陳飛

志愿導(dǎo)學(xué)作為筆者所在地區(qū)的一項(xiàng)具有公益性質(zhì)的教育助學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展以來(lái)產(chǎn)生了良好的社會(huì)效應(yīng)，同時(shí)也促進(jìn)了教師自身的專業(yè)成長(zhǎng)。筆者從事高中語(yǔ)文教學(xué)，在加入了志愿導(dǎo)學(xué)的團(tuán)隊(duì)之后，發(fā)現(xiàn)這種面向較小學(xué)生群體或?qū)W生個(gè)體的導(dǎo)學(xué)方式，可以更好地了解學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所經(jīng)歷的思考過(guò)程，可以更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的所思所想以及所存在的問(wèn)題，這樣的發(fā)現(xiàn)既幫助教師了解了學(xué)生，也幫助教師更好地理解了高中語(yǔ)文教學(xué)。

一、拉近學(xué)生與學(xué)科及教師的關(guān)系

有效的教學(xué)一定是建立在良好的師生關(guān)系和學(xué)生與學(xué)科關(guān)系基礎(chǔ)上的，正所謂“親其師，信其道”，這里的“道”是可以理解為“學(xué)科學(xué)習(xí)之道”的。在傳統(tǒng)的班級(jí)授課制教學(xué)中，由于當(dāng)前班額較大的原因，教師實(shí)際上不可能做到面面俱到，而應(yīng)試的導(dǎo)向又使得教師更關(guān)注那些語(yǔ)文基礎(chǔ)較好的學(xué)生，這使得教師對(duì)更多學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的心理狀態(tài)及思維過(guò)程有所忽視。而在志愿導(dǎo)學(xué)的活動(dòng)中筆者發(fā)現(xiàn)，跟這些學(xué)生接觸，可以更好地觸摸到他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的脈搏。

如對(duì)于《〈黃花崗烈士事略〉序》一課的教學(xué)，筆者在志愿導(dǎo)學(xué)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)對(duì)象存在著這樣的一些問(wèn)題：一是對(duì)文中部分關(guān)鍵字的一知半解，導(dǎo)致對(duì)整個(gè)文本的理解出現(xiàn)偏差，如對(duì)“造”的不解，導(dǎo)致了不知道事情發(fā)生的時(shí)間“滿清末造”以及“民國(guó)肇造”等所指何時(shí)——課文僅有對(duì)整詞的解釋，而這部分學(xué)生由于對(duì)這個(gè)字的認(rèn)知有障礙，導(dǎo)致了他們對(duì)完整文本的理解實(shí)際上也就有了障礙；二是文章的主題是孫中山“痛悼逝者，勉勵(lì)國(guó)人”，這樣的目的如何在學(xué)生的文本理解中達(dá)成，其實(shí)是存在難度的，也就是說(shuō)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的閱讀，并不必然會(huì)認(rèn)識(shí)到孫中山先生的這一目的，而這樣的情形在課堂上很容易被另一部分學(xué)生順利的思考與回答所掩蓋。

顯然，志愿導(dǎo)學(xué)在這里的作用是巨大的，因?yàn)榧仁菍?dǎo)學(xué)，就需要了解學(xué)生哪些地方是需要“導(dǎo)”的，而這個(gè)了解的過(guò)程，實(shí)際上又間接了解了學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。在針對(duì)學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題的溝通中，其實(shí)學(xué)生也在進(jìn)一步靠近文本，進(jìn)一步靠近教師，因而學(xué)生與文本、學(xué)科以及教師之間的距離就在被拉近。而這，也就奠定了有效導(dǎo)學(xué)的基礎(chǔ)。

二、進(jìn)一步認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)

針對(duì)導(dǎo)學(xué)過(guò)程中與學(xué)生的交流和發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，教師需要針對(duì)這些問(wèn)題及其成因作出具體且有效的指導(dǎo)。其中，具體這一要求是對(duì)導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)而言的，而是否有效則取決于導(dǎo)學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)過(guò)程。

對(duì)于“滿清末造”以及“民國(guó)肇造”中的“造”字的理解，筆者首先讓他們回顧在其它文言文的學(xué)習(xí)中是否遇到過(guò)，由于記憶所限，這部分學(xué)生基本上難以進(jìn)行有效的回憶。于是更換策略，從句子結(jié)構(gòu)上來(lái)引導(dǎo)學(xué)生猜想：滿清、民國(guó)是具體指代歷史中的某一個(gè)時(shí)段的，末、肇又分別是什么意思？學(xué)生可以清晰地說(shuō)出“末”是結(jié)束的意思，那滿清末就是清朝末年了。肇是什么意思呢？有學(xué)生想到“肇始”一詞，于是猜測(cè)其為“開(kāi)始”的意思。于是民國(guó)肇，就應(yīng)當(dāng)是民國(guó)初年的意思；于是只剩下學(xué)生最疑惑的“造”，那么“造”作何解呢？結(jié)合上下文的含義，學(xué)生便作出了包括“時(shí)代”在內(nèi)的有關(guān)猜想，從而讓學(xué)生對(duì)此兩句的含義有了相對(duì)完整的把握，從而也就排除了整個(gè)文本理解的障礙。

后來(lái)反思這一教學(xué)過(guò)程，感覺(jué)其實(shí)是有點(diǎn)奇怪的，因?yàn)槎嗄甑慕虒W(xué)中，幾乎沒(méi)有特別深的印象，就是學(xué)生對(duì)“造”字原來(lái)有著這么大的興趣（或者說(shuō)問(wèn)題），或許這不是一個(gè)大問(wèn)題，因?yàn)橹辽倭?xí)題或試卷評(píng)價(jià)針對(duì)此字是較少的。但不可忽視的是學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中的一個(gè)特別的心理規(guī)律，那就是當(dāng)學(xué)生哪怕有一個(gè)字的理解不到位，他們都感覺(jué)對(duì)整個(gè)文本的理解是有缺陷的，而這種心理實(shí)際上會(huì)很大程度上影響學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的自信，這一心理在志愿導(dǎo)學(xué)的過(guò)程中筆者不止一次明顯地感覺(jué)到，因此筆者以為是需要重視的。

三、精準(zhǔn)的語(yǔ)文教研讓志愿導(dǎo)學(xué)走得更遠(yuǎn)

由于志愿導(dǎo)學(xué)讓教師和學(xué)生處于一個(gè)更容易接近的空間，因而教師可以更真切地了解到學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的具體情況，而這就保證了教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的研究變得更為精確。反之，精確的語(yǔ)文教學(xué)研究又可以讓志愿導(dǎo)學(xué)走得更遠(yuǎn)，結(jié)果更為高效。

總結(jié)近一段時(shí)間的志愿導(dǎo)學(xué)，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的具體要求，筆者的總體感覺(jué)是：這些需要導(dǎo)學(xué)的對(duì)象，他們的學(xué)習(xí)困難成因可以從多方面來(lái)描述，比如說(shuō)學(xué)習(xí)態(tài)度，比如說(shuō)學(xué)習(xí)方法，比如說(shuō)學(xué)習(xí)技巧等。但如果只針對(duì)這些因素去實(shí)施導(dǎo)學(xué)，其效果可能是不明顯的，因?yàn)槿绻軌蛟谟行W(xué)習(xí)指導(dǎo)以及學(xué)習(xí)成果的放大方面有所突破，那其他的問(wèn)題就可以迎刃而解。而要想讓學(xué)習(xí)過(guò)程變得更有效，教師就要結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，引導(dǎo)他們多讀多積累，并通過(guò)以讀促寫(xiě)的方式進(jìn)一步深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，比如說(shuō)針對(duì)上面“造”字的研究，筆者就讓這些學(xué)生寫(xiě)一個(gè)研究過(guò)程的反思，這就促進(jìn)了他們對(duì)此學(xué)習(xí)過(guò)程的深化，知道了對(duì)文言文中某一個(gè)字的研究，需要結(jié)合上下文，需要結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，必要的時(shí)候還需要猜想，而這種技能遷移到其他文言文的學(xué)習(xí)中，就有可能讓學(xué)生自行解決新的問(wèn)題，從而形成一種成就感，這也就放大了學(xué)習(xí)結(jié)果。

總之，高中語(yǔ)文教學(xué)中，志愿導(dǎo)學(xué)可以為教師提供一個(gè)更好的平臺(tái)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解與自身的專業(yè)成長(zhǎng)。

作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江市丹徒高級(jí)中學(xué)（212000）