趙悅婧

摘要：隨著信息化時(shí)代的快速發(fā)展，影視作品的數(shù)量逐漸增多，觀眾普遍會(huì)通過(guò)影評(píng)的途徑來(lái)了解和熟悉作品，由此可見(jiàn)其重要性。影視評(píng)論既可以是觀眾書(shū)寫(xiě)評(píng)論，也可以是影院為達(dá)到宣傳電影這一目的，所做出的影視結(jié)構(gòu)圖等。我們?cè)诰帉?xiě)影視評(píng)論的過(guò)程中，應(yīng)以影視文化和影視語(yǔ)言為切入點(diǎn)，從而表達(dá)對(duì)一部片子的看法，進(jìn)而使作品獲得良好的收視率。

關(guān)鍵詞：影視評(píng)論 影視文化 影視語(yǔ)言

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）03-0155-03

現(xiàn)階段，電影文化已經(jīng)深入廣大人民群眾的心中，是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧ＭǔＧ闆r下，觀眾通過(guò)影視評(píng)論能夠熟悉作品的寫(xiě)作背景、主題等，以此選擇是否觀看一部影片。影評(píng)就是以專(zhuān)業(yè)的角度表達(dá)對(duì)影視作品的接受和交流，這種接受和交流表現(xiàn)為三種形式，即觀看、欣賞、評(píng)論。本文將主要圍繞以下幾個(gè)方面來(lái)分析影視評(píng)論中影視文化與影視語(yǔ)言。

一、影視評(píng)論概述

電影評(píng)論是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造活動(dòng)。觀眾在觀看電影之后，對(duì)電影導(dǎo)演、演員、鏡頭語(yǔ)言、拍攝技術(shù)、主題、劇情、線索、背景、色彩、光線等方面進(jìn)行分析。電影評(píng)論主要可以劃分為兩個(gè)方面，即影片主題意義的評(píng)論和視聽(tīng)語(yǔ)言的解讀，也可以說(shuō)是影視文化評(píng)論和影視語(yǔ)言評(píng)論。簡(jiǎn)而言之，影視評(píng)論就是專(zhuān)業(yè)性比較強(qiáng)的議論文[1]。

影視評(píng)論與觀后感存在很大的區(qū)別，影視評(píng)論主要以理性分析為主，審美是影視評(píng)論的前提和基礎(chǔ)，文體主要以議論文為主。然而，觀后感的文體形式較多，可以議論、抒情、夾敘夾議，主要是觀看者在看完影視作品之后，得到的感想和啟發(fā)，觀后感意在探討影視作品“表達(dá)了什么”，而影視評(píng)論意在探討影視作品是“如何表達(dá)”。

影視評(píng)論的寫(xiě)作要求主要可以分為以下幾個(gè)方面，即總體把握、細(xì)部突破、立意深刻、構(gòu)思獨(dú)特、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、起落有致、聯(lián)系實(shí)際、體悟真摯。影視評(píng)論方向主要為以下幾個(gè)方面，即評(píng)論主題，評(píng)論主題應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)到的見(jiàn)解，深入挖掘影視作品的文化背景；評(píng)論場(chǎng)景細(xì)節(jié)，比如瞬間閃現(xiàn)的表情和動(dòng)作；評(píng)論矛盾沖突，通常情況下，表現(xiàn)為國(guó)家與國(guó)家之間、各個(gè)民族之間、人與人之間；評(píng)論現(xiàn)實(shí)意義，比如，影片《飛越瘋?cè)嗽骸罚瑢?duì)于廢除不人道的制度具有推動(dòng)性的作用[2]。

二、影視文化評(píng)論

現(xiàn)階段，在電影作品中，文化評(píng)論主要是評(píng)論者通過(guò)全方位的思考，利用文學(xué)概念評(píng)價(jià)影視作品，使影視作品的視野更加廣闊。影視文化評(píng)論主要是依據(jù)當(dāng)代的大文化來(lái)看待影視藝術(shù)的發(fā)展。實(shí)際上，文化研究以作品的文本為切入點(diǎn)，把握人物之間對(duì)話(huà)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)背景，在傳統(tǒng)影視文化評(píng)論中，雖然取得了一些成效，但是仍舊存在一些問(wèn)題。因此，為強(qiáng)化影視文化評(píng)論，主要應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

1.做好書(shū)寫(xiě)影視文化評(píng)論的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。觀眾在觀看影視作品的過(guò)程中，應(yīng)適當(dāng)?shù)淖鲇涗?，記錄作品的主要情?jié)、主題把握、藝術(shù)特色等，認(rèn)真分析影視作品的內(nèi)容和形式，選取文化評(píng)論的角度，最后進(jìn)入寫(xiě)作過(guò)程[3]。

例如，影片《放牛班的春天》，觀眾在寫(xiě)影評(píng)的過(guò)程中，應(yīng)充分做好準(zhǔn)備環(huán)節(jié)的各項(xiàng)工作。通過(guò)對(duì)影視作品的熟悉和了解，觀眾能夠?qū)ζ溥M(jìn)行很詳細(xì)的評(píng)論。即該影片主要講述著名指揮家皮埃爾回憶自己童年求學(xué)時(shí)的艱辛，深刻的體會(huì)到恩師馬修的良苦用心。這部電影和《音樂(lè)之聲》一樣，能夠證明音樂(lè)是可以?xún)艋撵`、撫慰傷痕，打破人與人之間的隔閡，消除誤解，喚起人們內(nèi)心的真誠(chéng)和善良。影片主要表達(dá)的文化情感即為：馬修的個(gè)人形象得到進(jìn)一步的升華，他所代表的不只是一名的藝術(shù)家，或者一位辛勤工作的普通教育工作者。他所代表的是一種超越倫理、階級(jí)、民族的博愛(ài)精神，一種最深沉、最厚重的人文情懷，同時(shí)也是西方基督教義的高度凝練和光輝典范[4]。我們可以看出，馬修不單是皮埃爾的恩師，他將作為世間千千萬(wàn)萬(wàn)無(wú)辜而又不幸兒童的精神庇護(hù)所、愛(ài)的歸屬，永遠(yuǎn)為人們所記住。

2.觀眾所處的位置。在影視作品文化評(píng)論的過(guò)程中，觀眾所處的位置是關(guān)鍵的問(wèn)題之一，即當(dāng)今的影視文化在觀眾心中的位置。只有觀眾在心中接受此影視作品，才有利于觀眾寫(xiě)出更好的影評(píng)。在文本、作品、觀眾三種要素之間，觀眾應(yīng)當(dāng)處于一種積極、主動(dòng)的位置，而不是被動(dòng)接受的狀態(tài)。影視文化評(píng)論可以以觀眾為主要的切入點(diǎn)——現(xiàn)在越來(lái)越多的影視作品和電視節(jié)目都把收視率放在首要位置，影視工作人員應(yīng)全面考慮大眾的文化口味，更系統(tǒng)的對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行定位，從而為影視作品的收視率奠定良好的基礎(chǔ)[5]。

例如，我們都非常熟悉的日本動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演、編劇宮崎駿，他為我們帶來(lái)了很多優(yōu)秀成功的影視作品，比如《龍貓》。觀眾在寫(xiě)影視文化評(píng)論中，應(yīng)具備積極主動(dòng)的態(tài)度，去深入挖掘?qū)m崎駿個(gè)人生活背景、生活經(jīng)歷，為寫(xiě)出優(yōu)秀的文章評(píng)論奠定良好的基礎(chǔ)，確保觀眾喜歡的影視作品獲得較好的收視率。比如，觀眾在看完《龍貓》后，可以做出這樣的影視文化評(píng)論——看完《龍貓》過(guò)后，嘴邊仍舊保留著微笑，鄉(xiāng)村樹(shù)林、潺潺的流水、細(xì)雨交織粘濕的田壟、漆黑幽靜的月夜、活潑可愛(ài)的各種精靈，是那么的熟悉，仿佛就在耳邊，仿佛是童年的清脆嘹亮。從觀眾對(duì)《龍貓》的影視評(píng)論中，我們可以看出，此電影滲透出的文化底蘊(yùn)，即作者會(huì)給觀眾一種回歸自然的感覺(jué)。影片中的天空，會(huì)給觀眾一種遠(yuǎn)離城市的喧囂吵鬧，去感受自然之美的意境，表現(xiàn)出作者對(duì)于自然和生活的無(wú)比熱愛(ài)和向往，富有一定的文化深意。

三、影視語(yǔ)言評(píng)論

現(xiàn)階段，影視語(yǔ)言評(píng)論主要體現(xiàn)在視聽(tīng)語(yǔ)言上。一部?jī)?yōu)秀的影視作品，為什么能夠受到大部分觀眾的注意，主要取決于視聽(tīng)語(yǔ)言。視聽(tīng)語(yǔ)言主要可以分為以下幾個(gè)方面：景別、運(yùn)動(dòng)鏡頭、拍攝角度、視角、電影聲音、聲畫(huà)關(guān)系、色彩和光線、影視構(gòu)圖等。因此，為做好影視語(yǔ)言評(píng)論，影院工作人員應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：

1.做好景別。景別是指被拍攝的主體在畫(huà)面中呈現(xiàn)出的大小和范圍。影響景別的因素有兩個(gè)，即機(jī)位與被拍攝主體之間的距離，攝影機(jī)鏡頭焦距的大小。特寫(xiě)主要是拍攝人像的面部、被拍攝的人物和景色的一個(gè)部分，大特寫(xiě)即為人物或物件的局部、細(xì)節(jié)部分，以突出、刻畫(huà)人物形象，表現(xiàn)人物的動(dòng)作細(xì)節(jié)和過(guò)程，交代重要和關(guān)鍵的動(dòng)作[6]。景別還分為近景、中景和遠(yuǎn)景，比如中景，主要是攝取人物膝蓋以上部分的電影畫(huà)面，拍攝的主體是畫(huà)面的中心。環(huán)境是背景，即在特定空間環(huán)境中，被拍攝主體的狀態(tài)，比較重視情節(jié)和動(dòng)作，表現(xiàn)出人物的身體動(dòng)作和情感交流的畫(huà)面。比如電影《小時(shí)代》（詳見(jiàn)圖1）其視聽(tīng)語(yǔ)言即為中景拍攝。將四個(gè)姐妹上半身比較活躍的部分突出的表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也為觀眾提供一定的活動(dòng)范圍，即房間的一部分，中景不僅可以表現(xiàn)出一個(gè)人，也可以表現(xiàn)出很多人，從人物中看出他們之間的關(guān)系，能夠起到襯托人物、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。

2.做好電影聲畫(huà)。一個(gè)好的影視作品，主要是通過(guò)電影和配音結(jié)合在一起的。因此，為做好影視語(yǔ)言評(píng)論，應(yīng)做好電影聲畫(huà)環(huán)節(jié)。電影聲畫(huà)分為聲音和畫(huà)面，聲音可以分為人聲、背景音樂(lè)、音響，人聲是交代說(shuō)明劇情、使劇情進(jìn)一步發(fā)展，使人物性格更進(jìn)一步的發(fā)展；背景音樂(lè)主要是襯托氛圍，使主題得到進(jìn)一步的深化；音響的目的是增加作品的真實(shí)感、襯托環(huán)境氛圍。畫(huà)面主要包括人物、景物、道具，人物是視覺(jué)的中心和意志理念的重要載體，景物具有抒情言志、推動(dòng)影視情節(jié)的發(fā)展，使主題得到進(jìn)一步的深化，道具主要是刻畫(huà)人物性格，使故事情節(jié)聯(lián)系在一起。

3.做好影視構(gòu)圖。影視構(gòu)圖主要是指畫(huà)面的結(jié)構(gòu)形式，影視構(gòu)圖的主要作用是襯托影片主題和影片內(nèi)容，具有敘事、造型和象征的功能。影視構(gòu)圖的表現(xiàn)對(duì)象為主體、陪體。影視構(gòu)圖的基本形式有黃金分割構(gòu)圖（詳見(jiàn)圖2）、水平線構(gòu)圖（詳見(jiàn)圖3）、垂直線構(gòu)圖（詳見(jiàn)圖4）等[7]。通過(guò)為觀眾呈現(xiàn)直觀的影視結(jié)構(gòu)圖，觀眾對(duì)影視作品有一個(gè)大致的了解，因此，為做好影視語(yǔ)言評(píng)論，應(yīng)做好影視構(gòu)圖環(huán)節(jié)。通過(guò)為觀眾提供影視圖片，使觀眾了解和熟悉影片內(nèi)容，進(jìn)一步明確影片主題。

綜上所述，通過(guò)分析影視評(píng)論的概述，影視文化評(píng)論和影視語(yǔ)言評(píng)論，我們可以看出，影視評(píng)論對(duì)一部影視作品的重要性。然而在以往的影評(píng)中，在影視文化評(píng)論和影視語(yǔ)言評(píng)論方面，影評(píng)人員沒(méi)有熟悉和了解影視作品，未能對(duì)影視作品進(jìn)行全方位的評(píng)論。因此，針對(duì)上述問(wèn)題，要求影評(píng)人員做好書(shū)寫(xiě)影視評(píng)論的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)，做好記錄，在影視文化評(píng)論過(guò)程中，關(guān)注影視作品的時(shí)代背景、導(dǎo)演個(gè)人經(jīng)歷、生活背景，以襯托作品的主題，挖掘作品的文化內(nèi)涵；在影視語(yǔ)言評(píng)論中，做好景別、電影聲畫(huà)和影視構(gòu)圖，把握好近景、中景、遠(yuǎn)景，做好聲音和畫(huà)面的襯托，選擇合適的影視構(gòu)圖結(jié)構(gòu)，確保影視語(yǔ)言評(píng)論受到觀眾的喜歡，進(jìn)而獲得較好的收視率，為影院獲得更多的經(jīng)濟(jì)收益。

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