摘要：留白，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手法之一，留下空白，也留下了想象空間。使用留白的極簡主義是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大趨勢之一。雖說留白不是萬能的，但輕度的留白卻可以有效解決平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際問題，掌握輕度留白的理論，可以大大的提高自己的工作效率與過稿率。很好的使用留白的人往往可以使你的頁面第一眼看上去非常的清爽，但是實(shí)際上用少量的元素和大量的留白做好設(shè)計(jì)還是有些難度的。甚至有些情況下你的客戶會(huì)不那么喜歡，因?yàn)樗麄兛偸窍胍M可能的在頁面上放入更多的信息。平面廣告設(shè)計(jì)中的各種圖形符號常作為意象的載體出現(xiàn)在畫面中，傳達(dá)內(nèi)在的特定含義及信息，引發(fā)觀者的一定聯(lián)想。設(shè)計(jì)現(xiàn)如今已經(jīng)成為了一種文化，它包含了人類生活的衣食住行用各個(gè)方面，體現(xiàn)了人們在現(xiàn)代社會(huì)中對高品質(zhì)生活不斷追求的一種態(tài)度。當(dāng)我們走進(jìn)市場時(shí)，各類平面廣告以其鮮艷的色彩，新奇的版式呈現(xiàn)在我們眼前，孰不知正是當(dāng)中的一種色彩“白”才能將這些鮮艷的色彩映襯起來，老子也曾說過：“五色使人盲”。所以說在當(dāng)前社會(huì)，設(shè)計(jì)師已經(jīng)越來越注意將“留白”運(yùn)用到作品里。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；留白；極簡；氣質(zhì)

極簡主義起始于第二次世界大戰(zhàn)之后的視覺藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，與當(dāng)時(shí)以混亂的顏色、動(dòng)感等要素為代表的抽象表現(xiàn)主義形成鮮明的對比。極簡主義受到當(dāng)時(shí)著名的包豪斯藝術(shù)運(yùn)動(dòng)影響，聚焦于簡約而不失功能性的設(shè)計(jì)。每當(dāng)設(shè)計(jì)師談?wù)摰綐O簡主義的時(shí)候，總會(huì)有一種“所見即所得”的態(tài)度。因?yàn)閷?shí)際上也沒有什么法則可以幫助你運(yùn)用極簡主義。極簡主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格包括：摒棄復(fù)雜，使用基本元素；簡單的功能交互；能承載整個(gè)項(xiàng)目的小細(xì)節(jié)；大量留白；使用簡單和少量的色彩；簡單的內(nèi)容。極簡設(shè)計(jì)不僅僅是圖像設(shè)計(jì)的理論。極簡主義還運(yùn)用在藝術(shù)、音樂、流行、家裝和文學(xué)上。每當(dāng)人們談?wù)摌O簡主義的時(shí)候，那句名句“l(fā)ess is more”就會(huì)經(jīng)常杯重復(fù)。盡管它確實(shí)聽上去有些陳詞濫調(diào)，但是卻是描述極簡主義最好的方式之一。使用留白是極簡設(shè)計(jì)中關(guān)鍵的一步。但是它只當(dāng)你使用更少量的元素，更開闊的空間的時(shí)候。為了創(chuàng)建一個(gè)有效的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，你不得不從一開始就思考。你應(yīng)當(dāng)為了內(nèi)容而設(shè)計(jì)，內(nèi)容才是一切。如果你想要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)極簡設(shè)計(jì)，記住一定不能讓信息超載。內(nèi)容的樣式應(yīng)該和設(shè)計(jì)樣式的大綱相匹配。在設(shè)計(jì)內(nèi)容的時(shí)候，不妨問自己以下幾個(gè)問題：它容易理解么？能向用戶簡單的表達(dá)么？圖像和文字都足夠簡潔么？在沒有解釋的情況下，你的想法能傳達(dá)給人們么？如果你的回答是，那么一個(gè)簡單的大綱就成型了。否則，你就應(yīng)當(dāng)暫停下來，思考這些問題應(yīng)當(dāng)如何解決，把設(shè)計(jì)的技巧都忘卻。

在過去的幾年里，設(shè)計(jì)師們都討論了很多關(guān)于扁平化設(shè)計(jì)和擬物化設(shè)計(jì)，那也正是極簡派抽象藝術(shù)誕生的時(shí)候，因?yàn)樵O(shè)計(jì)師們都放棄了所有的設(shè)計(jì)技巧和原則。所以當(dāng)設(shè)計(jì)出一個(gè)極簡化的風(fēng)格，這也是最重要的需要思考的地方。設(shè)計(jì)需要摒棄那些小花招，除非他們絕對必要。對陰影，夸張的質(zhì)地，圖片邊框和字體都需要足夠的注意。先排除所有，再仔細(xì)想想設(shè)計(jì)元素中最基本的東西，顏色、類型、空間、網(wǎng)格和必要的設(shè)計(jì)元素。

留白除了極簡還加強(qiáng)了作品的格調(diào)情趣，設(shè)計(jì)不僅僅與人的情感建立了深層聯(lián)系，還由此延伸出其它情趣，這些情趣雖然不能稱作情感，但是可以喚起觀者積極的心理感受，通過留白的意象處理手法可以更好的感染大眾，喚起人們情感上的共鳴，使他們在感受作品格調(diào)情趣的同時(shí)不經(jīng)意間把握住主題內(nèi)涵。平面廣告設(shè)計(jì)以傳達(dá)信息為主要目標(biāo)，設(shè)計(jì)作品往往需要在短時(shí)間內(nèi)引起觀眾的注意，給人們留下深刻的印象。僅靠直接的表述往往顯得單調(diào)乏味，而且意象的意是難以窮盡的，因此恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用“虛”與“實(shí)”的對比可以達(dá)到很好的傳達(dá)效果。也就是說設(shè)計(jì)師通過對畫面進(jìn)行特殊的表現(xiàn)處理可以更好的實(shí)現(xiàn)傳達(dá)的目的。實(shí)踐證明，畫面通過留白獲取意象以加強(qiáng)作品的格調(diào)情趣來提升平面廣告的吸引力是設(shè)計(jì)中屢試不爽的利器之一。通過“實(shí)”與“虛”的共同配合可以營造出作品特定的格調(diào)情趣，使設(shè)計(jì)作品更具有視覺傳達(dá)魅力。

在來自印度尼西亞萬隆的設(shè)計(jì)師安東·錢德拉的設(shè)計(jì)中我們就能看出極簡的留白能讓視覺集中，加強(qiáng)可讀性，拋棄復(fù)雜，使用最基本的表達(dá)元素去處理界面中的關(guān)系，只是用一種或兩種字體再配合簡潔的形式表現(xiàn)，可以讓界面顯得逼格滿分，極簡是設(shè)計(jì)回歸本源的一種方式。界面設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)因?yàn)楣δ芴?，展示的信息過于復(fù)雜導(dǎo)致過度設(shè)計(jì)，很多設(shè)計(jì)元素都是堆砌起來，用戶體驗(yàn)雜亂無章。而留白廣告大部分都讓我們有想象空間，突出視覺中心點(diǎn)后反而會(huì)回味，留白的美學(xué)價(jià)值是一句話，用中文說是言有盡而意無窮，用英文就是上文中我所提到過的“l(fā)ess is more”，這句話后來也成為互聯(lián)網(wǎng)及軟件設(shè)計(jì)領(lǐng)域當(dāng)中的極簡主義者們的口頭禪及精神支柱。

極簡主義的設(shè)計(jì)遵循“少即是多”的設(shè)計(jì)理念，它的理念對建筑設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)、時(shí)尚和繪畫等諸多藝術(shù)領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)極簡主義設(shè)計(jì)非常符合當(dāng)今社會(huì)提倡的“綠色環(huán)保”這一主題，通過對極簡主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究，可以讓我們更好地將設(shè)計(jì)與環(huán)境相結(jié)合，時(shí)刻提醒我們要注意保護(hù)我們生活的環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展路線。談到當(dāng)代極簡風(fēng)格的平面設(shè)計(jì)，最著名的要屬德國、北歐以及日本。這三個(gè)不同文化背景的國家都與極簡風(fēng)格設(shè)計(jì)有著非常密切的關(guān)系。德國包豪斯主張“少即 多”，講究以人為本；北歐設(shè)計(jì)簡單，卻能表現(xiàn)出北歐人對生活的熱愛；日本的設(shè)計(jì)簡潔但功能性很強(qiáng)，非常有自己的民族特色。

當(dāng)今社會(huì)科技發(fā)達(dá)、資訊繁雜，生活在如此高速步調(diào)中的人們每日都置身于壓力之中，漸漸渴望一種簡單、純凈的生活方式。在人類文明急劇發(fā)展的同時(shí)也給各種藝術(shù)帶來了很大的沖擊。極簡主義在古典精粹和時(shí)代精神之間找到了一個(gè)非常契合的交叉點(diǎn)，東西文化兼收并蓄，揚(yáng)長避短，實(shí)現(xiàn)了碰撞后的融合和傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代超越。自20世紀(jì)60年代極簡主義產(chǎn)生以來，其極度純粹的創(chuàng)作方式和藝術(shù)風(fēng)格影響了許多的藝術(shù)門類，以其特有的面貌出現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。極簡主義的出現(xiàn)給當(dāng)今社會(huì)帶來一種簡單的、純樸的、寧靜的藝術(shù)感受，并深刻的影響了人們的生活觀念和審美方式。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馮丹.解析極簡主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格[J].沈陽師范大學(xué)，2013.

[2]謝云峰，劉蘇，黃奕佳.從深澤直人設(shè)計(jì)探討極簡主義的本質(zhì)[J].藝術(shù)百家，2009.

[3]王受之.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史[M].北京：中國青年出版社，2002.

作者簡介：盧宸（1994.1.10）女，漢族，湖北武漢人，鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院2013級本科生。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)，研究方向：平面設(shè)計(jì)。