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        維吾爾兒童長篇小說——《樓蘭古國奇幻之旅》的一些特點

        2016-12-20 22:28:50阿力木江托合提
        北方文學·下旬 2016年9期
        關(guān)鍵詞:樓蘭維吾爾奇幻

        阿力木江?托合提

        大量呈現(xiàn)的兒童民俗元素是維吾爾文學中的常見現(xiàn)象。維吾爾兒童作家帕爾哈提·伊力牙斯在其兒童長篇小說《樓蘭古國的奇幻之旅》中大量生動地呈現(xiàn)了維吾爾族的兒童民俗元素。這部作品中呈現(xiàn)的兒童民俗元素非常精彩、豐富,具有深厚的民族文化內(nèi)涵和深遠的民族精神的建構(gòu)意義,值得我們研究。

        一、豐富精彩的兒童民俗元素

        (一)兒童游戲

        《樓蘭古國的奇幻之旅》一書中,古老的兒童游戲十分引人注目。小朋友們在神奇的烏鴉所贈送賜予的寶貝的幫助下玩維吾爾族古老的兒童游戲?!锻回收Z大詞典》中即有所記載的一些游戲,諸如 “拉姆—吉姆游戲 ( 不出聲)、牛角游戲、我種了葫蘆游戲、樹枝馬游戲、白骨游戲、制作水磨坊游戲、大媽的曲曲熱游戲、白楊樹游戲、青楊游戲”[1]等。

        (二)起名儀式和剃發(fā)禮儀

        維吾爾族在孩子出生的時候首先要給孩子起一個漂亮又有意義的名字。孩子的名字除了表明種族的標志外,其中還滲透了父母美好的渴求和愿望。為了給孩子起名要舉辦專門的宴請活動,稱為“庫丹”[2]。取名儀式是維吾爾民族歷史久遠又一直延續(xù)著的重要人生禮儀之一。小說在《吹蘆笛的樓蘭姑娘》這部分描寫了五位小朋友去參加鳩摩羅什的起名儀式活動。從九個地方趕來的九十九個小孩子都來祝賀鳩摩羅什,食用這九個地方帶來的面粉和油脂制作的小馕。[3]

        在小說中名為《紅柳生長的地方,我們一樣生存》這部分,圖爾貢等五人參加了裕固族嬰兒剔除胎發(fā)的儀式。在儀式中,嬰兒的叔伯手持剪刀,唱誦著祝福的歌詞剪下嬰兒的一撮頭發(fā),并且宣布為嬰兒贈送一匹白龍馬。按照這種程序,所有的人都來剪下一撮嬰兒的頭發(fā),然后宣布自己為孩子贈送一頭白色的牛、白色的綿羊、白色的山羊、白色的兔子、白色的帽子、白色的包……[4]

        (三)穿著習俗

        維吾爾族的服飾習俗如同色彩斑斕的萬花筒,以其獨特的風貌展現(xiàn)在《樓蘭古國奇幻之旅》中。在名為《福樂智慧園子》這部分中,小說描寫了一位有40個辮子,穿著花花帽、艾特萊絲連衣裙的小女孩。那位姑娘按維吾爾族的傳統(tǒng)儀禮來問候別人?;ɑ焙桶厝R絲是維吾爾族婦女的傳統(tǒng)服飾,它是本民族民族身份的象征。

        二、兒童民俗元素中的民族兒童心理小說中大量呈現(xiàn)的兒童民俗元素不僅只是使得作品具有了奇特的內(nèi)容并因此增強了可讀性,更重要的是,這些兒童民俗元素中滲透著深厚的民族兒童心理。就作品所呈現(xiàn)的情況看,主要從以下幾個方面體現(xiàn)出來:

        (一)社交意識

        維吾爾族是一個具有強烈大眾社交意識的民族。他們的這種大眾集體觀念意識也同樣深深地滲透于少年兒童的生活活動之中。長篇小說中所提到的維吾爾族少兒游戲、少兒儀式和節(jié)慶活動等在培養(yǎng)孩子們與其他人共同生活、協(xié)作能力,讓他們感受到大眾集體生活的優(yōu)越性等方面,以及維吾爾群體維吾爾少年兒童的民族心理特點的揭示方面都起到了非常突出的作用。

        (二)勇敢精神和冒險意識

        維吾爾民族在跨入城市文明之前是一個在馬背上造就文化的驍勇的民族。在小說中,五位小朋友在游歷過程中聰明機智地克服了一路上遭遇的艱難困苦,充分體現(xiàn)出勇敢精神,作者安排五位小朋友與地理學家徐霞客一道參加危險的旅游,呈現(xiàn)并培養(yǎng)孩子們的冒險意識……

        三、小說中兒童民俗元素的價值和意義

        (一)有利于充分有效的兒童教育

        帕爾哈提·伊力牙斯用健康的民族文化傳統(tǒng)和民族文化意識對作為民族文化的傳承人和保護者的少年兒童進行教育,為使孩子們在認識自我、認識自己的歷史根系方面做出了很大的努力。在經(jīng)濟迅速發(fā)展、民族文化也多樣變化的當今社會,讓少年兒童認識自己的民族文化之根十分重要。

        (二)有利于突顯作品的民族性和地域性

        兒童民俗元素的呈現(xiàn)在體現(xiàn)作品的民族性和地域性特點方面起的作用也是十分顯著的。在《樓蘭古國的奇幻之旅》中,帕爾哈提·伊力牙斯通過描述民族傳統(tǒng)生活習俗,傳統(tǒng)信仰觀念,簡言之,通過描寫豐富的民俗財富,使得其作品呈現(xiàn)出鮮明的民族性特征和地域性特征。例如作品里描述的哈密的霍克麥西來甫、吐魯番的卡爾井、喀什的手工藝術(shù)等,都加強了作品的地域性。

        (三)有利于突顯作家的創(chuàng)作個性

        作者帕爾哈體·伊力牙斯在讓少年兒童們充分感受到民族傳統(tǒng)文化及其會受到世界文化影響的事實,啟發(fā)他們應該以科學的態(tài)度對待傳統(tǒng)文化并對本民族的文化發(fā)展做出自己的思考和貢獻。在小說中作者不光描述關(guān)于民族性、地方性的內(nèi)容,還有人們對文化古跡怎樣的態(tài)度,把這些內(nèi)容暗示描寫出來,讓孩子感覺到我們以后該怎么辦這一點。

        參考文獻:

        [1][3][4]帕爾哈提·伊利牙斯:樓蘭古國奇幻之旅(2部)[M].新疆教育出版社,2012:379.484.312.892.666.

        [2]亞爾買買提·塔依爾,阿布都拜斯爾·秀庫爾:文化商隊(2部)[M].新疆人民出版社,2004:237.

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