從某種意義上來說，

我們現(xiàn)在面臨的問題不是技術(shù)，

而是人類自身。

我們必須要做的

不是過多地擔心未來

幾十年會發(fā)生什么，

而是要更加關(guān)注個人和機構(gòu)想要發(fā)生什么。

牛津大學的一項研究報告稱，在未來20年里，目前所有的職業(yè)中將有大約一半會因自動化而消失。如果因此產(chǎn)生新的更好的就業(yè)機會，這當然不是問題，就像歷史上因工業(yè)革命帶來的新生產(chǎn)力時代。但在觀察家看來，與互聯(lián)網(wǎng)所創(chuàng)造的就業(yè)機會和繁榮相比，它破壞了更多的就業(yè)機會和繁榮。在音樂、攝影、報紙、酒店等各個行業(yè)，都可以找到例子。

毫無疑問，我們正處在一個技術(shù)深刻影響生活的時代：我們對機器的依賴超過對人的依賴，能不麻煩別人盡量自己解決；我們即使坐在同一張桌子邊也會分神去回復微信，天涯咫尺變成咫尺天涯；我們靠曬圖來記錄生活中的點滴，根源卻是日益減少的密切關(guān)系；數(shù)字貨幣讓我們不用再攜帶錢包，便捷帶來的消費快感已經(jīng)壓制住了喪失財富的恐懼；個人數(shù)據(jù)在網(wǎng)際被盜取傳播，隱私已經(jīng)變成奢侈的代名詞；約會軟件提供了更多的線下交流機會，甚至快感都可以由虛擬現(xiàn)實代替……

沒有誰能準確預(yù)測未來的技術(shù)會發(fā)展到什么樣的層級，從歷史的規(guī)律來看，這種躍升的間隔期越來越短。就像一塊緩慢滾動的石頭，加速度越來越快，到最后不可遏制地狂奔起來。這種焦慮并非杞人憂天。

倫敦帝國理工學院從事未來學研究的理查德.沃特森在2006年寫《未來50年大趨勢》時就注意到了這一點：“在很大程度上，未來 50年將是技術(shù)與人之間的關(guān)系”，而阿爾文和海蒂·托夫勒夫婦在 1970年出版的《未來的沖擊》一書中也提到了類似觀點。他們指出：在太短的時間內(nèi)發(fā)生太多變化，會給個人和社會帶來心理問題和精神上的不穩(wěn)定。

在新書《智能化社會：未來人們?nèi)绾紊睢⑾鄲酆退伎肌防?，理查德邀請我們深入思考今天的世界并充分想象未來的世界。但本書的目的不是精確地預(yù)測未來，而是對我們現(xiàn)在生活方式的批判和對未來生活方式的擔憂。在教育、科學、文化、經(jīng)濟、生活、工作、家庭等方面探討我們是誰，我們將去向何方，以及面對任何新的數(shù)字化帶來的利益仍保持人類中心地位的重要性。

理查德認為，所有形式的自動化和人工智能都應(yīng)該存在于道德框架內(nèi)，這個框架規(guī)定了人和機器允許做什么，不允許做什么。未來是由我們做出的選擇，而這些選擇應(yīng)該去接受挑戰(zhàn)和改變。從某種意義上來說，我們現(xiàn)在面臨的問題不是技術(shù)，而是人類自身。我們必須要做的并不是過多地擔心未來幾十年會發(fā)生什么，而是要更加關(guān)注個人和機構(gòu)想要發(fā)生什么。