蔣國江

詩意的等待 精妙的刻畫
——興國山歌劇《老鏡子》觀后

蔣國江

在革命戰(zhàn)爭年代，江西省興國縣的婦女唱著興國山歌送子弟兵上戰(zhàn)場，而今，興國縣的文藝工作者又用興國山歌劇的形式把當(dāng)年革命婦女送郎當(dāng)紅軍以及對丈夫真情守望的故事藝術(shù)地表現(xiàn)出來。興國山歌劇《老鏡子》演繹了一段可歌可泣的紅色愛戀故事！

《老鏡子》是一部取材于紅軍軍嫂池煜華、陳發(fā)姑守望紅軍丈夫70多年的真實(shí)故事的革命歷史劇。近20年來，先后有贛劇《等你一百年》、評劇《紅星謠》及山歌劇《老鏡子》等多部戲劇作品表現(xiàn)這一紅色浪漫故事。與前兩劇有所不同的是，《老鏡子》一劇是興國人寫興國事，而且采用的是興國山歌劇的形式，當(dāng)年千千萬萬的蘇區(qū)人民唱著興國山歌送兒郎當(dāng)紅軍。從這個(gè)意義上說，用興國山歌劇來表現(xiàn)當(dāng)年蘇區(qū)婦女積極參加擴(kuò)紅支前以及為革命隱忍犧牲、默默奉獻(xiàn)的情懷是非常合適的。

這個(gè)故事的感人之處，就在于原型人物70多年來矢志不渝的堅(jiān)守；而其創(chuàng)作的難點(diǎn)，也正是如何在藝術(shù)舞臺(tái)上表現(xiàn)她們這種的堅(jiān)守。真人真事題材戲劇在主要人物、主要情節(jié)和矛盾沖突的藝術(shù)構(gòu)思上，受原型的局限很大，給創(chuàng)作者留下的空間有限。興國的文藝工作者了解到池煜華老人每天起床后，都要摸索出丈夫留給自己的鏡子細(xì)細(xì)梳頭……編劇謝干文敏銳地抓住這個(gè)素材，從老鏡子這個(gè)視角切入，主要以池煜華的故事為原型，兼采陳發(fā)姑的故事，采用寫實(shí)與藝術(shù)結(jié)合的手法，融山歌、戲劇、民間舞蹈、多媒體等多種藝術(shù)形式為一體，注重人物情感的起伏跌宕和詩化抒情的藝術(shù)特色，深情演繹了池煜華從新婚離別到70多年的漫長等待，重在描寫女主人公的夫妻情深、新婚分別、盼夫歸、踏雪尋夫、抵抗逼嫁、婉拒表白、失望摔鏡、吐血粘鏡等場景。情節(jié)曲折動(dòng)人，矛盾沖突不斷，人物情感表達(dá)豐富而細(xì)膩，加上“哎呀嘞，哇哩（說了）等你就等你，等斷心肝也不后悔”等極具鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情、富有藝術(shù)感染力的山歌唱腔及念白，使得全劇既有興國山歌濃厚的地方文化特色，又展現(xiàn)了興國蘇區(qū)時(shí)期波瀾壯闊的革命歷史畫卷。

為了表現(xiàn)池煜華對其紅軍丈夫李才蓮的愛之深、意之切以及這種等待的詩意，劇中巧妙地設(shè)計(jì)了幾個(gè)意蘊(yùn)雋永的意象，即老鏡子、長命鎖、犁、棉襖等。姜朝皋先生創(chuàng)作的《紅星謠》中，既是紅軍的象征又是丈夫的化身的“紅五星”意象貫穿全劇始終，成為雨花情感的寄托和理想信念的支撐。同樣，興國山歌劇《老鏡子》的“老鏡子”亦是貫穿全劇的典型意象?！扮R子”在中國傳統(tǒng)文學(xué)中具有獨(dú)特的意味。它是新婚女子梳妝打扮的好物件，同時(shí)也見證著夫妻二人愛情的歡愉及離合，也起著照鑒人心的作用。用在劇中，見證著夫妻曾經(jīng)的情深意篤和恩恩愛愛，也是一種革命信念的象征。正是這種信念，支撐著池煜華從紅顏到白發(fā)、守望了70多年，2000多個(gè)日日夜夜。劇中，鏡子意象無處不在，不僅有女主人公時(shí)常撫摸拂拭和深情對鑒的真實(shí)鏡子，也包括每場出現(xiàn)在舞臺(tái)背景上的一輪明月或一彎新月，并隨著劇情及人物命運(yùn)的發(fā)展不斷變換色調(diào)，以及紅花綠葉和雪景孤村適時(shí)映襯，或者花好月圓，或者冷月孤村，使得整個(gè)舞臺(tái)充滿詩情畫意，意境雋永美好。鏡子象征著女主人公對丈夫刻骨銘心的愛意。李才蓮上前線時(shí)，池煜華為他系上的長命鎖則喻示著她對丈夫的無限牽掛，況且系長命鎖這一舉動(dòng)也符合她作為上世紀(jì)二三十年代農(nóng)村婦女的身份特征?！袄缣镂琛敝械摹袄纭奔拔?，不僅富有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情及生活氣息，給人美的享受，亦象征著當(dāng)年蘇區(qū)無數(shù)夫妻為了革命事業(yè)舍小家、顧大家。所以，這些文化氣息及符號(hào)色彩非常濃、意蘊(yùn)形象豐富的意象的設(shè)置，讓這出有些教化色彩、故事情節(jié)略為單薄的戲劇更為柔軟和人性化，取得良好的藝術(shù)效果。

演員的表演很見功力，主要人物形象大都個(gè)性鮮明。主演曾蕓用柔婉動(dòng)聽的唱腔和端莊持重的表演，展現(xiàn)出池煜華溫柔婉約的形象以及不同時(shí)期的性格特征。后幾場對女主人公的刻畫最為到位，表現(xiàn)出了人物的內(nèi)心掙扎及苦痛，這種等待的苦痛及盼夫不到的失落情緒甚至有些歇斯底里，讓人分外同情和動(dòng)容。二嫂的表演更是讓人印象深刻！舞臺(tái)上的二嫂既是池煜華最親近的女鄰居，也是她性格的對立面。她是個(gè)貪生怕死、貪圖享受的普通農(nóng)村女子，而且圓滑世故、通達(dá)人情。她在還鄉(xiāng)團(tuán)團(tuán)長關(guān)品璋的壓力下，背棄紅軍愛人谷生，改嫁曹老板，又充當(dāng)垂涎池煜華美貌的關(guān)品璋的說客媒婆。正是如此，劇中其形象有些女丑化，尤其是赴池家說媒一場，導(dǎo)演及演員借用了贛南采茶戲傳統(tǒng)劇目《釣》中劉二上場的傳統(tǒng)表演來表現(xiàn)她的“丑”態(tài)。可正是良知未泯的二嫂的八面玲瓏及機(jī)智沉穩(wěn)的敷衍應(yīng)對，才將掉隊(duì)紅軍谷生從惱羞成怒的關(guān)品璋槍口下保了下來，還一次次幫助池煜華化險(xiǎn)為夷。這一復(fù)雜多變而又對革命有功的“小人物”是《老鏡子》一劇對革命歷史題材劇人物畫廊的一個(gè)嶄新貢獻(xiàn)。此外，還鄉(xiāng)團(tuán)團(tuán)長關(guān)品璋的色厲內(nèi)荏而又不乏人情味，掉隊(duì)紅軍戰(zhàn)士谷生的耿直性烈及對女主人公的柔情癡心也成為全劇的亮點(diǎn)。

當(dāng)然，《老鏡子》一劇還有進(jìn)一步打磨的空間。尤其是對女主人公建國以后漫長等待的故事及情感煎熬還可以深入挖掘，對支撐女主人公守望70多個(gè)春秋的信念源泉還可以深入探究及表現(xiàn)，以使它超越同類題材作品，成為傳世經(jīng)典。

蔣國江：江西省藝術(shù)研究院

責(zé)任編輯：范干忠