鄧海龍

摘要：巴赫是基督教路德宗的虔誠教徒、最偉大的宗教作曲家，在教義“天職”觀的信念下，把畢生精力獻(xiàn)給教會音樂，將其宗教情懷融于音樂創(chuàng)作實(shí)踐之中，成為其音樂創(chuàng)作的動力源泉，他創(chuàng)作的每一部音樂作品都是為了贊美上帝。

關(guān)鍵詞：巴赫 宗教情懷 音樂創(chuàng)作

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫（1685—1750）是巴洛克時(shí)期音樂創(chuàng)作的頂峰人物，音樂史上最重要的作曲家之一，譽(yù)為西方“近代音樂”之父。巴赫作為虔誠的基督路德宗教徒，宗教情懷成為他音樂創(chuàng)作的動力，并將其全融入到創(chuàng)作音樂作品實(shí)踐之中，用音樂來展現(xiàn)他的宗教信仰。

一、巴赫的宗教信仰

巴赫出生于愛森納赫，這里盛行基督教路德宗，巴赫家族是虔誠的路德宗教徒。愛森納赫拉丁語學(xué)校是馬丁·路德的母校，在這里，路德宗教條是必修課程，《舊約》中的詩篇、神圣語錄和使徒書，巴赫都能夠完整的背誦下來；在奧爾德魯夫文科中學(xué)，萊昂哈德·洪特爾的《神學(xué)概論》使他進(jìn)一步熟知路德教義理論；此后幾年，在呂內(nèi)堡拉丁文中學(xué)唱詩班，他積累了大量的宗教眾贊歌曲目。牢固的家庭信仰傳統(tǒng)、系統(tǒng)的宗教學(xué)習(xí)，把巴赫塑造成為一個虔誠的路德宗教徒。

此后，宗教信仰中的精進(jìn)品質(zhì)激勵著巴赫通過各種途徑學(xué)習(xí)神學(xué)及神學(xué)辯證邏輯。他曾潛心研讀馬丁·路德的二十多本專著，和路德宗其它宗教領(lǐng)袖的五十多本相關(guān)宗教及教義爭論的書籍，進(jìn)而更加堅(jiān)定了信仰。

路德宗教義認(rèn)為：人能否得到上帝的拯救，在于人對上帝的信心和上帝對人的恩賜，無須神職人員為中介，信徒自身都可以通過祈禱直接與上帝溝通，音樂是最有效的方式，認(rèn)為聆聽上帝的話語就是聆聽福音“活的”聲音。巴赫對上帝的虔誠信仰，是他堅(jiān)強(qiáng)意志的源頭，是他坦然面對眾多困境、積極努力進(jìn)行音樂創(chuàng)作的永恒動力。

二、巴赫創(chuàng)作音樂的目的

路德宗簡化禮拜儀式，著重講道和唱贊美詩，認(rèn)為通過唱贊美詩可以表達(dá)對上帝虔誠的敬愛與尊重，與上帝進(jìn)行直接溝通。由于當(dāng)時(shí)識字的人不多，看不懂有關(guān)基督教的基本教義，馬丁·路德發(fā)揮音樂超越文化的傳播功能，利用贊美詩和圣詩來教導(dǎo)信眾，使更多的音樂進(jìn)入教會，要求會眾都能參與在教會的事奉當(dāng)中來。

路德宗的核心教理是“天職”觀，認(rèn)為每個人的職業(yè)都是上帝給“義人”的任務(wù)，每個人的使命就是完成上帝所賜的職業(yè)，以榮耀上帝，這是“義人”的“天職”。醫(yī)生的天職為“救死扶傷”，教師的天職為“教書育人”，巴赫作為一名虔誠的路德宗教徒，認(rèn)為自己在音樂上的才能是上帝的恩賜，自己的天職就是用音樂來贊美上帝，以表達(dá)自己對上帝的虔誠信仰，表明自己對上帝的堅(jiān)定信心。

巴赫終身為教會與宮廷服務(wù)，創(chuàng)作了大量的教堂音樂與世俗音樂，但是他創(chuàng)作音樂的真實(shí)目的不是為音樂本身的發(fā)展，也不是為宮廷貴族，他進(jìn)行音樂創(chuàng)作與演奏的目的十分明確，即每一個音符都是用來贊頌上帝、榮耀上帝；都是他對上帝最崇敬的體現(xiàn)，是完成上帝所賦予他的“天職”，從而最終獲得與上帝同在。

在巴赫的手稿里隨處可見“S.D.G”、“J.J”、“I.N.J”等非音樂的標(biāo)識，這些標(biāo)識的原意充分說明了他音樂創(chuàng)作的最真實(shí)的目的是贊美上帝、榮耀上帝。在巴赫看來，音樂的存在就是用來榮耀上帝，竭盡所能完成上帝賦予的“天職”，才能獲得救恩，進(jìn)入天堂。

三、巴赫宗教情懷的作品展現(xiàn)

巴赫是一位多產(chǎn)的作曲家，一生共創(chuàng)作一千余首大小作品，他的音樂作品涵蓋了當(dāng)時(shí)除歌劇外的各類音樂形式，并將各種音樂形式進(jìn)行了完善，其中將復(fù)調(diào)音樂推上了一個空前的高度，可以說他已達(dá)到了爐火純青、登峰造極的地步。在他看來，音樂和演奏是上帝圣言的表達(dá)方式，是信徒們普遍的強(qiáng)烈愿望，目的是頌揚(yáng)上帝，給他最高榮耀。

巴赫遵循馬丁·路德通過音樂來傳遞圣言的思想，將宗教素材和音響作為自己創(chuàng)作的構(gòu)思核心，用音樂來歌頌、解讀、傳播《圣經(jīng)》，這項(xiàng)工作耗費(fèi)了其一生的精力。巴赫的音樂作品中大多數(shù)為宗教音樂，其宗教作品的主要有：300多部的康塔塔、265部的清唱劇、5首彌撒曲、4首受難曲、大量的眾贊歌以及眾多的管風(fēng)琴曲。

《圣經(jīng)》是巴赫宗教信仰的核心，圣經(jīng)的內(nèi)容是他音樂創(chuàng)作的核心素材，作品廣闊、悲壯、內(nèi)在、深沉，《馬太受難曲》《b小調(diào)彌撒曲》是其最著名的作品?！恶R太受難曲》被譽(yù)為現(xiàn)存宗教音樂的頂峰，它取材于《圣經(jīng)》對耶穌受難過程的敘述，該曲充分表達(dá)了他對《圣經(jīng)》的虔誠心態(tài)。整部作品結(jié)構(gòu)宏大，分為兩大部分，第一部分描述了耶穌被門徒出賣和最終被捕的過程；第二部分描繪了耶穌受審、被釘十字架和被埋葬的場景。巴赫精心的“真實(shí)”再現(xiàn)了耶穌受難的戲劇過程，宣揚(yáng)了耶穌為了拯救人類而犧牲自我的精神，他用音樂的方式使自己見證了福音教義。

《b小調(diào)彌撒曲》是巴赫的另一代表作，也是他崇高信念的產(chǎn)物。該彌撒曲結(jié)構(gòu)龐大復(fù)雜，有四部五個樂章，共27個樂段，是一首具有絕對神圣權(quán)威的、完美的獻(xiàn)給上帝的合唱禱文。音樂成為鏈接現(xiàn)實(shí)與永恒、人間與天國的橋梁，是上帝存在的有力象征。

巴赫是最偉大的宗教藝術(shù)家，他把畢生精力都獻(xiàn)給了上帝、完成上帝賦予他的“天職”——進(jìn)行教會音樂創(chuàng)作，用音樂榮耀上帝、用音樂對《圣經(jīng)》進(jìn)行布道。巴赫晚年雙目失明，但他仍堅(jiān)持用口授的方式進(jìn)行創(chuàng)作，在逝世的前幾天，還口授了眾贊歌《走向主的神壇》。堅(jiān)定的宗教信仰使巴赫能夠坦然面對人生的各種困難與境地；“天職”促使他一如既往的進(jìn)行音樂創(chuàng)作，發(fā)揮著無窮盡的創(chuàng)造力，成為那黑暗環(huán)境中的耀眼光芒。巴赫的宗教信仰一直支撐著他的音樂創(chuàng)作，將宗教情懷完全融入到他的音樂創(chuàng)作的實(shí)踐當(dāng)中，成為其創(chuàng)作的動力之源。

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（作者單位：內(nèi)蒙古通遼市科左中旗保康一中音美組）