。臥女圖式中女性的稱呼、女性的身份隨著時代觀念發(fā)生變化，然而其中依舊傳達(dá)出情欲的象征。

四、總結(jié)

文藝復(fù)興以來，臥女圖式成為一種西方經(jīng)典繪畫主題并且沿用至今，即使標(biāo)題、構(gòu)圖、背景、人物姿態(tài)相似，但是不同的時代審美和藝術(shù)家的特殊經(jīng)歷創(chuàng)造出不同的繪畫風(fēng)格；然而迥異的繪畫風(fēng)格所表現(xiàn)的共同點(diǎn)：“情欲”。告子講：“食色性也?！边@意味著人性的真實(shí)，重申了文藝復(fù)興倡導(dǎo)并延續(xù)的觀念，是影響繪畫創(chuàng)作的重要因素之一，也表明了臥女圖式存在并發(fā)展的內(nèi)在價值。