孫明麗+付景川

斯蒂芬·克萊恩是美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后頗有名氣的記者和小說家，《紅色英勇勛章》大獲成功后，他也始終堅(jiān)持為報(bào)紙撰寫稿件?？巳R恩的整個(gè)寫作生涯都沉浸在與報(bào)紙密切相關(guān)的文字文化中。大多數(shù)克萊恩的批評(píng)者認(rèn)為其新聞寫作從屬于虛構(gòu)小說創(chuàng)作，本文認(rèn)為克萊恩非常契合從馬克·吐溫到邁克爾·赫爾所形成的美國(guó)文學(xué)的新聞傳統(tǒng)，其記者經(jīng)歷深刻影響了克萊思的文學(xué)創(chuàng)作。因此，本文重新解讀克萊思的新聞作品代表作，深入挖掘其兩大藝術(shù)特色，即反諷藝術(shù)和印象主義手法的根源。

十九世紀(jì)九十年代至今，大量美國(guó)重要作家以記者身份開啟文學(xué)生涯，斯蒂芬·克萊恩（stephen Crane）便是其中之一。大多數(shù)批評(píng)者把克萊恩的新聞寫作當(dāng)作對(duì)赤裸裸的事實(shí)的簡(jiǎn)單處理，既誤解了他本人的職業(yè)生涯，也誤解了當(dāng)時(shí)的新聞業(yè)。1894年，資深報(bào)人詹姆斯·福特（JalTles Ford）曾討論了文學(xué)創(chuàng)作中新聞經(jīng)歷的價(jià)值，他認(rèn)為當(dāng)時(shí)正在報(bào)社工作的年輕人將會(huì)在某一天勾勒出真實(shí)而生動(dòng)的現(xiàn)代紐約，“那將會(huì)是一部有趣的小說”。他反對(duì)將城市中最精彩部分——底層人民的生活——進(jìn)行“文學(xué)隔離”。福特用文學(xué)隔離諷刺了那些接受了一點(diǎn)教育的讀者：“他們強(qiáng)加于人，厭惡‘低賤‘庸俗的話題，只愛好‘風(fēng)雅”。因此，福特不斷鼓勵(lì)年輕報(bào)人，稱他們是鮮活而誠(chéng)實(shí)的美國(guó)文學(xué)的主宰。福特的評(píng)論精準(zhǔn)地道出了年輕人的雄心壯志，他們對(duì)報(bào)道事實(shí)具有強(qiáng)烈的愿望，不在乎事實(shí)的來處。然而，正是風(fēng)雅的傳統(tǒng)讓克萊思自費(fèi)出版了《街頭女郎梅吉》，亦是歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的苦苦尋覓才為《喬治的母親》找到出版商。也正是因?yàn)樯鲜稣系K，克萊恩的小說成為十九世紀(jì)九十年代僅有的能提供現(xiàn)代紐約真實(shí)圖景的作品。

克萊思對(duì)創(chuàng)作滿懷激情，記者經(jīng)歷給了克萊恩豐厚的回報(bào)。他效仿馬克·吐溫，對(duì)于文雅傳統(tǒng)中與世隔絕的理想主義給予藝術(shù)的反抗，“每一天，這名年輕人都將新體驗(yàn)儲(chǔ)存到他對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)中，那是他所選擇的職業(yè)的唯一資本?！ぷ?，生活品質(zhì)尚可，最主要的是在寫作的道路上他的進(jìn)步日新月異”。報(bào)人豐富而寬泛的人生體驗(yàn)時(shí)不時(shí)地會(huì)讓克萊思偏離作為客觀報(bào)道者的職責(zé)。年輕的克萊思報(bào)道新聞，頻繁地以譏諷的口吻評(píng)論報(bào)道的內(nèi)容，大量使用印象主義手法?？巳R恩的短篇故事和小說創(chuàng)作中最為出色的兩大文學(xué)特征此時(shí)已露端倪。他與嚴(yán)格的客觀主義漸行漸遠(yuǎn)，與雇主《紐約論壇報(bào)》（New York Tribune）的關(guān)系也日益緊張，最終于1892年被解雇。隨后他遭到業(yè)界排擠，幾年里都窮困潦倒，卻在有鑒賞力的讀者中建立起文學(xué)聲譽(yù)。

一、反諷藝術(shù)

在現(xiàn)代批評(píng)中，反諷得到越來越多的重視。在敘事學(xué)研究中，反諷是一個(gè)重要概念，“如果敘述者同作者的聲音不一致，讀者的理解同敘述者或人物有差異，都有可能構(gòu)成反諷”。反諷藝術(shù)在發(fā)展過程中產(chǎn)生了多種變體，涉及修辭學(xué)層面、文本結(jié)構(gòu)層面和哲學(xué)層面等?？巳R恩在新聞報(bào)道中運(yùn)用了多種反諷技巧，例如言語反諷、情境反諷，表現(xiàn)出“輕松自信的超脫感和距離感”，為其在文學(xué)作品中使用的結(jié)構(gòu)反諷和哲理反諷奠定了基礎(chǔ)。

做記者之初，克萊恩是勝任《論壇報(bào)》所派遣的任務(wù)的。1891年，編輯約翰遜在看了克萊恩的《沙縣簡(jiǎn)報(bào)》后，推薦發(fā)表了其中的5篇。當(dāng)時(shí)的克萊恩雖說不上前程似錦，但對(duì)未來還是充滿希望的。然而，1892年的夏季開始，克萊恩撰寫的稿件表現(xiàn)出越發(fā)挑剔的態(tài)度和懷疑的語氣。就他的這一轉(zhuǎn)變有多種解釋。首先，《梅吉》未能引起編輯們的興趣無疑令克萊恩備受打擊，得知這部小說被指責(zé)道德敗壞而不能出版時(shí)，他十分沮喪。其次，他雖然博學(xué)廣知，卻在旅游季前后的漫長(zhǎng)歲月里無法找到一份穩(wěn)定長(zhǎng)久的工作，這讓他對(duì)于自身的價(jià)值與意義懷有一種嘲諷的態(tài)度，做通訊員期間的寫作反映了他變化的世界觀?！妒加跉W申格羅夫的集會(huì)》的開篇，克萊恩表現(xiàn)出對(duì)于道德衛(wèi)士們的嘲弄態(tài)度：

面色沉重的紳士們?cè)谙募揪奂诖说?，步履莊嚴(yán)，手里提著黑色的旅行箱，眼神里都是不屑。他們用冷靜的熱情彼此招呼。眾人仰慕的牧師們對(duì)著成千上萬的信徒賣力布道，涼爽蔭蔽的禮堂里面馬上就要地動(dòng)山搖了。

這段文字來自克萊恩的觀察，克萊恩使用夸張的陳述和悖謬手法實(shí)現(xiàn)反諷，這種編輯風(fēng)格在當(dāng)時(shí)是不為大多數(shù)人接受的，而對(duì)于克萊恩來說，類似報(bào)道并不稀罕，他曾在報(bào)道一名勞教犯的演說時(shí)詳盡地講解了騙子的生活與生存之道，字里行間都是嘲諷。

在1892年夏季這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間段里，克萊恩在報(bào)道中客觀和主觀視角相互交織糅雜在一起。在《人群涌入艾斯波利帕克》中，他諷刺中產(chǎn)階級(jí)道貌岸然地尋歡作樂的行徑，稱正在搭建的摩天輪為令人頭暈的家伙：“我無從得知它最終會(huì)變成什么樣子。當(dāng)然，這是一部道德機(jī)器”。三個(gè)禮拜后，在《新澤西的海邊》中，克萊恩報(bào)道當(dāng)?shù)鼐用裰浦鼓μ燧喞^續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，他口吻戲謔，“他們說那個(gè)冒著蒸汽的家伙打擾了他們對(duì)于世界上邪惡之事的虔誠(chéng)的冥想”。在《另一半人怎樣生活》里，克萊恩揶揄中產(chǎn)階級(jí)的自命不凡：“成千上萬的夏日游客們逃離了悶熱得令人窒息的城市，此時(shí)正享受著清涼的海風(fēng)，而他們似乎并沒有完全忘記那些不得不待在擁擠不堪的出租屋內(nèi)的人們”。

克萊思來自中產(chǎn)階級(jí)，熟悉他們的一舉一動(dòng)，認(rèn)為他們荒誕可笑、裝腔作勢(shì)，與此同時(shí)，他也沒放過其他階層。他是個(gè)公平的諷刺家，從百萬富翁到移民小販，都不吝力氣挖苦嘲笑?！墩搲瘓?bào)》恰好想利用這位年輕人的冷嘲熱諷活躍一下無趣的旅游版面，而大多數(shù)中產(chǎn)階級(jí)讀者開始也沒抗議他尖酸刻薄的語言。然而，《論壇報(bào)》上題為《游行》的稿件引起眾怒，并最終改變了這名年輕記者的職業(yè)道路。對(duì)于美國(guó)青年機(jī)械工人聯(lián)合會(huì)新澤西分會(huì)的日間游行，克萊恩這樣寫道：

……聯(lián)合會(huì)的幾百個(gè)成員走街串巷，幾支樂隊(duì)各顧各地演奏，一路上音樂聲嘈雜刺耳。這簡(jiǎn)直是有史以來最難看、最粗糙、最簡(jiǎn)陋的游行隊(duì)伍，在烈日當(dāng)空的街面上攪得烏煙瘴氣。

艾斯波利帕克不創(chuàng)造任何東西。它不生產(chǎn)；它只娛樂。這里是有錢有閑階層的度假勝地，女人和紅酒隨處可見。游行隊(duì)伍邊上的人有的身著夏季長(zhǎng)袍，手里撐著蕾絲陽傘，有的穿著網(wǎng)球短褲，頭戴草帽，臉上都掛著冷漠的笑容。而隊(duì)伍當(dāng)中都是些瘦削肩膀的男人，皮膚黝黑，粗魯不堪，全身上下布滿灰塵。他們的衣服都不合身，也根本不懂什么是游行。他們只是拖著沉重的步伐向前邁步，并不理解自己在做什么，他們目光呆鈍，表情麻木，臉上略帶一絲尊嚴(yán)，以具有標(biāo)志性的步履和態(tài)度走著。

這篇報(bào)道標(biāo)志著克萊恩在《論壇報(bào)》職業(yè)的終結(jié)，報(bào)道發(fā)表后，他被解雇了。

年輕的克萊恩，成了牧師們和中產(chǎn)階級(jí)的夢(mèng)魘，卻在報(bào)道中找到藝術(shù)家的感覺和勇氣。這位二十歲的年輕人在寫此類的諷刺文章中，逐漸摸索了出自己的文學(xué)風(fēng)格?？梢哉f，19世紀(jì)90年代的新聞行業(yè)成了年輕的克萊恩的練兵場(chǎng)，他于此嘗試各類敘述手法，探究不同人物類型。認(rèn)知自然與世界，在記者職業(yè)生涯中尋得獨(dú)特的反諷藝術(shù)手段。

二、印象主義

文學(xué)評(píng)論家斯托曼說過：“印象主義文學(xué)藝術(shù)和印象主義繪畫藝術(shù)之間存在著一種甚為密切的平行關(guān)系”?！坝∠笾髁x藝術(shù)家認(rèn)為，觀察事物的方式是根據(jù)作者親自的體驗(yàn)和感覺形成的?！八麄儚?qiáng)調(diào)走出畫室，面對(duì)真實(shí)的自然物象進(jìn)行寫生，以素描的手法把握畫家一瞬間所獲得的印象”。印象主義作家不僅認(rèn)同上述觀點(diǎn)，還相信感覺到的現(xiàn)實(shí)和捕捉到的現(xiàn)實(shí)是可以通過語言描述的，認(rèn)為文學(xué)印象主義的目標(biāo)是打破主觀和客觀之間的界限?？巳R恩提出的文學(xué)觀點(diǎn)與印象主義理論相當(dāng)一致，并在早年的新聞報(bào)道中大量應(yīng)用了印象主義手法。

作為紐約市的一名記者、小說家，克萊恩一直擁有雙重身份，不必再遵循編輯對(duì)事實(shí)的苛求，而更關(guān)注印象和闡釋。在搬去紐約之后，他過著雙軌并行的寫作生活，逐漸開創(chuàng)了一種新的敘述模式。作為記者，他為了完成報(bào)道任務(wù)在城市的街道上東奔西走，見識(shí)了都市里形形色色的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在成為作家時(shí)，這些花花世界的林林總總就成了文學(xué)素材的源泉。自然、生活、真實(shí)性是克萊恩的追求，他認(rèn)為一個(gè)作家應(yīng)誠(chéng)實(shí)地表達(dá)他個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的印象，即提供現(xiàn)實(shí)以及他個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受。

1893年股市的崩盤令窮苦人家的境況更加惡劣，整個(gè)美國(guó)陷入有史以來最艱難的蕭條。歷史學(xué)家們稱1894年為大蕭條中最殘酷的一年，克萊恩在那一年既嘗到了挨餓受凍、無家可歸的滋味，也享受了有錢有勢(shì)的富貴生活，他捕捉到兩種生活體驗(yàn)的本質(zhì)并撰寫文章《痛苦的實(shí)驗(yàn)》與《奢華的實(shí)驗(yàn)》。這一年，克萊思曾加入到流浪者和失業(yè)者的行列排隊(duì)領(lǐng)廉價(jià)的食物、等候空出的床位，將他的想象力與文學(xué)技巧應(yīng)用在觀察得來的素材處理上，而非描寫別處讀來的熟悉的人物與環(huán)境，因?yàn)樗仨殹巴ㄟ^對(duì)大量殘缺不全的片段加以猜想、推測(cè)，從而獲得事物的真實(shí)性”。結(jié)果他還寫成了新聞名篇《暴風(fēng)雪中的人》。克萊思出身中產(chǎn)階級(jí)，為了理解城市邊緣人的生活，他必須親自去體驗(yàn)從而得到個(gè)性化的感受，再進(jìn)行創(chuàng)作。那是一段短暫的浸泡?？巳R恩想要知道那種在紐約城里落魄潦倒的感覺。

《痛苦的實(shí)驗(yàn)》記錄了淹沒在冷漠的城市中的挫敗的人生。報(bào)道的開篇描述了一個(gè)寒冷的暴風(fēng)雪之夜查特海姆廣場(chǎng)上生機(jī)勃勃的生活——電纜車、在泥濘中艱難行走的人們、坐落在角落里的沙龍。之后出現(xiàn)的是廉價(jià)賓館里面的場(chǎng)景。此后，克萊恩描述了一位畫家在觀察某個(gè)房間里出現(xiàn)在陰影中和光線里的人物時(shí)所產(chǎn)生的奇幻的、噩夢(mèng)般的感覺。然而，其審美意義卻不時(shí)被小旅館里面的客人的尖叫聲打斷，這種悲鳴被克萊恩解釋為“吐露了一個(gè)群體、一個(gè)階級(jí)，甚至是一個(gè)民族的聲音”。該文最后一處場(chǎng)景聚焦在只身坐在市政廳公園長(zhǎng)椅上的一位年輕人身上，他的身后便是各類建筑物發(fā)出的聲響與城市的喧囂?？巳R思評(píng)論道，“對(duì)于這個(gè)男人來說，這些噪聲表達(dá)了城市的希望，對(duì)他而言，就是沒有希望”。

雖然《暴風(fēng)雪中的人》是在十月份發(fā)表，距離《實(shí)驗(yàn)》系列文章有一段間隔，但是讀起來仿佛克萊恩還在二月里與饑餓不堪、無家可歸的人站在暴風(fēng)雪里。在暴風(fēng)雪里等待救助的許多人都帶有“一種在祈求施舍的人的臉上不常見到的表情”，相反，他們是“耐心、勤勞、節(jié)制的人，這一點(diǎn)毫無疑問……他們不時(shí)顯露出突然的異常的溫順樣子……一直盡力地想要理解他們不明白的地方，彌補(bǔ)自己的不足”。正如我們所見，將失業(yè)和貧瘠的人與典型的流浪者區(qū)分開來是很重要的。

克萊恩在描寫場(chǎng)景和捕捉窮苦人家生活場(chǎng)景時(shí)依賴意象的重復(fù)和對(duì)比。他以城市暴風(fēng)雪的較大場(chǎng)面開篇：“二月的一天下午，大概三點(diǎn)左右，大片大片的烏云席卷而來，凜冽的狂風(fēng)在街上肆虐，將冰冷的雪片從屋頂掀下，在人行道上上下紛飛，打在行人的臉上如千萬支針刺般灼痛”?？巳R恩之后描寫了人們紛紛躲避尋找避難所時(shí)的一幅近乎瘋狂的畫面。行人們“擠在一起”，像上了年紀(jì)的老人“貓腰弓背”地疾步快走，像“表情嚴(yán)峻的哲人雕塑”，如“黑色的影子”躲在危機(jī)四伏的“高架鐵軌的黑色鐵架”背后在暴風(fēng)雪中掙扎。無情的暴風(fēng)雪抽打在人的身上，令每一個(gè)人感到恐懼。但是克萊恩緊接著在第二段語氣一轉(zhuǎn)變換了意象。他說步履匆忙的人們是要趕著回家，那里有熟悉的色彩、熱騰騰的晚餐，那畫面想起來就讓人覺得溫暖。

事實(shí)上，克萊恩是無法忽視他稱之為“無限的快活”與又冷又餓的窮人排隊(duì)領(lǐng)面包的場(chǎng)景間的巨大反差的。他依據(jù)事實(shí)寫作，將這樣強(qiáng)烈的對(duì)比拋給讀者，他說不是所有人都能沖回溫暖的家，享受熱騰騰的晚餐，在西城，很多無家可歸的街頭流浪漢還在耐心地等待救濟(jì)院開門，這樣他們才能花上5美分在那住一宿，并在次日早晨吃到面包，喝到咖啡。此后，克萊恩使用重復(fù)的意象、俚語和方言以及細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)這些無家可歸的男人，他們用力跺腳來取暖，互相推搡以保證自己在隊(duì)伍中的位置。他們?cè)诒╋L(fēng)雪中無家可歸的悲慘處境讓他們失去了人性，克萊思稱他們?yōu)椤耙欢选薄耙蝗骸薄翱s在一起的一幫人”“人的軀體”“一堆腦袋”“烏合之眾”“羔羊”“惡魔”。他們?nèi)际橇骼苏?、剛剛失業(yè)的人，攪和在一塊讓人無法分辨。他們等待的時(shí)間越長(zhǎng)，就越不像人，滿嘴粗鄙不堪的笑話，奚落某個(gè)從頭頂上的某個(gè)窗子望向他們的有錢人，等那人離開窗戶時(shí)他們發(fā)出食人魔鬼般的笑聲。他們互相推搡，像一群暴徒朝房子擠過去，“因?yàn)橛昧Χ謿猓舐暠г埂?。一進(jìn)入大樓，他們就都“突然滿心歡喜，又變回了人”。因此，當(dāng)大多數(shù)報(bào)紙的報(bào)道僅停留在對(duì)失業(yè)工人所面臨的困境表示憐憫時(shí)，克萊恩的記述已經(jīng)超越了事實(shí)本身而達(dá)到文化解讀的高度?？巳R恩的報(bào)道是關(guān)于失去個(gè)性的被孤立的人的故事。

《痛苦的實(shí)驗(yàn)》經(jīng)常被選入克萊思文集，但大多數(shù)都不是當(dāng)初發(fā)表在《紐約報(bào)》上的版本，而是選取了克萊恩為出版自己的第一部文集將其掐頭去尾后的版本。然而，原版中的開頭和結(jié)尾恰好提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)的框架，將這位做實(shí)驗(yàn)的年輕人引薦給讀者，既構(gòu)建了這篇報(bào)道的真實(shí)性，也闡釋了他的實(shí)驗(yàn)動(dòng)機(jī)。原始版本和修訂版揭示的主題相同，正如《暴風(fēng)雪中的人》一樣，該報(bào)道討論了身份，以及在感受貧窮的過程中個(gè)人與社會(huì)層面的認(rèn)知等問題。原版報(bào)道以一個(gè)簡(jiǎn)單的句子開篇：“兩個(gè)人站在那里注視著一名流浪漢”，當(dāng)中較為年輕的人想要知道沒有家也沒有錢的流浪漢的“感覺”是怎樣的。那個(gè)年紀(jì)稍長(zhǎng)的朋友回答說：“除非你自己處于那個(gè)境況，否則你一無所知?！币虼?，年輕人決定自己找到那個(gè)感覺——“也許我能發(fā)掘他的視角或者接近那個(gè)視角”，他說——然后他穿上了破爛的衣服，試著“吃流浪漢吃的東西，像流浪漢一起睡覺”。

克萊恩穿上了流浪漢的衣服，卻更關(guān)心貧窮背后的文化意義。與大多數(shù)描寫無家可歸的窮苦人的文章相比，克萊恩的報(bào)道并非關(guān)注事實(shí)的細(xì)節(jié)，他使用強(qiáng)烈的隱喻和意象，更強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)間的相互影響及其在社會(huì)塑造身份過程中的作用。波士頓大學(xué)的文學(xué)教授邁克·羅伯森曾評(píng)論道，在《痛苦的實(shí)驗(yàn)》中，克萊恩“并沒有拘泥于流浪漢所處的最直接的經(jīng)濟(jì)、政治和新聞歇斯底里等語境”，而是聚焦于“認(rèn)知與理解等問題上”?？巳R恩使用講故事的方法解讀城市中的貧窮與生活，是反映都市文化的現(xiàn)實(shí)主義手法的一種。

如印象主義畫家一樣，克萊恩在《痛苦的實(shí)驗(yàn)》與《奢侈的實(shí)驗(yàn)》中捕捉并且再現(xiàn)由外界撞擊出我們感覺所產(chǎn)生的移動(dòng)的、瞬間即逝的印象，揭示了易于流動(dòng)的身份這一主題，即人的身份是由他衣著和他所處的環(huán)境所塑造的，這不僅是因?yàn)閯e人根據(jù)外表而對(duì)其區(qū)別對(duì)待，而是因?yàn)橐粋€(gè)人的行為和思維是由環(huán)境所決定的。在《痛苦的實(shí)驗(yàn)》中，年輕人開始像一個(gè)流浪漢那樣思考，臉上“還掛著被定了某種罪行的罪犯的表情”，《奢侈的實(shí)驗(yàn)》中的年輕人開始覺得自己優(yōu)于別人。《紐約報(bào)》上的結(jié)論部分又回到了最初的問題：有可能去“感受”無家可歸的人感受嗎？年輕人和他的朋友重聚時(shí)被問道：“那么，你找到了他的視角嗎”？年輕人回答：“我不知道我是否做到了，但無論如何，我自己的視角都已經(jīng)經(jīng)歷了巨大的變化”。

結(jié)語

斯蒂芬·克萊恩的成功使他的職業(yè)生涯成了同年代有文學(xué)抱負(fù)的青年?duì)幭嘈Х碌臉影?。文學(xué)批評(píng)家H.L.門肯（H.L.Menken從為，作為《紅色英勇勛章》的作者，克萊恩的成功“將新聞報(bào)道的地位提升了，成了一門具有浪漫色彩的技藝”。本文通過對(duì)克萊恩新聞作品代表作進(jìn)行的文本細(xì)讀，認(rèn)為新聞從業(yè)經(jīng)歷在塑造克萊恩的文學(xué)風(fēng)格上起到了非常重要的作用。

克萊恩在贏得了一眾追隨者之后，他的語氣變得不再那么尖酸刻薄了，雖然這批讀者數(shù)量不多，但眼光挑剔。在相對(duì)晚期的新聞稿件《紐約明尼塔巷》中，克萊恩用柔和的語氣描繪了如畫的格林威治村。這篇短文既沒有承載什么信息也沒有摻雜什么社論，反映了作者與畫家一樣的藝術(shù)訴求：

明尼塔巷是夾在山間和灰暗磚瓦間的窄路。夜晚來臨，昏暗的街燈映襯著過往的影子，在黑暗中可以看見三五成群的黑人安靜地走過，時(shí)而經(jīng)過的馬車閃爍點(diǎn)點(diǎn)光亮。一切事物的輪廓都模糊不清，只有警察身上閃光的徽章真正清晰可辨。

克萊恩擅長(zhǎng)描述擁擠的城市世界，特別是其中的娛樂場(chǎng)景。他的作品啟發(fā)了現(xiàn)實(shí)主義畫家、垃圾箱畫派的創(chuàng)始人威廉·格萊肯。格萊肯稱他許多類似母題的畫作的靈感都來自于克萊恩。

從以上所述，我們不難看出克萊恩為了獲得事物的真實(shí)性，在新聞從業(yè)期間就大量采用印象主義手法，努力描寫對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的瞬間印象，讓讀者參與到敘述者精心選擇并容許讀者看到的景物中，感受周圍的氛圍以及由此引起的感覺或情感，與他一起摸索不斷變化的生活表象下的真實(shí)性。

與克萊恩一樣，德萊塞和海明威等美國(guó)重要作家的創(chuàng)作生涯都以報(bào)社記者為起點(diǎn)。德萊塞曾表達(dá)了對(duì)克萊恩的欣賞，稱他“才華橫溢”，他當(dāng)記者時(shí)報(bào)道的主題成為經(jīng)典名著《美國(guó)的悲劇》的創(chuàng)作核心。董衡巽先生認(rèn)為德萊塞把社會(huì)題材轉(zhuǎn)化成文學(xué)題材的過程中，他的記者習(xí)慣變得非常有用。海明威也曾表示自己很欣賞克萊恩，并把克萊恩列入他自己的美國(guó)作家名單中。像克萊恩一樣，海明威寫與眾不同的文學(xué)新聞，他的記者生涯幫助他形成了獨(dú)特的文體風(fēng)格，例如電報(bào)語言、冰山原則和相機(jī)鏡頭等。可以說，克萊恩的新聞從業(yè)經(jīng)歷和文學(xué)成就都對(duì)美國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重要影響，而新聞因素也成為美國(guó)文學(xué)發(fā)展驅(qū)動(dòng)力中至關(guān)重要的一環(huán)。