編者按

20世紀初，辛亥革命成功，清帝遜位，五四運動爆發(fā)……中國經(jīng)歷了“三千年未有之大變局”。北京作為元明清三代帝都，“舊”政治、文化中心，孕育了極具特色的本土文脈。因此，在這場“風暴”的腹地，形成了具有牢固傳統(tǒng)觀念與凝聚力的京派畫家群體。他們以捍衛(wèi)“國粹”、復(fù)興中國畫為己任，對傳統(tǒng)繪畫的守護立場與“精研古法”的實踐，對20世紀中國美術(shù)的發(fā)展起著存亡繼絕、惜古開今的重要作用，陳師曾、金城、姚華……正是其中的代表。

陳師曾（1876—1923），祖籍江西，出身名門望族（祖父陳寶箴、父陳三立是中國近代史上的著名的改革家、學者，開明士紳），1902年同魯迅及二弟陳寅恪留學東洋，并與李叔同結(jié)緣。1909年回國，受聘于江西教育廳教育司司長，后輾轉(zhuǎn)于南通、上海，結(jié)識了張謇、吳昌碩等。

作為藝術(shù)史型的藝術(shù)家，陳師曾深諳東西方的文化藝術(shù)，并堅守中國傳統(tǒng)畫學精髓。他的《文人畫的價值》作為“傳統(tǒng)派”的精神綱要，成為中國“現(xiàn)代性”多元選擇中的經(jīng)典文本之一，時至今日依然影響巨大。

本專題收錄了朱萬章、劉曦林、于洋和鄧鋒四位學者的五篇文章，按專題層次結(jié)構(gòu)逐一展開：對陳師曾所生活的時代背景與人物交友考據(jù)；依據(jù)現(xiàn)存文本與圖像，對陳師曾的藝術(shù)觀與藝術(shù)創(chuàng)作的本體解讀；依據(jù)陳師曾的時代背景與知識結(jié)構(gòu)，對陳氏文人畫理論及其“文化保守主義者”形象進行重構(gòu)；對陳師曾以及關(guān)于陳師曾的文集、作品集等出版物的梳理，即對陳師曾研究的再研究。五篇文章相互交叉，互為補充，形成一個整體，力圖建構(gòu)出陳師曾的立體形象，還原那個紛亂蕪雜卻又波瀾壯闊的年代。同時，本專題集結(jié)中國美術(shù)館、北京畫院、榮寶齋、天津美術(shù)館、廣東省美術(shù)館所藏的陳師曾繪作與歷史舊照，以饗讀者。