人們往往把苦難看作人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義也是完全消極的嗎？

苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源來(lái)自對(duì)生命美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之所以為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，也只是一個(gè)精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)必具有某種精神價(jià)值。

無(wú)人能完全支配自己在世間的遭遇，其中充滿著偶然性，因?yàn)榕既恍缘牟煌?，運(yùn)氣分出好壞。有的人運(yùn)氣特別好，有的人運(yùn)氣特別壞，大多數(shù)人則介于其間，不太好也不太壞。誰(shuí)都不愿意運(yùn)氣特別壞，但是，運(yùn)氣特別好，太容易地得到了想要的一切，是否就一定好？恐怕未必。他們得到的東西是看得見的，但也許因此失去了雖然看不見卻更寶貴的東西。天下幸運(yùn)兒大抵淺薄，便是證明。我所說(shuō)的幸運(yùn)兒與成功者是兩碼事。真正的成功者必定經(jīng)歷過苦難、挫折和逆境，決不是只靠運(yùn)氣好。

運(yùn)氣好與幸福也是兩回事。一個(gè)人唯有經(jīng)歷過磨難，對(duì)人生有了深刻的體驗(yàn)，靈魂才會(huì)變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。如此看來(lái)，我們一生中既有運(yùn)氣好的時(shí)候，也有運(yùn)氣壞的時(shí)候，恰恰是最利于幸福的情形?，F(xiàn)實(shí)中的幸福，應(yīng)是幸運(yùn)與不幸按適當(dāng)比例的結(jié)合。

在設(shè)計(jì)一個(gè)完美的人生方案時(shí)，人們不妨海闊天空地遐想。可是，倘若你是一個(gè)智者，你就會(huì)知道，最美妙的好運(yùn)也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要?dú)w于平淡。原來(lái)，完美是以不完美為材料的，圓滿是必須包含缺憾的。最后你發(fā)現(xiàn)，上帝為每個(gè)人設(shè)計(jì)的方案無(wú)須更改，重要的是能夠體悟其中的意蘊(yùn)。

快感和痛感是肉體感覺，快樂和痛苦是心理現(xiàn)象，而幸福和苦難則屬于靈魂。幸福是靈魂的嘆息和歌唱，苦難是靈魂的呻吟和抗議，在兩者中凸顯的是對(duì)生命意義的或正或負(fù)的強(qiáng)烈體驗(yàn)。

幸福是生命意義得到實(shí)現(xiàn)的鮮明感覺。一個(gè)人在苦難中也可以感覺到生命意義的實(shí)現(xiàn)乃至最高理想的實(shí)現(xiàn)，因此苦難與幸福未必是互相排斥的。但是，在更多的情況下，人們?cè)诳嚯y中感覺到的卻是生命意義的受挫。我相信，即使是這樣，只要沒有被苦難徹底擊敗，苦難仍會(huì)深化一個(gè)人對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)。

痛苦和歡樂是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無(wú)歡樂，也無(wú)痛苦。 （周國(guó)平）