王玉蓮 湖北理工學(xué)院

中國元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

王玉蓮 湖北理工學(xué)院

“民族的就是世界的”，本文以中國元素的涵義展開，系統(tǒng)的分析了中國元素在在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀和必然性，針對存在的問題提出了拓寬“中國元素”的新理念設(shè)計理念；重讀中國元素的文化內(nèi)涵；借鑒國內(nèi)外成功設(shè)計師的經(jīng)驗等方案，強調(diào)了在現(xiàn)在服裝設(shè)計中要積極運用中國特色文化元素，以國際流行系統(tǒng)為導(dǎo)向，立足傳承追求時尚，始終將現(xiàn)代的生活理念貫穿設(shè)計創(chuàng)新中，這是中國服裝設(shè)計走向世界、立足世界的根本。

中國元素 現(xiàn)代服裝設(shè)計 創(chuàng)新

前言

21世紀是一個經(jīng)濟全球化，服裝產(chǎn)業(yè)競爭激烈的時代。近年來時尚界大吹民族風(fēng)，一句“民族的就是世界的”將民族風(fēng)元素提升到了無與倫比的崇高地位。各國設(shè)計師們在服裝設(shè)計中都在突出本土設(shè)計元素，表現(xiàn)民族風(fēng)格。中國元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。作為中國服裝設(shè)計師，在“國際設(shè)計風(fēng)格”潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計潮流，是新一代設(shè)計師面臨的問題。如何把握中國元素的設(shè)計精髓，并把它融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計當中去，使中國的設(shè)計更具有民族性和本土文化的特性，這是中國服裝設(shè)計走向世界、立足世界的根本。

一、中國元素的涵義

“什么才是中國元素？”這是一個很難用一句話就能說清楚的問題。凡是被大多數(shù)中國人(包括海外華人)認同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風(fēng)俗習(xí)慣，均可被視為“中國元素”。幾千年的文化歷史，久遠漫長的積淀，凝練成了蘊含豐富的文化符號。從遠古到明清至現(xiàn)代，經(jīng)過一直以來不間斷的發(fā)展變化，其種類和表現(xiàn)形式已相當豐富。中國元素是中國文化的精髓，并延續(xù)到現(xiàn)代生活中來，更起到傳承民族文化的作用，是中華民族的獨有的內(nèi)在和外在的特質(zhì)，既有形而下的具體物質(zhì)，也有形而上的意識形態(tài)。比如建筑風(fēng)格元素：紫禁城、長城、敦煌、布達拉宮、蘇州園林等；服飾風(fēng)格元素：漢服、唐裝、繡花鞋、老虎頭鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠等；文化風(fēng)格元素：中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影、中國武術(shù)、太極拳等;自然風(fēng)格元素：長江、黃河、黃山、珠穆朗瑪?shù)?；動物風(fēng)格元素：熊貓、鯉魚等；宗教神話風(fēng)格元素：觀世音菩薩、如來佛、龍、鳳、麒麟等。這些豐富多彩的元素，是中華文化在絕大多數(shù)外國人心中的標志。中國文化是人類不可或缺的重要組成部分，孕育著中國文化精神的“中國元素”將會為中國品牌走向世界奠定自信，它會承擔(dān)起融入世界、影響世界的時代使命。

二、中國元素在在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用

（一）中國元素被加以運用的必然性

隨著我國綜合國力和經(jīng)濟實力的強大，中國傳統(tǒng)文化對于社會發(fā)展的各領(lǐng)域產(chǎn)生著巨大而又深刻的影響,尤其在藝術(shù)方面,更是表現(xiàn)得精美絕倫,譬如中國水墨畫中的不同寫意和抒懷,中國書法藝術(shù)中出神入化的表現(xiàn)技法等,這些都是偉大中華文化傳承的具體表現(xiàn),讓無數(shù)的世人仰慕。中國傳統(tǒng)元素如中國書法、篆刻印章、中國結(jié)、京劇臉譜、皮影戲、武術(shù)等,已經(jīng)影響到世界的每一個角落,很多人都被中國元素的魅力所深深吸引。中國元素，帶著厚重的歷史文化內(nèi)涵與新鮮的時尚理念，席卷了變化萬千的時尚舞臺。中國風(fēng)格的高級時裝有一種無與倫比的沉靜氣質(zhì)和濃厚底蘊，在奢華精致當?shù)?、異彩紛呈的時裝展臺上，它永遠是一道美輪美奐的亮麗風(fēng)景。一個國家、一個民族要想在世界上樹立自己的品牌，其設(shè)計就必須有自己鮮明的特點，融入中國元素可以增加服裝產(chǎn)品的高附加值。

（二）中國元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

進入21世紀，中國經(jīng)濟的飛速增長，不僅引起了世界的關(guān)注，也喚醒了國人對中國文化價值的思考和重視。隨著大數(shù)據(jù)時代的到來、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和市場經(jīng)濟的發(fā)展，中國人日益意思到“運用中國元素”的重要性和價值所在，力圖在世界時尚規(guī)則中發(fā)揮“中國元素”的創(chuàng)新設(shè)計能力。一大批敏銳的國內(nèi)外時裝設(shè)計師在設(shè)計中都在不斷的接受與挖掘各類中國元素，無數(shù)商家也正在利用中國元素這個大賣點占據(jù)市場，許多中國風(fēng)格的服裝品牌正好順勢而行，趁此時機大肆展現(xiàn)其運用中國元素的本領(lǐng)。時下它們使用中國元素的方式主要有以下幾種。

1.把中國元素等同于中國傳統(tǒng)元素。當談及富含中國元素的服裝款式時，很多設(shè)計師一般都是按照常規(guī)的思維模式進行，都會不約而同地想到旗袍、馬褂、坎肩，以及盤扣、刺繡等裝飾圖案。沒有將現(xiàn)代的生活理念融入設(shè)計中，只是對傳統(tǒng)的款式造型進行簡單的重復(fù)，只是羅列拼貼那些硬生生的中國符號。

2.中國元素的設(shè)計只是簡單地強調(diào)民族風(fēng)格。因此出現(xiàn)了某些設(shè)計比較土氣，沒法與現(xiàn)代流行和國際風(fēng)格完美結(jié)合，其實他們是局限于民族風(fēng)格，尤其是民間藝術(shù)的印象。

3.是常見的改良式的傳統(tǒng)再現(xiàn)方式。目前國內(nèi)市場上出現(xiàn)了不少中國元素的作品，他們只是一些表面符號的運用，未能提升文化內(nèi)涵的表現(xiàn)力，因此他們未能真正擺正傳統(tǒng)的束縛，停留在模仿，缺乏突破與創(chuàng)新，缺乏市場競爭力。

4.是對中國元素的彰顯式重組。強調(diào)視覺沖擊，追求“中國式奢華”和“中國式氣派”，嚴重遠離現(xiàn)實生活。事實上這種服裝一般屬于高級定制行列，適用群體非常小，只能服務(wù)于特殊社交人群。

（三）中國元素在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用

服裝設(shè)計具有文化與產(chǎn)業(yè)的雙重屬性，中國是服裝產(chǎn)業(yè)大國卻不是服裝品牌大國。而日本、韓國的一些設(shè)計師從本土文化中汲取刺激、靈感，然后轉(zhuǎn)化成富有設(shè)計內(nèi)涵的時裝系列，每一季新聞發(fā)布會都會有新的理念出現(xiàn)，他們能夠在傳統(tǒng)美學(xué)觀與現(xiàn)代時尚觀交融與妥協(xié)中生成新意,使他們的服裝品牌顯示出強勁的市場競爭力。從以上中國元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析可見創(chuàng)新的重要性。

1.拓寬“中國元素”的新理念設(shè)計

中國元素新理念設(shè)計是指設(shè)計師將具有濃郁民族風(fēng)情的中國元素運用到服裝中。這種創(chuàng)作手法強調(diào)以歷史風(fēng)格為借鑒，在東西方服飾文化多方位、多層次的交流、撞擊及融合思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)造出強烈的裝飾效果。具體形式表現(xiàn)為：

（1）中國元素點睛——民族風(fēng)格傳承的設(shè)計

繼承傳統(tǒng)是創(chuàng)新之源，傳統(tǒng)中式服裝的改良；繼承中國古代傳統(tǒng)服裝式樣；運用民間土棉布或現(xiàn)代棉布展示古典樸素美的設(shè)計；運用傳統(tǒng)手繪、扎染、蠟染等工藝的裝飾設(shè)計；運用民俗裝飾工藝展示深厚民族文化底蘊都是將中國元素作為點睛之筆加以運用。

（2）中國元素點綴——中西合璧的設(shè)計

重讀中國傳統(tǒng)文化和審美習(xí)慣，以中國本土的哲學(xué)為指導(dǎo)思想，力求表現(xiàn)中華民族所崇尚的優(yōu)良品格。準確把握住國際時尚文化的主流和特征，而與中國元素的有機結(jié)合，兩種不同文化以服裝為載體進行激烈的碰撞，嘗試探索出兩者結(jié)合的最佳契合點。如：傳統(tǒng)中式服裝元素作為時尚的點綴；現(xiàn)代藝術(shù)刺繡的新裝飾；服飾印花工藝的新運用；傳統(tǒng)面料的裝飾運用。

2.重讀中國元素的文化內(nèi)涵

中國元素是中國文化的精髓，并延續(xù)到現(xiàn)代生活中來，更起到傳承民族文化的作用，是中華民族的獨有的內(nèi)在和外在的特質(zhì)，既有形而下的具體物質(zhì)，也有形而上的意識形態(tài)。以中國傳統(tǒng)造型元素締造服裝時尚，要求我國設(shè)計師既要從新視角理解中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，又要把握當代服裝設(shè)計的方向。在文化精神的層面上牢牢抓住中國元素的文化內(nèi)涵，防止符號化、表面化、圖解式、獵奇式地運用中國元素。

3.借鑒國內(nèi)外成功設(shè)計師的經(jīng)驗

日本設(shè)計師高田賢三、三宅一生的成功就是繼承了本國元素的文化精神卻又在異域開辟出讓西方人接受又能耳目一新的作品。國外的著名服裝設(shè)計師將中國元素用在高級定制服上，在時尚的舞臺大放異彩，他們的成功經(jīng)驗注重的是將現(xiàn)代的生活理念融入設(shè)計中，對傳統(tǒng)的款式造型進行重新演繹。中國風(fēng)所出現(xiàn)的形式更為多維，不再是那些硬生生簡單羅列拼貼的中國符號，而是更加注重材料質(zhì)感的中國化、色彩的中國意味、服裝結(jié)構(gòu)中國化及圖案的中國式創(chuàng)新，實現(xiàn)內(nèi)在與標志的統(tǒng)一。雖然龍、鳳、牡丹、書法文字、立領(lǐng)以及鑲邊工藝等依舊是最中國的表現(xiàn)，如今卻類同內(nèi)容和形式的區(qū)分，使這些元素的融入更具時代感。概括其設(shè)計手法主要有三種：一是現(xiàn)代時裝外形輪廓與中國服飾元素的混合；二是中國化元素非中國化運用；三是后現(xiàn)代手法解構(gòu)“中國民族元素”。

三、結(jié)語

中國的服裝產(chǎn)業(yè)需要規(guī)范化，中國的服裝設(shè)計需要創(chuàng)新化，中國元素需要品牌化。我們應(yīng)該努力超越西方的服裝風(fēng)格，同時打破東方的傳統(tǒng)觀念，創(chuàng)造出屬于中國的風(fēng)格。中國服裝設(shè)計師需要著眼世界，跟進流行潮流，引導(dǎo)時尚方向；著手國內(nèi)，積極運用中國獨具特色的文化元素，以國際流行系統(tǒng)為導(dǎo)向，立足傳承追求時尚，始終將現(xiàn)代的生活理念貫穿設(shè)計創(chuàng)新中，將中國悠久的歷史，深厚人文氣息，自強自立的民族精神傳遞到國際服裝時尚舞臺，走向世界，是實現(xiàn)中國服裝業(yè)從制造大國升華至有自己文化特色的服裝設(shè)計強國的有效方式。

[1]張志春.中國服飾文化(第一卷)[M].中國紡織出版社.2001.

[2]袁仄.中國服裝史[M].中國紡織出版社.2005.

[3]劉元風(fēng).服裝藝術(shù)設(shè)計[M].中國紡織出版社.2006.

[4]張豈之.中國傳統(tǒng)文化[M].高等教育出版社.2001.

王玉蓮，湖北理工學(xué)院藝術(shù)學(xué)院副教授，設(shè)計藝術(shù)學(xué)碩士，研究方向：服裝設(shè)計學(xué)課程的教學(xué)和研究工作。