王海珍

只要我們正視不平衡永遠(yuǎn)是人類演進(jìn)的一條根本定律，地理環(huán)境將永遠(yuǎn)是不容忽視的一股偉力

燕趙多慷慨悲歌之士，

吳越多放誕纖麗之文

文學(xué)藝術(shù)是在特定地域環(huán)境中產(chǎn)生的，“大地是文學(xué)藝術(shù)的舞臺(tái)”，文學(xué)藝術(shù)因而帶有明顯的地域烙印。中國(guó)文學(xué)素有南北之分，歷代曾有不少學(xué)者論及。

《文心雕龍》稱北方早出的《詩(shī)經(jīng)》為“辭約而旨豐”，“事信而不誕”，是質(zhì)樸的“訓(xùn)深稽古”之作；稱南方后起的《楚辭》則為“瑰詭而惠巧”，“耀艷而深華”，并將此“奇文郁起”的原因歸于“楚人之多才”，多少接觸到地域與文學(xué)的關(guān)系。

唐代魏徵在《隋書·文學(xué)傳序》中，有意比較了南北朝時(shí)期南方和北方文風(fēng)的殊異：江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。他注意到了地理環(huán)境參與文學(xué)風(fēng)格的形成，這一看法對(duì)后世文論家影響甚大。

法國(guó)19世紀(jì)文學(xué)史家丹納，在他的《英國(guó)文學(xué)史》引言中，明確地把地理環(huán)境與種族、時(shí)代并列，認(rèn)作決定文學(xué)的三大因素。

他們都把文學(xué)品種、風(fēng)格的生成與地域條件掛起鉤來(lái)，考察地域帶給文學(xué)的影響，揭示了文學(xué)發(fā)展的某種客觀真理。

近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊凇吨袊?guó)地理大勢(shì)論》中論及文學(xué)地理時(shí)指出，“燕趙多慷慨悲歌之士，吳越多放誕纖麗之文，自古然矣。……長(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。散文之長(zhǎng)江大河一瀉千里者，北人為優(yōu)；駢文之鏤云刻月善移我情者，南人為優(yōu)?！?/p>

一方水土養(yǎng)一方文

自古以來(lái)，中國(guó)人研治學(xué)術(shù)都主張“究天人之際”的思維方式，論文學(xué)藝術(shù)重視文化地域的分野與調(diào)合，立生民大計(jì)慮及地利與人和的互動(dòng)，這是中國(guó)文化的傳統(tǒng)精神。地理與文學(xué)的緊密結(jié)合是中國(guó)文化傳統(tǒng)的一個(gè)重要特色和優(yōu)勢(shì)，它影響著我國(guó)文學(xué)知識(shí)與地理知識(shí)的特點(diǎn)，提升了中國(guó)人對(duì)環(huán)境與文學(xué)的鑒賞水平，并平添了中華審美特色。

袁行霈在《中國(guó)文學(xué)概論》一書中論述中國(guó)文學(xué)家的地理分布時(shí)說(shuō)：“在某個(gè)時(shí)期、同一地區(qū)集中出現(xiàn)一批文學(xué)家，使這個(gè)地區(qū)成為人才薈萃之地；在某個(gè)時(shí)期文學(xué)家們集中活動(dòng)于某一地區(qū)，使這里成為文學(xué)的中心。”文學(xué)流派風(fēng)格和不同流派的地域文學(xué)人才群體的形成，與特定地域環(huán)境有著密切的關(guān)系。文學(xué)流派風(fēng)格的空間變化性，表現(xiàn)在對(duì)生活的反映有其特定的地域性，受著特定空間的自然、社會(huì)環(huán)境的影響與制約。如我國(guó)文學(xué)史上的“花間派”詞人，大都生活在鳥語(yǔ)花香的西蜀，山水詩(shī)與田園詩(shī)的作者多生活在山清水秀的江南水鄉(xiāng)，這些作者的作品大都具有“香艷柔美”“清麗秀雅”的風(fēng)格特征。而那些邊塞詩(shī)人大都長(zhǎng)期生活在廣漠蕭索的北國(guó)疆場(chǎng)，其作品多具有“悲壯剛烈”的風(fēng)格特征。

又如當(dāng)今文學(xué)界廣泛討論的京派、海派、漢派、蘇派、寧派、穗派等文學(xué)流派，更是各具特色，異彩紛呈。這些地區(qū)存在的風(fēng)格特異的作家群的形成與該地域環(huán)境的影響有關(guān)。中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)界中，那些執(zhí)著而又出色地描寫與表現(xiàn)了富有鮮明地域文化色彩的生活的作家，大都擁有一片為他們所熟悉的獨(dú)具文化色彩的土地。如老舍之于京華，孫犁之于冀中，趙樹理之于晉中，莫言、張煒之于膠東，沈從文、韓少功之于湘西風(fēng)情，汪曾祺之于蘇北水鄉(xiāng)，陸文夫、范小青之于蘇州市井，苗長(zhǎng)水之于沂蒙山水，鄭義之于太行山村，賈平凹之于陜西城鄉(xiāng)，孔捷生之于海南林莽，鄢國(guó)培之于長(zhǎng)江三峽……這種在特定地理環(huán)境孕育下的地域文化色彩使他們的作品顯現(xiàn)了令人矚目的藝術(shù)風(fēng)格。

同是一個(gè)地域的作家，由于作者生活的地理環(huán)境不同，他們的文化心理、審美情趣不盡相同，其作品風(fēng)格也有差別。比如，陜北人路遙、關(guān)中人陳忠實(shí)、陜南商洛人賈平凹的地域文化心理差異。賈平凹作品透出的某些南國(guó)氣韻，如秀逸、柔婉、空靈等，其地緣文化上的根源可能與商洛故地這種雖秦而近楚的傳統(tǒng)文化地位有關(guān)。究其原因，還是與文化生成的“土壤”（即地理環(huán)境的影響作用）有關(guān)。商洛位于秦嶺以南，這里的地理環(huán)境不能不養(yǎng)育了賈平凹或多或少的南國(guó)氣質(zhì)。正如賈平凹在《商州》中寫道的：“商州是黃河流域和長(zhǎng)江流域接壤交錯(cuò)地帶，人有南北特點(diǎn)，秀中有骨，骨中存韻?！?/p>

既使同為一人，在其生命的不同時(shí)期，如果處于不同地域的話，其文學(xué)風(fēng)格也有殊多變異。如南北朝時(shí)期的文學(xué)家庚信，前期在梁為官，善作宮體詩(shī)。梁亡后被強(qiáng)留北朝，所處的地理環(huán)境也就相應(yīng)地由山清水秀的江南而變?yōu)閺V漠蕭索的北國(guó)，詩(shī)風(fēng)也由華艷輕窕一變而為蒼勁沉郁。生活環(huán)境（包括自然的和社會(huì)文化）的變更給他的創(chuàng)作心理與作品風(fēng)格產(chǎn)生了重大影響。地理環(huán)境就是這樣制約著作家，真可謂“一方水土養(yǎng)一方人”，一方人有一方之民風(fēng)，一方民風(fēng)有一方之文學(xué)。

當(dāng)今我國(guó)文壇令人矚目的山西作家群、陜西作家群、河南作家群、山東作家群、東北作家群等崛起，都離不開養(yǎng)育他們的那一方水土與地域文化，就是那不同的水土與地域文化，使他們的作品表現(xiàn)出鮮明的地域風(fēng)格。

超越地域和種族之愛(ài)

英國(guó)作家弗羅斯特說(shuō)“人的個(gè)性的一半是地域性”，說(shuō)明地域性很重要，文學(xué)所提供和表述的“地方性知識(shí)”彌足珍貴。弗羅斯特的這句話其實(shí)還有潛臺(tái)詞：人性大于地域性。文學(xué)具有普適性和超越性。

文學(xué)中的“愛(ài)”，是超越地域和種族之愛(ài)的人類之愛(ài)；文學(xué)從未阻止過(guò)一輛戰(zhàn)車、一把匕首，但人類文學(xué)凝聚起來(lái)的全部能量，比戰(zhàn)車和匕首更有力量……這就是文學(xué)中的“人性”。地域?qū)ξ膶W(xué)的影響是一種綜合性的影響，決不僅止于地形、氣候等自然條件，更包括歷史形成的人文環(huán)境的種種因素，例如該地區(qū)特定的歷史沿革、民族關(guān)系、人口遷徙、教育狀況、風(fēng)俗民情、語(yǔ)言鄉(xiāng)音等。

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，在文學(xué)上引以自豪的是鄉(xiāng)土文學(xué)。但新世紀(jì)以來(lái)，情況悄悄發(fā)生了變化。當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作，不僅早已不是鄉(xiāng)土文學(xué)的一統(tǒng)天下，而且都市文學(xué)迅猛發(fā)展，大有取而代之的勢(shì)頭。中短篇小說(shuō)代表著小說(shuō)的文學(xué)性標(biāo)桿，因此可以從中短篇小說(shuō)的現(xiàn)狀判斷都市文學(xué)的走勢(shì)。翻開各類文學(xué)期刊，反映都市生活的中短篇小說(shuō)占大多數(shù)。從年輕作家的選擇重點(diǎn)看，近些年涌現(xiàn)出的年輕作家，他們多半選擇的是都市生活題材。這一點(diǎn)特別突出表現(xiàn)在七十年代出生的作家以及“80后”的身上，這與他們的生活經(jīng)歷和知識(shí)結(jié)構(gòu)有關(guān)。

全球化、信息化的步伐不斷加快，各地域作家可以“以個(gè)體化方式從事審美創(chuàng)造”，“更自由更便捷地參與到跨地域的、全國(guó)性的乃至全球性的文化（文學(xué)）思潮和創(chuàng)作中”。似乎可以看到各地區(qū)文學(xué)共性越來(lái)越突出，個(gè)性相對(duì)淡化，這一現(xiàn)象也讓人思考共性是否會(huì)逐步消解個(gè)性這一嚴(yán)峻的問(wèn)題。當(dāng)今世界是一個(gè)開放的世界，全球化勢(shì)頭已是不可抵擋的事實(shí)。

而且越到后來(lái)，人文因素所起的作用也越大。確切地說(shuō)，地域?qū)ξ膶W(xué)的影響，實(shí)際上通過(guò)區(qū)域文化這個(gè)中間環(huán)節(jié)而起作用。即使自然條件，后來(lái)也是越發(fā)與本區(qū)域的人文因素緊密聯(lián)結(jié)，透過(guò)區(qū)域文化的中間環(huán)節(jié)才影響和制約著文學(xué)的。

當(dāng)然，隨著社會(huì)發(fā)展和文化交融的日益增強(qiáng)，地理環(huán)境對(duì)文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格的影響作用將有所弱化。但從宏觀與本質(zhì)上考察，這種影響與作用不會(huì)消失。一方面由于歷史文化的積淀作用和“天人合一”傳統(tǒng)文化的影響深遠(yuǎn)，地理環(huán)境賦予文學(xué)這一文化產(chǎn)品的影響仍具有一定的生命力，將承傳久遠(yuǎn)；另一方面，隨著時(shí)間的流逝，環(huán)境的變遷，舊的地域差異消失了，新的地域差異往往也隨之產(chǎn)生，在新的地域環(huán)境的熏陶與塑造下，包括文學(xué)在內(nèi)的許多文化藝術(shù)產(chǎn)品都將不斷呈現(xiàn)新的風(fēng)格和形式。只要中國(guó)這片大地上有山水、氣候之別，文化上有南北、東西之異，只要我們正視不平衡永遠(yuǎn)是人類演進(jìn)的一條根本定律，地理環(huán)境將永遠(yuǎn)是不容忽視的一股塑造著民性和影響著文學(xué)風(fēng)格的偉力。

責(zé)任編輯 王碧清