我的故鄉(xiāng)有一座“林氏家廟”，相傳是明朝萬(wàn)歷年間由創(chuàng)鄉(xiāng)先祖的第10代重孫子籌資而建，至今己有400余年的歷史。家廟是故鄉(xiāng)四大特征之一。

“家廟”位于村的西面，占地約3畝，坐東朝西，按潮州傳統(tǒng)的“三山兩進(jìn)一天井雙通巷”格局而建?！凹覐R”在我離開(kāi)家鄉(xiāng)后發(fā)生了很大的變化。上世紀(jì)九十年代中期，兩條倒塌的通巷得到重建，完善了原有的建筑格局，但修建后每當(dāng)我踏入“家廟”總回不到兒時(shí)的那一份情結(jié)，有一點(diǎn)兒礙眼和酸楚。細(xì)看整座建筑物有兩種不同的建筑風(fēng)格三種不同的顏色。兩側(cè)通巷改變?yōu)橥聊窘Y(jié)構(gòu)，外墻統(tǒng)一抹上貝灰細(xì)沙漿形成了灰白色；主座仍保留原有的磚木結(jié)構(gòu)格局，但由于自然災(zāi)害的原因，前進(jìn)后進(jìn)（指建筑物，下同）出現(xiàn)兩種截然不同的形狀和顏色。前進(jìn)以及兩側(cè)走廊仍完好的保留了原有建筑格局的本色，青磚規(guī)范精致，沒(méi)有多大缺損，磚與磚之間只看到一條細(xì)微的橫直線，沒(méi)有看到壘砌物，這樣的墻體完全能與北京故宮相媲美，也從側(cè)面印證了“潮州厝皇宮起（蓋）”的說(shuō)法。石柱也打磨得非常精致光滑，與青磚的交接天衣無(wú)縫；后進(jìn)部分由于上世紀(jì)六十年代被特大的“七·二八”強(qiáng)臺(tái)風(fēng)吹塌，修復(fù)之后留下了難以彌合的痕跡，從中也可以看出古今兩個(gè)不同時(shí)代的制作工藝。

“家廟”主座凹進(jìn)門(mén)樓有三個(gè)規(guī)格相同高大的大門(mén)，顯示出“家廟”主人的氣勢(shì)和富庶。門(mén)檻是活動(dòng)的，打開(kāi)大門(mén)后可以移動(dòng)。連接中門(mén)兩側(cè)石門(mén)柱外有兩個(gè)石鼓。石鼓是古代功名和等級(jí)的象征，是富有的標(biāo)志，“家廟”的石鼓是由一整塊灰黑色的巖石制作而成，分基座和圓鼓：基座的花紋雖是經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)吹雨打仍清晰可見(jiàn)，沒(méi)有留下多少歲月的損傷；圓鼓還是那么光滑明亮，觸摸時(shí)一陣涼意沁入心田，頓覺(jué)頭腦清醒；坐上圓鼓，猶如掉進(jìn)了冰窟，寒意貫通全身。中門(mén)和左右兩個(gè)門(mén)可提起的門(mén)檻有點(diǎn)高，現(xiàn)在想跨過(guò)去還真有點(diǎn)困難，不知道古人穿著長(zhǎng)袍，特別是有官階的人，又穿著官鞋本來(lái)行走就有點(diǎn)不方便，他們是如何才能越過(guò)門(mén)檻？

中門(mén)的上方有一塊花崗巖匾額，底部墊著兩只黑芝麻巖石獅子，匾額從右至左雕刻著厚重圓潤(rùn)遒勁且沉穩(wěn)的楷體“林氏家廟”四個(gè)大字；左右兩個(gè)大門(mén)上方有兩幅相同的由花崗巖制作而成的麒麟，鏤空坐姿的麒麟栩栩如生，這在我?guī)资暧幸庾咴L的祖祠、宗祠中尚未發(fā)現(xiàn)有如此完美的雕刻。麒麟的雙眼炯炯有神，外看內(nèi)看猶如一只活生生的動(dòng)物，可以看出雕刻工匠精致的手法，傳說(shuō)門(mén)上的麒麟有太平、長(zhǎng)壽之意，兼守正辟邪鎮(zhèn)宅化煞之功，麒麟是歷代詩(shī)書(shū)中描述的吉祥物，是美好生活的守護(hù)神。

進(jìn)入大門(mén)是前廳，前廳的屋梁下懸掛著一塊金漆木雕的匾額，“狀元”兩個(gè)大字蒼勁有力，這應(yīng)該是沾了明朝嘉靖年間狀元林大欽的光，林大欽雖屬同宗但不是本村人。兩側(cè)是廂房，平時(shí)都用作倉(cāng)庫(kù)，祭祀活動(dòng)期間作為休息室，接著是天井和兩側(cè)的走廊，再往前走是后進(jìn)。過(guò)了天井往上望去，屋頂大脊與普通的民房沒(méi)有多大差別，兒時(shí)記得屋脊上有雙鳳朝陽(yáng)的嵌瓷，可惜在“七·二八”強(qiáng)臺(tái)風(fēng)中被摧毀了，在修復(fù)時(shí)因缺乏資金而留下永久的遺憾。

中廳上方懸掛著一塊寬3米多的匾額“明德堂”，后面靠墻有一個(gè)巨大神龕，擺放著祖先的神位，左右兩側(cè)橫梁下與明德堂平行也懸掛著“明經(jīng)”“貢元”兩塊匾額。從匾額的設(shè)置可以初步了解到，我鄉(xiāng)祭祀祖先的場(chǎng)所為什么要與周?chē)鬣l(xiāng)不同，不叫“祖祠”、“宗祠”，而稱(chēng)“家廟”。據(jù)查有關(guān)資料，明朝例律規(guī)定，只有皇親國(guó)戚祭祀祖先的建筑物方能稱(chēng)為“家廟”，又據(jù)家鄉(xiāng)族譜記載，祖先的曾祖父是北宋時(shí)代的駙馬爺，故此沾上了這一點(diǎn)光。祖先本人又是抗元英雄陳文龍的副將，后因抗元失敗，為逃避朝庭追殺并不使家人受株連而流落到此，開(kāi)墾種植，繁衍后代，一脈傳承，故有“家廟”之稱(chēng)。

踏出“家廟”大門(mén)，可以看到一個(gè)雙側(cè)與主座外墻平行的天井，號(hào)稱(chēng)“外天井”。在天井右前角有一座六角形的旗桿臺(tái)，小時(shí)候我們圍屋內(nèi)的幾位小孩都喜歡結(jié)伴前去爬旗桿玩耍，有時(shí)也會(huì)玩一些捉迷藏、跳繩，畫(huà)圈投銅錢(qián)跳架等的活動(dòng)。

大門(mén)正面天井外約半米處有一堵與鄰鄉(xiāng)相隔，長(zhǎng)約2里，高3至4米的夯土圍墻，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地把兩鄉(xiāng)完整隔開(kāi)。由于歲月風(fēng)雨的摧殘，絕大部分的墻體都可以看到裸露的砂石。圍墻什么年代建造，至今沒(méi)有資料可查證。記憶中，自我懂事起圍墻發(fā)生了兩次變化：大躍進(jìn)時(shí)期為了建設(shè)一條通往毗鄰揭陽(yáng)縣的公路，施工的解放軍把圍墻拆去了一大段；還有“七·二八”強(qiáng)臺(tái)風(fēng)期間又從拆除缺口開(kāi)始被吹倒近100米；另外從斑駁的痕跡可以看到圍墻局部應(yīng)該有重修過(guò)。孩童時(shí)期，為了圖方便到隔鄉(xiāng)去，我們幾個(gè)調(diào)皮的小孩就在圍墻的西北角挖了一個(gè)可以容許一個(gè)人爬過(guò)去的小洞，有時(shí)我們也在此設(shè)下了一個(gè)套或者一個(gè)麻繩袋，把穿洞而來(lái)的狗套住并拉到偏僻的地方屠殺，美美解一次饞。只是，有一次我們還差點(diǎn)把不知情穿洞而來(lái)的人當(dāng)狗打啦！

“家廟”由于位置偏僻，每年除了農(nóng)歷正月初八至十八的祭祀活動(dòng)期間人流涌動(dòng)之外，其余時(shí)間除了我們這群年齡相當(dāng)?shù)暮⒆咏?jīng)常前去玩耍，就再也看不到一個(gè)成年人的身影。

……

“家廟”歷經(jīng)幾百年滄桑歲月，審視著人間是非曲直，記載著歷史的變遷，每當(dāng)走進(jìn)“家廟”，依稀能聆聽(tīng)到她所說(shuō)的故事，更能感到她那“家”的氣息，這就是故鄉(xiāng)的“林氏家廟”。