白兆慶

（山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院 山東濰坊 261011）

當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在的問題及對策研究

白兆慶

（山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院 山東濰坊 261011）

高職學(xué)生是未來國家建設(shè)的骨干和棟梁，他們的健康成長對于整個(gè)社會的發(fā)展和穩(wěn)定具有不可忽視的作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的轉(zhuǎn)型，高職學(xué)生由于受到復(fù)雜的國際形勢、學(xué)校環(huán)境、家庭關(guān)系、個(gè)人認(rèn)知發(fā)展?fàn)顩r等因素的影響，他們的價(jià)值觀變得越來越復(fù)雜和多樣。所以，培育高職學(xué)生正確的價(jià)值觀就顯得尤為重要。

高職生；價(jià)值觀；問題；對策

當(dāng)前，我國進(jìn)入了改革的攻堅(jiān)階段，人們的思想意識和觀念也隨之發(fā)生了較大的改變。加之社會的開放與網(wǎng)絡(luò)的盛行，就使得不良思想對高職生價(jià)值觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生的消極影響愈演愈烈。分析當(dāng)前高職生價(jià)值觀的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在的問題及成因，對促進(jìn)高職生自覺踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價(jià)值觀和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢都意義深遠(yuǎn)。

一、當(dāng)前高職生價(jià)值觀現(xiàn)狀分析

（一）當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在問題的主要表現(xiàn)

1.當(dāng)前高職生的價(jià)值判斷由唯美主義轉(zhuǎn)向功利現(xiàn)實(shí)主義

價(jià)值判斷作為一種思想意識形態(tài)方面的行為，它總是受到外在環(huán)境的影響。原來的高職生在進(jìn)行價(jià)值判斷時(shí)，主要是由審美的需要所決定，沒有什么現(xiàn)實(shí)的利益因素參與其中，他們更多的是考慮事物的美好一面。而當(dāng)前的高職生在面臨價(jià)值選擇時(shí)，則逐漸從唯美主義轉(zhuǎn)向功利實(shí)用主義，經(jīng)世致用、效率第一、物競天擇的市場經(jīng)濟(jì)原則時(shí)常呈顯威力。例如，當(dāng)學(xué)生干部不僅僅是為學(xué)生服務(wù)而更多的是為了發(fā)展自己的能力，豐富自己的求學(xué)經(jīng)歷；努力學(xué)習(xí)的目的是為了更好地追求金錢和地位。一份關(guān)于高職生對就業(yè)目的及意義的理解的調(diào)查報(bào)告顯示，有61.9%的人選擇“能自己養(yǎng)活自己”，35.9%的人選擇“賺錢以便更好地享受”，25.6%的人選擇“走出家門,成為社會人”。僅有25.7%的人選擇“為社會做貢獻(xiàn)”。這就說明當(dāng)前高職生的價(jià)值判斷更多的是考慮現(xiàn)實(shí)功利主義。

2.當(dāng)前高職生的價(jià)值選擇遭遇理想與現(xiàn)實(shí)的沖突

當(dāng)前，高職生對未來社會有許多美好的設(shè)想和期望，對中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”的實(shí)現(xiàn)充滿信心。希望自己走出校園后步入的是一個(gè)公正廉潔，人際交往和諧融洽的社會。然而，現(xiàn)實(shí)社會生活中存在的許多不良現(xiàn)象與他們的想象出現(xiàn)很大的反差。尤其是當(dāng)他們在親身面對了現(xiàn)實(shí)生活中“扶老人可能被誣陷”等與他們內(nèi)心的憧憬相悖的事件后，便誤以為這就是未來將要步入的社會，這就是即將面對的人情冷淡的現(xiàn)實(shí)世界，心中不免產(chǎn)生了理想與現(xiàn)實(shí)的巨大反差和沖突。因此他們會感到困惑：應(yīng)該按照自己所構(gòu)建的理想行事，還是應(yīng)該拋開理想去迎合現(xiàn)實(shí)。

（二）當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在的問題的成因分析

1.學(xué)生因素

當(dāng)前高職學(xué)生多為“95后”，身心尚處于發(fā)展階段，無論是認(rèn)知還是判斷意識都不成熟，因此要正確判斷多種思想交織之下的價(jià)值觀就顯得力不從心。再者高職學(xué)生沒有高考的壓力，在他們看來說，學(xué)習(xí)便不再是那么重要的事情，久而久之便忽視了價(jià)值觀的自我培養(yǎng)和接受。這些都極易導(dǎo)致他們的價(jià)值觀出現(xiàn)問題。

2.家庭因素

家庭是學(xué)生接受教育最早的園地，父母作為孩子的第一任老師，父母的行為、言談、舉止等自身素質(zhì)無時(shí)無刻不在影響著自己孩子價(jià)值觀的形成，如今獨(dú)生子女的家庭越來越多，父母的溺愛以及嬌生慣養(yǎng)，使得高職生容易形成自私自大的心理，最終致使他們中的部分人在價(jià)值觀方面不可避免地出現(xiàn)種種弱點(diǎn)；與此同時(shí)有的家長認(rèn)為自己的孩子作為中學(xué)生首要任務(wù)就是做到學(xué)習(xí)好、成績好，缺少正確的三觀教育，導(dǎo)致他們形成“價(jià)值觀無用論”，這些因素都會給高職生造成思想負(fù)擔(dān)過重、價(jià)值觀扭曲等不良影響。

3.學(xué)校因素

學(xué)校是學(xué)生形成正確價(jià)值觀的關(guān)鍵教育場所，但是隨著我國職業(yè)教育體制的改革，適應(yīng)當(dāng)前高職生思想政治教育工作的機(jī)制尚未完全形成。而且在職業(yè)教育這種模式下，學(xué)校更加重視學(xué)生的技能學(xué)習(xí)，往往忽視引導(dǎo)學(xué)生形成正確價(jià)值觀的思想政治教育等課程的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，除了教育力度不夠之外，學(xué)校對正處于青春期的高職生表現(xiàn)出來的不良思想和傾向未能及時(shí)有效的給予解決，也影響了當(dāng)代高職生正確的價(jià)值觀的形成。

二、當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在的問題的解決方案

（一）當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在的問題的解決方法

1.理論教育方法

解決高職生價(jià)值觀存在的問題時(shí)堅(jiān)持理論教育方法，是指根據(jù)一定的解決問題的指導(dǎo)思想和任務(wù)，有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地向高職生進(jìn)行價(jià)值觀理論教育的方法。理論教育方法是解決當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在的問題的最基本的方法。通過在理論層面和意識形態(tài)層面開展價(jià)值觀理論的教育，可以幫助高職生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，全面理解和系統(tǒng)把握價(jià)值觀的基本理論，為最終解決價(jià)值觀存在的問題打下良好的理論基礎(chǔ)。

在進(jìn)行理論教育時(shí)，盡量圍繞某一具體的問題來設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，充分發(fā)揮教學(xué)雙方的主動(dòng)性，平等的運(yùn)用理論分析問題。通過問題分析，既深化了高職生對價(jià)值觀理論的認(rèn)識，又提高了自身運(yùn)用理論的能力，有效地改變了傳統(tǒng)的你教我學(xué)的方式，提升了高職生理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性，對于當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在的問題的解決具有重要意義。

2.實(shí)踐體驗(yàn)方法

解決高職生價(jià)值觀存在的問題時(shí)堅(jiān)持實(shí)踐教育方法，是指根據(jù)解決價(jià)值觀存在的問題的任務(wù)來組織、引導(dǎo)高職生積極參與各種社會實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高價(jià)值觀的理論水平和思想覺悟的方法。習(xí)近平總書記曾指出，要想一種價(jià)值觀真正地發(fā)揮作用，就必須把它融入到社會生活中，讓人們在實(shí)踐中去感知、領(lǐng)悟。而在以往的解決價(jià)值觀存在的問題的過程中，高職生往往處于被動(dòng)地位，主要依靠教師來進(jìn)行理論層面的灌輸，這種方式極大地影響了價(jià)值觀問題解決的實(shí)際效果。當(dāng)前，高職生正處于個(gè)人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，必須給予他們充分的自由度和活動(dòng)空間，充分發(fā)揮他們的自主管理潛力，讓其自覺踐行核心價(jià)值觀。只有通過親身的參與，高職生才能在心理上接受和在行動(dòng)中踐行正確的價(jià)值觀，也只有這樣價(jià)值觀存在的問題也才能更好地得到解決。

3.利用現(xiàn)代傳媒宣傳價(jià)值觀理論的方法

利用現(xiàn)代傳媒宣傳價(jià)值觀理論的方法，就是借助現(xiàn)代信息技術(shù)，尤其是利用電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒載體宣傳價(jià)值觀理論的方法。當(dāng)前，造成高職生價(jià)值觀產(chǎn)生問題的因素多種多樣，防不勝防。它們總是通過各種各樣的途徑和借助不同的渠道來侵蝕高職生脆弱的價(jià)值觀。因此，在解決當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在的問題時(shí)，若是僅僅憑借課堂教學(xué)這一途徑，其成效是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須借助現(xiàn)代傳媒的力量，通過加大宣傳力度來深化科學(xué)價(jià)值觀對于高職生的影響，也只有這樣才能讓價(jià)值觀存在的問題的解決收到事半功倍的效果。

（二）當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在的問題的解決措施

1.弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

要想有效地解決當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在的問題，就必需抓住思想政治理論課這塊陣地。它能夠教育和幫助高職生樹立起科學(xué)的理想信念、積極健康的價(jià)值觀。為此，必須深化思想政治理論教育課的改革，根據(jù)中學(xué)生和社會實(shí)際發(fā)展的需要，對學(xué)校的課程進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的改變，使課程目標(biāo)、課程設(shè)置與教育目標(biāo)和高職生的思想狀況相一致。教學(xué)過程中努力發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)高職生在各種社會思想面前，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，學(xué)會分析各種社會現(xiàn)實(shí)問題和個(gè)人的思想問題。

2.營造良好的校園氛圍，優(yōu)化校園文化的建設(shè)

校園文化作為一種獨(dú)特的“隱性課程”，具有滲透性與感染性特征。它是對高職生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的重要載體。要堅(jiān)持以積極健康的價(jià)值觀來引導(dǎo)校園文化的建設(shè)，通過定期開展積極健康、豐富多彩的校園文化活動(dòng)，努力優(yōu)化校園文化環(huán)境，爭取在校園中形成濃郁的學(xué)風(fēng)和清新的校風(fēng)。要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，把課堂教育與實(shí)踐教育和體驗(yàn)教育結(jié)合起來，既要引導(dǎo)高職學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識，又要在實(shí)際生活中運(yùn)用理論觀察和處理價(jià)值觀問題。

3.積極發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用，構(gòu)建價(jià)值觀教育的新平臺

21世紀(jì)，互聯(lián)網(wǎng)得到快速發(fā)展，善于利用網(wǎng)絡(luò)等媒介把價(jià)值觀教育體現(xiàn)到網(wǎng)絡(luò)宣傳、和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)中，用先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地是我們今天進(jìn)行價(jià)值觀教育面臨的重要課題。當(dāng)前，中職學(xué)生普遍心智不夠成熟，辨別是非的能力還較弱，容易受到不良信息的影響。因此我們要努力發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的積極作用，用于解決當(dāng)前高職生價(jià)值觀存在的問題。要培養(yǎng)健康的現(xiàn)代傳媒公共領(lǐng)域，傳播健康向上的傳媒文化，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)流行語“正能量”的積極作用，對高職生進(jìn)行積極的正確輿論引導(dǎo)，讓積極健康的價(jià)值觀在中職學(xué)生群體中落地生根。

[1]陳慧忠．高職生職業(yè)價(jià)值觀的調(diào)查與分析[D].呼和浩特：內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2009.

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[3]吳敏，劉東麗.美國新品格教育運(yùn)動(dòng)的“實(shí)踐智慧”及對我國德育的啟示[J].哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào)，2010;(5).

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10.3969/j.issn.1673-0968.2017.04.017

白兆慶，碩士，講師。