阿米娜爾·熱西提

摘 要： 非物質(zhì)文化及遺產(chǎn)是人類精神文明的集中體現(xiàn)，更是名族文化的瑰寶。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一項不可懈怠的工作，對于名族文化的傳承具有非常重要的意義。本文就主要對非物質(zhì)文化及遺產(chǎn)保護工作做法考量進行分析，旨在促進保護工作更加有效的進行。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化及遺產(chǎn) 保護工作 做法考量

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2017）05-0288-01

一、加強對當?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的了解

1.探明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源

只有明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源，了解其特點才能使得保護的工作更加具有針對性和準確性。其中最主要的是對時空范圍的確定，通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在演變中的特點進行研究，才能對文化的真實性、完整性進行保護。例如，四川省對于古蜀文明的保護工作，在保護的過程中，準確的探明古蜀文化起源于四前多年前，以時間作為主要的界限，對古蜀文化的成分進行探究，即古蜀時期人們制作各種生活用具的方法，各種農(nóng)作物的種植方式，民間傳統(tǒng)工藝，各種宗教祭祀以及禮節(jié)等，做到了文化遺產(chǎn)內(nèi)容的完整性保護。而且效果較為顯著，已經(jīng)得到世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護組織的認同。

2.對存在的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行準確摸底

我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類眾多，位列世界前列。在進行保護工作時，更應當對當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進行準確的摸底。主要的非物質(zhì)遺產(chǎn)文化涉及服飾文化、飲食文化、部分建筑文化等。內(nèi)容豐富、數(shù)量繁多，是其最主要的特點。它們體現(xiàn)著遠古人民無限的創(chuàng)造智慧，是歷史文化的結(jié)晶。為當代研究中國名族文化的變遷提供了非常有價值的依據(jù)。例如，冀中地區(qū)對于“音樂會”的保護，是在不斷的摸索中，逐步將冀中地區(qū)的樂器以及音樂門類進行完善，才使得現(xiàn)在我們依舊能夠體會的冀中地區(qū)音樂的魅力。由此可見，在實際的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的過程中，不僅需要注重對已發(fā)現(xiàn)的部分進行保護，那些流傳程度不高，面臨傳承危險的文化更是我們應當保護的重點。

二、科學的結(jié)合外界力量進行保護

1.借助社會各界的學術(shù)研究力量

國內(nèi)各省基本都建立有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地，其主要的目的在于，通過高層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究人員推動文化遺產(chǎn)保護工作的進行，吸引更加專業(yè)的人才進行文化遺產(chǎn)的研究，提升保護隊伍的整體實力。在社會各界資源以及現(xiàn)代化科學技術(shù)的幫助下，能使得文化遺產(chǎn)的保護資源網(wǎng)絡更加的完整，加強各省文化遺產(chǎn)保護工作的交流。

2.合理結(jié)合少數(shù)名族文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的力量

四川省、新疆、內(nèi)蒙古、廣西、寧夏等都是少數(shù)名族主要的聚集省份，更有著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。就拿四川省來說，省內(nèi)共計有106個名族鄉(xiāng)，組成了極為豐富的名族文化，諸如康巴文化、安多文化、白馬文化、古建筑文化等。在進行保護的過程中，加強了代表性文化傳承人的建立工作，與其它保護力量協(xié)同作用，使得這些文化在四川得到完整的保護。

三、完善保護支撐體系

有效的保護工作必須建立在完善的支撐體系上。具體應當從以下幾個層面體現(xiàn)：

1.利用“國際非遺節(jié)”的作用。國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護節(jié)是聯(lián)合國批準的大型國際文化節(jié)會，對于推動文化遺產(chǎn)保護工作具有重要的作用。在各種活動的作用下，不僅能拉動名中遺產(chǎn)文化的消費，為后期的保護工作提供充足的經(jīng)費支持，更能提升群眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識。

2.建立特色文化保護區(qū)。這主要針對部分少數(shù)名族文化而言，通過這一方式能保證名族文化具有更高的傳承性。例如羌族文化保護實驗區(qū)，在各個民俗博物館的作用下，羌族文化得到了有效的保護。

3.完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)法律，并加強制度的執(zhí)行力。從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的工作人員責任意識程度不高，人民群眾為充分認識到自身對于保護工作的重要性，使得破壞非物質(zhì)文化的現(xiàn)象隨處可見，為此更應加大執(zhí)法的力度。例如，可以將《非物質(zhì)遺產(chǎn)保護法》落實到保護工作的各個環(huán)節(jié)中，對破壞非物質(zhì)遺產(chǎn)文化的行為依法進行懲處，

四、以科學理念進行各項保護工作

1.貫徹“多元一體論”的保護方針

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作中，必須保證各項文化的多樣性。各地的保護工作，應當緊密圍繞當?shù)匚幕臅r空范圍進行，避免造成保護內(nèi)容的遺漏，同時對于部分已經(jīng)消失的文化，應當根據(jù)有關(guān)的文獻記載以及遺跡，進行科學的修復。另一方面，在保護的過程中，應當秉承平等的原則進行，無論什么非物質(zhì)遺產(chǎn)文化都是人類寶貴的財富，都必須嚴格按照保護的流程進行。

2.制定合理的的保護目標

在世界各國非物質(zhì)遺產(chǎn)文化保護工作逐步加強的情況下，非物質(zhì)文化對于國家經(jīng)濟發(fā)展的推動作用已逐漸體現(xiàn)出來。為使得我國保護工作更加科學有效的進行，就必須制定合理的階段性保護目標。例如，在進行面臨傳承問題的非物質(zhì)文化保護時（如制造工藝等），首先需要做好現(xiàn)有的成品的保護，然后加強技術(shù)的保護，鼓勵當?shù)厝嗣襁M行該項技術(shù)文化的學習。

3.完善保護工作的隊伍

推動保護工作的發(fā)展，除注重外界的保護工作外，還需要從保護機構(gòu)的內(nèi)部出發(fā)，進一步完善保護隊伍的設置，主要包括學術(shù)研究隊伍、普查申報類隊伍、傳承學習類隊伍、開發(fā)利用類隊伍等，只有各個隊伍充分發(fā)揮自身的作用，才能進一步提升保護工作的質(zhì)量。

五、總結(jié)

結(jié)合以上分析可以發(fā)現(xiàn)，為做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作，必須從各個層面出發(fā)，對非物質(zhì)文化及遺產(chǎn)進行綜合分析，使保護工作更加的科學、有效。

參考文獻

[1]祁慶富.論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中的傳承及傳承人[J].西北民族研究，2013，（3）：114-123.