杜冬

白居寺寺名，據(jù)吉祥多門(mén)塔第四層西北如意寶殿壁畫(huà)題記和《后藏志》、《江孜法王傳》及《漢藏史集》等藏文文獻(xiàn)記載，全稱(chēng)為“吉祥輪勝樂(lè)金剛魯希巴壇城儀軌大樂(lè)香水海寺”，簡(jiǎn)稱(chēng)“班廓德慶”，意為“吉祥輪勝樂(lè)大寺”，漢文名稱(chēng)“白居寺”即是藏文簡(jiǎn)稱(chēng)的音譯。

白居寺的修建包括前后兩個(gè)階段，第一階段為大殿修建階段，由江孜法王和一世班禪喇嘛克珠杰共同主持修建，從1418年到1425年，歷時(shí)8年。第二階段是吉祥多門(mén)塔修建階段，于1427年奠基，1436 年竣工，共10年。寺內(nèi)建筑構(gòu)架、彩畫(huà)、彩塑、壁畫(huà)均為明代遺構(gòu)，具有極高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值。白居寺壁畫(huà)吸收了古格藝術(shù)、夏魯寺、薩迦寺等壁畫(huà)與造像藝術(shù)的精華，融匯了印度、尼泊爾、中原的多種繪畫(huà)技巧和畫(huà)風(fēng)，在畫(huà)面布局、人物勾勒、色彩暈染、背景處理等方面都達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。

白居寺壁畫(huà)結(jié)合了拉堆藝術(shù)、尼泊爾藝術(shù)乃至漢地藝術(shù)的風(fēng)格，其中尤其以拉堆藝術(shù)為主。壁畫(huà)中能找到大量拉孜和覺(jué)囊畫(huà)家創(chuàng)作的壁畫(huà)，在人物造型輪廓上不僅能看到質(zhì)樸有力、一氣呵成的鐵線描， 而且也能看到拉堆壁畫(huà)和古格壁畫(huà)中常常點(diǎn)綴在畫(huà)面中的六瓣團(tuán)花紋樣。不過(guò)值得注意的是， 白居寺壁畫(huà)中的拉堆藝術(shù)風(fēng)格因素與覺(jué)囊、江塔相比，風(fēng)格有了十分明顯的變化，拉堆藝術(shù)質(zhì)樸自然、稚拙自由的風(fēng)格在白居寺壁畫(huà)中步趨于圓潤(rùn)典雅， 精美富麗。團(tuán)花、蓮花和樹(shù)木等裝飾紋樣造型由簡(jiǎn)潔明了走向繁密華麗， 人物造型更加注重形與神之間關(guān)系的處理。

本文綜合采集自熊文彬教授的《白居寺壁畫(huà)風(fēng)格的淵源與形成》以及王力丹等著的《江孜白居寺吉祥多門(mén)塔壁畫(huà)制作材料與繪畫(huà)工藝研究》等文。

白居寺吉祥多門(mén)塔壁畫(huà)顏料均為礦物顏料，其中主要顏色有：綠色、紅色、藍(lán)色、黃色、黑色、白色等，經(jīng)過(guò)化學(xué)分析發(fā)現(xiàn)，綠色顏料是石綠、藍(lán)色顏料是石青、紅色顏料是朱砂、黃色顏料是鐵黃、白色顏料是白堊、黑色顏料是炭黑。

在繪畫(huà)工藝方面，西藏壁畫(huà)要經(jīng)過(guò)畫(huà)面處理、宗教儀式、起稿、落稿、著色、暈染、描金銀、瀝粉堆金、勾線、開(kāi)眉眼、壓磨金線、罩光、開(kāi)光等諸多步驟。例如西藏拉薩布達(dá)拉宮壁畫(huà)的制作所顯示的工藝流程是：先將墻面用阿嘎土和細(xì)沙混合的泥土抹平，并用光滑的石頭打磨拋光;然后構(gòu)圖布局;接著上底色，用木炭或鉛筆素描打底，接著著色、細(xì)描，畫(huà)體輪廓常用瀝粉堆金技法以增強(qiáng)立體感。

而吉祥多門(mén)塔壁畫(huà)在制作工藝上只見(jiàn)顏料層和地仗層，未見(jiàn)白粉層。這與中國(guó)其他地區(qū)， 甚至是多數(shù)西藏佛教壁畫(huà)的結(jié)構(gòu)不同。