葉桂創(chuàng) （汕頭工藝美術(shù)學(xué)校 515000）

“最有戰(zhàn)斗力的青年木刻家”賴少其
——特定的時(shí)代背景造就特別的藝術(shù)風(fēng)格

葉桂創(chuàng) （汕頭工藝美術(shù)學(xué)校 515000）

賴少其在國(guó)畫、版畫、書法和文學(xué)方面都卓有成就，青年時(shí)代在版畫上取得了突出的成就，曾被魯迅先生稱為“最有戰(zhàn)斗力的青年木刻家”，創(chuàng)立新徽派版畫。有多重身份的賴少其是版畫家、國(guó)畫家、書法家，版畫家是他個(gè)人身份的重要標(biāo)簽之一，在版畫上所取得的成就被人所熟知，但對(duì)于他版畫藝術(shù)成就的論述甚少。有提及版畫也是對(duì)于歷史文獻(xiàn)資料的整理而沒有深層挖掘其版畫的藝術(shù)特質(zhì)。這也就使得所有的研究論述都是停留在肯定他的藝術(shù)成就上而沒有對(duì)他藝術(shù)面貌及藝術(shù)風(fēng)格的形成進(jìn)行深入的分析。這是賴少其藝術(shù)研究的一大缺陷。分析一個(gè)藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的形成，對(duì)于藝術(shù)家的解讀有著重大意義。本文通過分析時(shí)代背景來(lái)探討時(shí)代性對(duì)賴少其藝術(shù)風(fēng)格形成的影響。

新興木刻；版畫創(chuàng)作；賴少其

一、時(shí)代背景

中國(guó)的版畫有悠久的歷史，也創(chuàng)造出輝煌的成績(jī)，有史可考且較為完整的木刻版畫作品是唐代的《金剛?cè)舨_密經(jīng)卷首圖》；陳洪綬所作的《九歌圖》、胡正言所撰的《十竹齋箋譜》、《芥子園畫傳》、還有具有代表性的木版年畫如山東濰坊楊家埠的木版年畫、 四川綿竹年畫、江蘇桃花塢、天津楊柳青等都是中國(guó)版畫輝煌歷史的見證。但是不管是純陽(yáng)刻線《九歌圖》的還是套色的《十竹齋箋譜》，都不具備有獨(dú)立的版畫意識(shí)，不是以版畫為中心，版畫的語(yǔ)言被模仿筆墨線條的效果所取代，純屬以復(fù)制為目的的復(fù)制型古代版畫。這樣的版畫純粹是忠實(shí)于對(duì)一般繪畫原作的模仿，而喪失了木刻版畫自身特性的展現(xiàn)與研究。

二、時(shí)代特點(diǎn)和創(chuàng)作情感基調(diào)

賴少其早年學(xué)習(xí)版畫所處的時(shí)代是中國(guó)上個(gè)世紀(jì)的三十年代，由于魯迅先生倡導(dǎo)了新興木刻運(yùn)動(dòng)的開展，使得中國(guó)版畫進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。賴少其作為新興木刻運(yùn)動(dòng)的活躍分子，積極參與新興木刻創(chuàng)作，積極的在由廣州現(xiàn)代創(chuàng)作版畫研究會(huì)出版的《現(xiàn)代版畫》上發(fā)表作品。新興木刻有別于中國(guó)的古代版畫，新興木刻借鑒了前蘇聯(lián)的木刻作品和歐洲的版畫，把復(fù)制型古版畫變?yōu)椤皠?chuàng)作木刻”的現(xiàn)代版畫，不但是內(nèi)容得到了拓展與突破，制作上也差異很大，在作為藝術(shù)的功能與現(xiàn)實(shí)意義上也有本質(zhì)的不同而且在形式上產(chǎn)生了以往中國(guó)古代版畫所不具備的強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。新興版畫從它誕生那天起，便和中華民族的解放事業(yè)緊密相關(guān)是三十年代左翼美術(shù)的主力軍。版畫家是以藝術(shù)家和革命戰(zhàn)士的雙重身分出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，毫不含糊地以藝術(shù)作為戰(zhàn)斗的武器，正是這樣一種革命性與戰(zhàn)斗性讓新興木刻充滿了激情與力量，注定了對(duì)力度的表達(dá)與渴望。而這一位被魯迅先生譽(yù)為“最有戰(zhàn)斗力的青年木刻家”，其激情與力量更是不言而喻。這也將為賴少其一生的藝術(shù)追求奠定了一個(gè)基調(diào)，并影響到其后面的各方面的創(chuàng)作與追求?！跋鹿P如金石，擲地錚有聲” 的藝術(shù)追求就是最好的體現(xiàn)。

三、新興木刻的特點(diǎn)與賴少其版畫的藝術(shù)特點(diǎn)

三十年代的新興木刻還處于萌芽時(shí)期正在起步，少數(shù)從事版畫創(chuàng)作的藝術(shù)青年，不但缺乏良好的繪畫基礎(chǔ)，更不諳熟版畫的制作技術(shù)，所以在藝術(shù)上顯得比較粗糙幼稚，而且還存在有相當(dāng)洋化的作風(fēng)。在學(xué)習(xí)中，一方面吸取了蘇聯(lián)版畫的現(xiàn)實(shí)主義精神，另一方面又吸取了西歐現(xiàn)代派藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，雖然魯迅先生相對(duì)于德國(guó)表現(xiàn)主義版畫來(lái)說對(duì)于現(xiàn)實(shí)主義的蘇聯(lián)版畫做了更為系統(tǒng)的介紹，但是在賴少其早年的版畫作品中我們看到更多的是表現(xiàn)主義風(fēng)格的一面，他的作品中顯示了他對(duì)于質(zhì)樸粗曠充滿力度的線條和畫面塊面“團(tuán)塊”的偏好，雖然沒有華麗的裝飾但質(zhì)樸的線條生動(dòng)的藝術(shù)形象更具有藝術(shù)魅力。在藝術(shù)性上的這一種超前的選擇，也許是技術(shù)上的短缺或限制，但卻把他的藝術(shù)本能給喚醒，充分顯示了他對(duì)于藝術(shù)的先天性的感悟，又或許是沒有多大的感悟，是一種本能的流露，對(duì)于藝術(shù)的這一種靈性也兆示著了他對(duì)藝術(shù)追求的終局追求，也告訴了我們八十后新作是一種必然的結(jié)果。

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