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        總體性與未知之域
        ——在上海國際文學(xué)周“科幻文學(xué)的秘境”主論壇的發(fā)言

        2017-10-12 03:58李敬澤
        青年文學(xué) 2017年10期
        關(guān)鍵詞:總體性科幻想象

        ⊙ 文 / 李敬澤

        總體性與未知之域

        ——在上海國際文學(xué)周“科幻文學(xué)的秘境”主論壇的發(fā)言

        ⊙ 文 / 李敬澤

        李敬澤:中國作家協(xié)會副主席、書記處書記。一九六四年出生,一九八四年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系。著名評論家,散文家,編輯家。著有《紙現(xiàn)場》《為文學(xué)申辯》《致理想讀者》《青鳥故事集》《詠而歸》等十余部文集。曾獲馮牧文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎、全國優(yōu)秀文學(xué)理論評論獎、華語文學(xué)傳媒大獎等。

        昨天,也是晚上,我去理了個發(fā)?!疤觐^三天丑”,所以今天這個樣子對不起大家。理完了發(fā),去結(jié)賬,多少錢?六十塊。我掏出錢包,拿出一百塊。收銀小姐很為難,找不開啊。我也為難,那怎么辦?她說,你可以用手機支付。我說,我手機倒是有,但是怎么支付呢?她說你有支付寶嗎?我說沒有。她說那微信支付?我說微信支付功能有,但是里面沒有錢,又沒人給我發(fā)紅包。她說你沒有綁定信用卡?我說怎么綁?于是兩個人僵在那里。在那一刻,我覺得我是一個人從使用貝殼、銅錢和鈔票的五千年歷史的“現(xiàn)金時代”忽然闖進了未來。

        這個問題后來解決了,我加了她的微信,她給我發(fā)了個紅包,我收到了她要找給我的四十塊。為什么要說這件事呢?我要說的是,今晚,二○一七年的八月十五日,在黃浦江邊的上海文學(xué)周上,科幻文學(xué)成為了主題,這并非偶然,這不是組織者拍拍腦袋就想起來的。它確實反映了我們的文學(xué)、文化和生活中的一個重要焦慮。好像是忽然就焦慮起來了,我們的現(xiàn)實不僅包含和沉淀著過去——對此我們有比較充分的準(zhǔn)備。但是好像人們忽然意識到,我們的現(xiàn)實同時經(jīng)受著未來的侵襲,未來不再是時間之線的另一端,未來就是現(xiàn)在。這個世界的速度、科學(xué)和技術(shù)的速度是如此之快,以至于我們已經(jīng)很難分清什么是可能性、什么是現(xiàn)實性,技術(shù)的未來不經(jīng)我們思考、不經(jīng)我們同意、也不給我們時間準(zhǔn)備就侵入現(xiàn)實,廢黜千百年來的經(jīng)驗、智慧和信念。有些人對此感到亢奮,真刺激啊,有些人則憤怒和恐懼,每個人都感覺到我們處在一個現(xiàn)實、過去、未來交錯雜陳的時代。對這種境遇、這種焦慮,人們要做出文化上的回應(yīng)。于是我們看到,科幻文學(xué)熱了起來,以至于成了今晚的主題。

        科幻小說我其實不懂,但是有一點我覺得顯而易見。那就是,科幻文學(xué)對傳統(tǒng)的、主流的、“純”的文學(xué)形成了一個重要的提醒。它提醒我們,在文學(xué)中,整體性的關(guān)切、總體性的眼光,并非過去之事,它有九條命,它隨時會活過來;而且現(xiàn)在,王者歸來,它隨著未來歸來。它有著理智上的強大合法性,有著作為一種想象域的強大活力。我想在座的很多小說家和評論家都理解我在說什么。二十世紀(jì)八十年代以來,在通行的文學(xué)觀念中,對人類生活的總體性視野和想象急劇衰微,我們認(rèn)定小說家唯一合法的工作方式就是使用顯微鏡,用顯微鏡觀察人、理解人,不是由芥子而見須彌,而是,芥子即是大千世界。而現(xiàn)在,讀一讀科幻小說我們就知道,除了顯微鏡,還有望遠(yuǎn)鏡,或者虛擬的、想象的望遠(yuǎn)鏡。中國有個老故事,叫作“杞人憂天”,說的是春秋時有個杞國人,天天擔(dān)心天塌下來怎么辦,不好好過日子,大家都笑他,笑了兩千多年。我們今天說的這個“天”,是未來,更是一種整體性和總體性,畢竟天不是一塊磚,塌下來砸的不是一個人。我們現(xiàn)在都在“杞人憂天”,人工智能了怎么辦,機器人小冰的詩比人寫得還好了詩人去干什么,或者腦子里裝個晶片我還是我嗎?這就是整體性和總體性的歸來,雖然這是換了一個馬甲的整體性和總體性。

        我特別喜歡今天這個主題:“地圖與疆域”。我們談起科幻文學(xué)的時候,通常都會把它理解為對未來的想象,剛才我也基本上是按這個路數(shù)說的。但我也注意到,張冉先生提醒我們,這是一個誤區(qū)。他提醒得好?,F(xiàn)在修正一下,科幻文學(xué)不僅僅是關(guān)于線性時間上的對未來的想象,科幻文學(xué)說到底是以科學(xué)和技術(shù)的名義,對于人類生活更加廣闊的可能性的設(shè)問、探討,是理智和情感上的冒險。在這個意義上,我喜歡“疆域與地圖”這樣的說法。它把一個時間問題轉(zhuǎn)化為一個空間問題,這個空間里,過去、現(xiàn)在和未來交錯甚至循環(huán),由此敞開關(guān)于人之為人、關(guān)于我們的生活和世界的各種各樣的可能性,當(dāng)然也是我們的思想和觀念的各種各樣的可能性。

        現(xiàn)代以來,有一個科學(xué)傳統(tǒng),有一個人文傳統(tǒng),關(guān)于這兩種傳統(tǒng)的緊張關(guān)系,韋伯談過,好像波普爾、伯林也都談過。人文傳統(tǒng)在我們的頭腦中形成了一系列極為堅固的裝置,但在科幻文學(xué)中,在一種科學(xué)的、實際上也是古老的“天地不仁”的浩大宇宙觀中,這些堅固的事物重新被檢視,有時甚至突破了它的邊界。比如關(guān)于什么是人,關(guān)于我們?nèi)绾谓?gòu)起人的自我形象,在這一系列的根本觀念上,很多科幻小說做出了讓我們大吃一驚、惶惶不安的回答。同樣的,關(guān)于人類的共同生活和命運,關(guān)于人類生活的實然和應(yīng)然等等,科幻文學(xué)都形成了思想、觀念、想象的新的地平線,指向廣大的未知之域。

        我們今天坐在這里討論科幻文學(xué),這件事本身意味深長,它就是某種總體性人類活動的結(jié)果。我們都知道科幻文學(xué)的歷史,它不是一個原生于中國的文類,但是在新世紀(jì)、在這個時刻,中國的科幻文學(xué)受到如此廣泛的關(guān)注,甚至受到世界范圍的關(guān)注,這不僅僅是文學(xué)現(xiàn)象。它也表明,在全人類的規(guī)模上,對于未來的想象、選擇和創(chuàng)造中,中國人正在成為更具主動性和創(chuàng)造性的力量。我愿意把中國科幻文學(xué)的興起看作是一個巨大歷史過程的產(chǎn)物。中國隨著它的復(fù)興,要為人類命運共同體承擔(dān)它的責(zé)任。我想這種責(zé)任不僅是政治和經(jīng)濟的責(zé)任,也是文化的責(zé)任,也是想象和思想的責(zé)任。在這個意義上說,這么多的中國科幻作家,不管他們的故事發(fā)生在哪里,說到底他們都正在講述中國故事,說到底他們是為人類的未來、人類的共同生活,提供一份中國的智慧和中國的設(shè)想。

        二○一七年八月十五日即席發(fā)言

        九月二十一日晨據(jù)錄音整理

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