王繹喬++劉小雨

【摘要】：本文結(jié)合實(shí)景圖片對(duì)景觀設(shè)計(jì)的內(nèi)涵做了形象的解說(shuō)，闡述了景觀設(shè)計(jì)實(shí)際上是通過(guò)對(duì)植物、鋪裝、水景、小橋、雕塑、建筑、園路、小品、功能性坐椅、垃圾箱等等……一系例元素的綜合運(yùn)用，來(lái)創(chuàng)作一種空間場(chǎng)景，包括將人物置入其中后所構(gòu)造出來(lái)的空間畫面，先有了這種“空間”感，才知道怎么來(lái)組織這些元素，通過(guò)設(shè)計(jì)手法和施工手段實(shí)現(xiàn)自己想要的景觀空間。

【關(guān)鍵詞】：組合； 景觀設(shè)計(jì)； 場(chǎng)景

近些年隨著景觀園林行業(yè)的升級(jí)，景觀設(shè)計(jì)成為了熱門職業(yè)，但一些設(shè)計(jì)師只把設(shè)計(jì)工作停留在圖面和概念上，而對(duì)將要建成的項(xiàng)目場(chǎng)景沒(méi)有一個(gè)形象思維和空間定位，導(dǎo)致圖紙畫的花花綠綠，五彩斑斕，效果圖也在各設(shè)計(jì)公司掛得滿墻都是，但最終建成的作品卻讓人大跌眼境，甚至有的設(shè)計(jì)師追求鳥(niǎo)瞰和空中俯瞰的效果，在平面圖上亂植概念，在線條和基理上亂作文章，做出的作品不但勞民傷財(cái)，而且實(shí)用價(jià)值不高，建成以后讓人身處其中，體驗(yàn)不到美感和舒適感，把一個(gè)工程做成了所謂的“藝術(shù)品”，這是打著藝術(shù)的招牌亂做文章。一個(gè)好的景觀作品是供人使用的，是讓人身臨其境時(shí)能體驗(yàn)到美感，能體會(huì)到那個(gè)空間帶來(lái)的各種視覺(jué)享受和生活品質(zhì)，從而得到放松和休息，而不是坐在飛機(jī)上向下看時(shí)的那個(gè)水平圖案。為了避免這種紙上談兵的設(shè)計(jì)，消除因設(shè)計(jì)不當(dāng)而造成的景觀園林項(xiàng)目劣質(zhì)工程，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)師應(yīng)該先有場(chǎng)景概念，才能把握好設(shè)計(jì)實(shí)施與落地的過(guò)程，才能創(chuàng)作出造福百姓的利民工程。

筆者將根據(jù)下面某大學(xué)的一組的實(shí)景照片，通過(guò)一些切入點(diǎn)來(lái)側(cè)面解說(shuō)場(chǎng)景設(shè)計(jì)。照片后面的說(shuō)明，是對(duì)場(chǎng)景的分析，由此引發(fā)設(shè)計(jì)師的思考，通過(guò)圖文說(shuō)明領(lǐng)略設(shè)計(jì)的要素，從而創(chuàng)作出美麗、自然、適用于民的景觀園林作品。

樹(shù)木成排成列的種，整齊劃一，樹(shù)干筆直，樹(shù)冠蓬勃濃郁，看上去樹(shù)林通透，很美很純凈。但在水邊這樣斜斜的生長(zhǎng)出一棵樹(shù)，與水照映，不也顯得生態(tài)自然嗎？如果這棵樹(shù)是筆直向上生長(zhǎng)的，就不會(huì)有這種效果。相反，我們種樹(shù)時(shí)很多時(shí)候還害怕把樹(shù)種歪了，其實(shí)如果在水邊，這么點(diǎn)上一棵有什么不可以的，當(dāng)然不能太多，太多就顯得堆砌了，在合適的位置點(diǎn)一棵就好。

上面這張照片體現(xiàn)出橋、水、樹(shù)和天空的關(guān)系，搭配很自然。試想一下：把其中某一棵樹(shù)去掉。結(jié)果是，不管去掉哪一棵都會(huì)感到場(chǎng)景變得不舒服，如果把龍爪槐換成其它的樹(shù)，換不好的話，與橋搭配起來(lái)，同樣不自然。在這里我們可能只會(huì)注意橋、水和樹(shù)的關(guān)系，卻忽略了天空這一大背景，從這些樹(shù)的枝條間露出的天空與橋、水面的搭配是很和諧的。所以“小橋、流水、人家”處別忘了這樣種上幾棵樹(shù)掩映一下，方顯自然之美。另外這是一座小拱橋，如果換成平橋，場(chǎng)景也會(huì)變得不如原來(lái)自然飽滿，這就是和諧之美，對(duì)于景觀，美是一種組合，一種有機(jī)的組合。那么小拱橋、水面、天空與植物是不是只有這樣唯一一種的組合呢？看看下面在同一座橋?qū)γ媾臄z的照片：

看這張照片，三個(gè)橋洞（中國(guó)古橋的橋洞和古塔的層數(shù)多為奇數(shù)，源于奇數(shù)為“陽(yáng)”，偶數(shù)為“陰”），與水對(duì)映后，變成了圓形。而透過(guò)場(chǎng)景中植物的枝條，你仿佛看到了有微風(fēng)拂動(dòng)。垂柳，或者絳柳，或者叫“煙柳”，很適合種在水邊。韓愈有一句詩(shī)叫“絕勝煙柳滿皇都”，柳永的《望海潮》里叫“煙柳畫橋”，這個(gè)場(chǎng)景雖然簡(jiǎn)樸，但也有點(diǎn)“煙柳畫橋”的意思，柳樹(shù)是陰柔之樹(shù)，原本是寓意“陰柔”的，“煙柳”映水后的畫面也就讓人想到“柔情似水，佳期如夢(mèng)”了，所以有很多古人又是“灞橋楊柳年年恨”，又是“鴛浦芙蓉葉葉愁”的。而近景中兩側(cè)切入鏡頭的半縷枝冠，半遮半掩后又豐富了這一場(chǎng)景的內(nèi)容。這里的駁岸處理的也算生態(tài)，草坪里的落葉最好不要掃掉，這種草坪里穿綴的色彩很和諧，很自然。與上一張照片相比，橋兩側(cè)的景觀一點(diǎn)都不重復(fù)，卻都很有一種自然美，干凈、利落、自然、生態(tài)。

看看這張華表與植物的搭配自不自然呢。試想一下場(chǎng)景：如果把旁邊的樹(shù)都去掉，這個(gè)空間場(chǎng)景會(huì)變成什么樣？光凸凸的只剩下一個(gè)華表。如果把華表去掉，保留植物呢？同樣會(huì)顯得空洞，讓人覺(jué)得缺少點(diǎn)什么。同樣如果把旁邊的雪松換成別的樹(shù)呢，同樣樹(shù)與華表之間減少了一份和諧。景觀設(shè)計(jì)有時(shí)所設(shè)計(jì)是一種場(chǎng)景，這種場(chǎng)景有時(shí)通過(guò)圖紙是很難體現(xiàn)出來(lái)的，所以有時(shí)想法很好，創(chuàng)意也很多，但最后營(yíng)造出的成品卻一差千里。

看看上面的喬木與草坪，這種和諧通透的場(chǎng)景，誰(shuí)能說(shuō)出小草和大樹(shù)哪個(gè)更美呢？草坪、樹(shù)、休息座凳、人、建筑…你說(shuō)在這里哪個(gè)應(yīng)該去掉呢。這里的場(chǎng)景關(guān)系，包括大小關(guān)系，高低關(guān)系，平面位置關(guān)系…這些比例關(guān)系還有樹(shù)木的造型等等，都需要細(xì)致入微的體會(huì)、想象與設(shè)計(jì)才“有可能”，出精品。另外，有了這樣的設(shè)計(jì)，施工團(tuán)隊(duì)對(duì)設(shè)計(jì)師意圖的理解也至關(guān)重要，如何落地出成果，全看最后一步到不到位。所以需要多方面努力，才能想出好作品，如果只是設(shè)計(jì)出好作品來(lái)，對(duì)于后期工程卻不認(rèn)真去貫徹落實(shí)，或者找不到好的對(duì)策去落實(shí)，最后落地的作品一樣會(huì)不如人意。

這個(gè)林蔭道除了“林蔭”之外，是不是樹(shù)形也很美很自然，也不是統(tǒng)一的樹(shù)種，符合自然的生長(zhǎng)狀態(tài)，看不出是“種植設(shè)計(jì)師”的手筆，沒(méi)有哪個(gè)建筑是完全遮住的，也沒(méi)有哪個(gè)建筑是完全祼露的。這就是“有物混成”吧。

這里的水生植物的生長(zhǎng)形態(tài)很自然，如果讓我們?nèi)シN植，也應(yīng)該按這種形態(tài)種，而不是規(guī)規(guī)矩矩的種出“邊”來(lái)，既然是“清水出芙蓉”，那還是“天然去雕飾”吧。

這個(gè)塔就是個(gè)水塔，沒(méi)有多少典故和傳說(shuō)故事，塔和水的互相映襯能形成很好的景觀，看看岸邊的擋土墻，墻里面還長(zhǎng)著草，既擋了土，還有綠化穿插其間，所以擋土墻就這樣擋就行了，不一定非要做的和刀切一樣的立墻，直挺挺硬邦邦的，給人冰冷生硬的感覺(jué)。

即使在很不起眼的通幽小徑旁，還有溪流通過(guò)，做得還挺細(xì)致，蔽得殘陽(yáng)聽(tīng)水聲…

這就是冬季景觀，即使到了冬天，樹(shù)影和橋身的映襯仍是一幅美麗的圖畫。這也是植物的選用和搭配問(wèn)題，特別是北方，一定要考慮冬季景觀，包括一些落葉樹(shù)的樹(shù)形，如果搭配自然，即使沒(méi)有綠色，也一樣有美麗的冬景。

水面都結(jié)了冰，誰(shuí)能說(shuō)這些映襯著冰雪的植物不美呢？

冬天這里就成了天然滑冰場(chǎng)，人在其中，有了生機(jī)，卻不覺(jué)其鬧。

以上分析意在說(shuō)明景觀設(shè)計(jì)是應(yīng)該先有了場(chǎng)景的概念，再通過(guò)設(shè)計(jì)手法和施工手段去實(shí)現(xiàn)自己想要的場(chǎng)景，而不只是停留在“概念”上，甚至用一些奇特的毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的造型和小品去表現(xiàn)概念，造成不必要的浪費(fèi)。要用場(chǎng)景去實(shí)現(xiàn)概念，為了實(shí)用于民的場(chǎng)景概念而設(shè)計(jì)，而不是為了單純所謂有“藝術(shù)性”的“概念”而設(shè)計(jì)。endprint