張淑娟

明朝徐師曾在《文體明辨序說》中寫到：體者，文之干也；意者，文之帥也；氣者，文之翼也；辭者，文之華也?？梢娫跒槲牡囊刂校庵际俏恼碌慕y(tǒng)帥，具有不可小覷的地位。為文如同長跑，需要體能的積累，需要耐力與韌性，而尤其重要的是找準自己的跑道。所以，行文之前學會審題、明確立意顯得尤為重要。

一、虛實轉(zhuǎn)化立意深

北宋時一位匠心獨具的畫家，面對考官“踏花歸去馬蹄香”的詩句作畫，他把抽象的香氣用蝴蝶繞馬蹄的具體情景加以體現(xiàn)，巧妙地實現(xiàn)了虛和實的轉(zhuǎn)化，收到了絕佳的藝術(shù)效果。所以，審讀材料要學會虛實的甄別與轉(zhuǎn)化。所謂實，往往指那些具體的客觀存在的事物；而虛，多指被賦予了一定的比喻義和象征義的事物。只有把虛實轉(zhuǎn)化得當才能找到材料重心所在。

哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去?！闭軐W家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會?！币荒旰?，除了哲學家自己沒來，他的弟子都來了，當他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。

在這個充滿哲理的故事中，雜草和莊稼是地里生長的實物，而材料最終的立意絕非除草這么簡單，二者都有深刻的比喻義，莊稼是可以供人食用、受人歡迎的作物，雜草是妨礙莊稼生長的植物。所以，我們可以化實為虛，化具體為抽象，莊稼代表了真善美的存在，而雜草代表了生活中假惡丑的事物。這個故事要告訴我們：欲無必有，欲有必無。

由此，我們可以展開類似的聯(lián)想：要使一個人不狹隘，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個人不冷漠，就必須用溫情占據(jù)他的心靈；要使一個人不虛榮，就必須以真誠占據(jù)他的心靈。這樣就完成了對材料的準確解讀。

二、由果溯因溯主因

從哲學角度來看，客觀事物之間聯(lián)系的多樣性決定了因果關(guān)系的復(fù)雜性。一個結(jié)果的出現(xiàn)往往是多個原因共同導致的。比如一個科學家的成功離不開他與生俱來的天賦和自身的堅持不懈，離不開師長的教導和伙伴助手的團結(jié)協(xié)作，原因眾多，但是主因只有一個。所以，針對事件類的材料作文，我們要善于分析原因并且準確找到主因。

宙斯召集眾鳥，要選最漂亮的鳥立為眾鳥之王，所有的鳥兒都到河里去梳洗打扮，寒鴉知道自己不漂亮，于是，它撿起眾鳥脫落的五顏六色的羽毛插在自己的身上，結(jié)果宙斯一眼就看到了花花綠綠的寒鴉，并立它為王。

這是一個完整的事件類材料，寒鴉被立為王，追溯其中原因，是它撿起其他鳥的羽毛來裝扮自己的行為。于是，我們可以思考，寒鴉不漂亮、沒有好看的羽毛，這是它的缺點，而它懂得撿拾別人的。正是因為懂得取長補短，所以寒鴉最終會成功。

有的同學根據(jù)“寒鴉知道自己不漂亮”寫正確認識自己，這是不準確的；如果正確認識自己之后仍無所作為，那么它是不會成功的。所以，由果溯因、溯主因，這樣才不會出現(xiàn)偏離立意或者打擦邊球的現(xiàn)象。

三、對比改寫巧辨別

對比手法是文學創(chuàng)作中常用的表現(xiàn)手法，它是把對立的意思或事物，或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強其藝術(shù)效果和感染力。所以，材料中的不同事物或者不同說法、不同做法的對比，往往會彰顯題旨。

一個年輕人總是抱怨周圍的環(huán)境，一個老者對他說：“一個人要想保護好自己的腳，給腳穿上一雙鞋比給全世界鋪上地毯更容易。”

在這則材料中，給腳穿上鞋是從裝備自己、改變自身做起，給全世界鋪上地毯是指改變外在的環(huán)境、外部的世界。根據(jù)這一對比，可以立意為：改變世界不如改變自己。另外，整則材料前后也呈現(xiàn)對比關(guān)系。老人所說的話中，無論是給腳穿鞋還是給世界鋪上地毯，都是具體的做法和行動。這和前面年輕人的抱怨構(gòu)成對比，這樣不難想到：與其抱怨不如行動。

在讀完一則材料之后嘗試改寫材料，可以更準確地把握材料的重心。比如對剛才的材料可以進行如下改寫：

一個老者對一個年輕人說：“一個人要想保護好自己的腳，給腳穿上一雙鞋比給全世界鋪上地毯容易得多?！蹦贻p人質(zhì)疑到：穿上一雙鞋只能保護自己的腳，遠不如給全世界鋪上地毯更有意義。

年輕人的話成為材料的重心所在。僅僅保護好自己的腳還不夠，給全世界鋪上地毯可以方便和保護更多的人，這種做法更有情懷和意義。所以，改寫的材料可以立意為：獨善其身不如兼善天下。

這兩則材料雖有共同的部分，但是因為材料的不同所以立意也不同。改寫有助于全方位地去把握一則材料，從而深刻把握材料的核心內(nèi)涵。

四、歸類匯總終貫通

學而不思則罔，思而不學則殆。一味讀材料、寫文章而不去思考，就不能合理而有效地利用曾經(jīng)的知識，也很難高屋建瓴地去把握材料，更難做到舉一反三、觸類旁通。所以，對接觸過的材料要及時地進行整合歸類，最終做到融會貫通。

有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會老去。這種想法是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。

在這則材料中，有人認為只有青春是不朽的，也有人認為青春不老的想法是自欺欺人的。不朽的是什么？為什么是自欺欺人的？思考過后可以得出結(jié)論：時間始終流逝，肉體都會老去，真正不朽的應(yīng)該是青春時期朝氣蓬勃、陽光樂觀、積極向上的精神和心態(tài)。

最近，宜賓90后女孩為奶奶拍藝術(shù)照、長沙女大學生給奶奶拍時尚寫真等新聞挾裹溫情而來，在兒孫們的關(guān)懷下，老人們變身時尚達人，舉手投足充滿潮范兒。2015年3月25日，在中國國際時裝周上有場以“東北大棉襖”為設(shè)計元素的時裝發(fā)布會，一位須發(fā)皆白的老人登上T臺，赤裸上身、身材健壯引發(fā)轟動，被評“簡直是仙風道骨，直接秒殺小鮮肉”。這位光膀老漢名叫王德順，1936年出生的他成了火遍網(wǎng)絡(luò)的“史上最帥大爺”。

這則材料的出題者，他要肯定三位老人的什么？時尚，前衛(wèi)，還是潮范？還是熱愛生活不服老的精神和心態(tài)？很顯然是后者。

這兩則材料雖然表述時差別較大，但是核心立意卻非常相近，都強調(diào)的是積極向上的精神和心態(tài)。