【摘要】在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透閩南文化有些不盡如人意的地方：教師缺乏開拓意識(shí)，學(xué)生缺乏參與意識(shí)。因此，可以在初中語(yǔ)文課內(nèi)教學(xué)中滲透閩南文化；組織初中生展開課外閱讀，深化對(duì)閩南傳統(tǒng)文化的理解；在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，可以適當(dāng)安排一些有關(guān)民俗內(nèi)容的課外活動(dòng)。同時(shí)也需要教師自己首先必須具有良好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，才能在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效的滲透閩南文化。

【關(guān)鍵詞】閩南文化；初中語(yǔ)文教學(xué)；滲透；傳承

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)版）》提出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、文化等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用”。這就要求初中語(yǔ)文教學(xué)要有將地方民俗文化、地域文化引入到語(yǔ)文課堂的理念，要有將學(xué)生引向社會(huì)、回歸生活的具體方法并付諸行動(dòng)。 以目前的情況來(lái)看，本地區(qū)的語(yǔ)文教學(xué)在傳承閩南文化方面，的確有一些不盡如人意的地方。首先，教師缺乏開拓意識(shí)。教師們大多以應(yīng)試的角度，自己搜尋一些與閩南文化相關(guān)的資料，讓學(xué)生死記硬背，使學(xué)生們無(wú)法形象而有趣地去了解、學(xué)習(xí)、掌握這些與他們的生活息息相關(guān)的內(nèi)容。其次，學(xué)生缺乏參與意識(shí)。放眼現(xiàn)在閩南地區(qū)的初中生，傳統(tǒng)文化特別是其中的閩南文化在學(xué)生心目中的地位越來(lái)越低，就如和古漢語(yǔ)相似度極高的閩南語(yǔ)，也并沒有得到重視、尊重。初中語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)滲透本土文化的教學(xué)，既是新課程改革的需要，也能讓學(xué)生多多了解本地區(qū)的優(yōu)秀文化。為此，我在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中，充分利用多種教學(xué)資源，不斷改善教學(xué)手段，力求形象生動(dòng)地將我國(guó)寶貴的閩南文化傳承下去，讓青少年學(xué)在其中，樂在其中。

一、在初中語(yǔ)文課內(nèi)教學(xué)中滲透閩南文化

閩南文化是一個(gè)大的范疇，它包含著很多內(nèi)容，閩南地區(qū)的歷史名人、文學(xué)、名勝古跡、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)禮儀、風(fēng)俗等等，因此，我就結(jié)合語(yǔ)文課文中涉及的傳統(tǒng)文化，加以延伸，讓學(xué)生對(duì)閩南風(fēng)俗有著一個(gè)直接的感性的認(rèn)識(shí)，而不是蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過。例如，當(dāng)我在教《小巷深處》，也做了適當(dāng)?shù)耐卣寡由臁！缎∠锷钐帯愤@篇記敘文，講述一位盲母在小巷中收養(yǎng)、撫育一個(gè)棄嬰，對(duì)她傾注深深的母愛的感人故事。因?yàn)楣适掳l(fā)生的地點(diǎn)是小巷，而泉州作為歷史文化名城，留下許多有著豐富內(nèi)涵的古巷。我就讓學(xué)生們先利用周末時(shí)間好好關(guān)注自己生活所在的巷子，有什么古跡、故事，巷子里有什么吸引他們的地方。當(dāng)在課堂上請(qǐng)學(xué)生們來(lái)談?wù)勛约旱恼{(diào)查成果時(shí)，他們侃侃而談，從地理位置、人情風(fēng)俗、歷史典故等方面給班上的其他同學(xué)做了詳盡的介紹。通過這堂課，學(xué)生對(duì)閩南地區(qū)的古巷文化有較好的了解，這也是一種閩南文化的傳承。

二、組織初中生展開課外閱讀，深化對(duì)閩南傳統(tǒng)文化的理解

初中語(yǔ)文教學(xué)，要想既滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，又不枯燥乏味，就要選擇一些具有文化性、生動(dòng)性同時(shí)又含義豐富的民俗故事。閩南民間故事不僅僅是一種口頭敘事文學(xué)，而且是閩南文化的重要載體，于是，我組織學(xué)生閱讀了《紅布糕，羊牯酒》《“團(tuán)圓節(jié)”的來(lái)歷》等閩南民間故事?！都t布糕，羊牯酒》講述了官員巧妙方法化解了兩村冤結(jié)后， 其中一方就用紅布、方糕為禮賠罪而另一方則以羊牯和紅酒回禮的人際交往習(xí)俗，寓意禮輕情意重，從此和諧相處。《“團(tuán)圓節(jié)”的來(lái)歷》，講一位寡婦，含辛茹苦把兒子撫養(yǎng)大后，兒子長(zhǎng)大成為進(jìn)士做了京官，但由于仆人誤事，引得母親的誤會(huì)。兒子用糯米做成的果子，和一片真情感動(dòng)母親，母子倆重歸于好。在閩南地區(qū)，冬至日過“團(tuán)圓節(jié)”，不僅家家戶戶要吃糯米圓子，還要粘一些在門窗上。這是很普及的也是代代沿襲的民俗節(jié)日。這個(gè)故事通過“團(tuán)圓節(jié)”吃糯米圓子的動(dòng)人想象和傳說(shuō)，其實(shí)傳達(dá)出的是一種子女對(duì)母親的感恩、孝敬和親情……我將這些故事印發(fā)給學(xué)生，這些故事本土色彩濃厚，且通俗易懂。學(xué)生非常喜歡，邊讀邊討論，我也不再影響他們，讓他們自己去體會(huì)。后來(lái)，在他們所寫的讀后感中，我發(fā)現(xiàn)，有的同學(xué)開始反思自己在生活中對(duì)父母的態(tài)度和言行，有的同學(xué)開始領(lǐng)悟到對(duì)待同學(xué)、朋友的正確方式……通過課外閱讀，讓初中生以文字的形式接觸閩南文化的精髓，感悟到其中所蘊(yùn)含的閩南人崇善敬德、和睦友愛、開拓進(jìn)取等優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神。這樣的效果，比教師的灌輸不知要好多少倍。

三、在初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，可以適當(dāng)安排一些有關(guān)民俗內(nèi)容的課外活動(dòng)

有條件的學(xué)?？梢匝?qǐng)閩南民俗專家給學(xué)生舉行民俗講座。還可以組織學(xué)生參加閩南當(dāng)?shù)靥厣墓?jié)日慶典等活動(dòng)，從而使學(xué)生親身感受閩南民俗的特色。同時(shí)，學(xué)生參加有關(guān)活動(dòng)后，寫出有關(guān)感受，或?qū)懗稣{(diào)查報(bào)告。教師也可以指導(dǎo)學(xué)生開展有關(guān)閩南民俗的研究性學(xué)習(xí)。也可以結(jié)合泉州研究所提供的相關(guān)資料進(jìn)行實(shí)地考察，開展有益的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，舉行相關(guān)知識(shí)競(jìng)賽等。 這樣，在課堂學(xué)習(xí)外，以多樣的課外活動(dòng)激活學(xué)生對(duì)閩南文化的學(xué)習(xí)興趣，以健康有趣的民俗文化豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，在實(shí)踐中提高學(xué)生的能力。

總之，在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，需要教師自己首先必須具有良好的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，“舀出一碗水，先備一桶水”。在此基礎(chǔ)上，采取多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。同時(shí)要在學(xué)校創(chuàng)造一個(gè)便于學(xué)生接受傳統(tǒng)文化影響的氛圍；更需要全社會(huì)成員努力，從多方面營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。有各方面的努力，并堅(jiān)持不懈地進(jìn)行下去，就一定會(huì)收到預(yù)期的效果。

作者簡(jiǎn)介：汪彥，女，1981年生，泉州現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教師，研究方向：閩南文化在初中教學(xué)中滲透?jìng)鞒小?/p>

（編輯：馬夢(mèng)杰）