徐焰

“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。不知群兒愚，那用故謗傷?！碧拼n愈這首名詩(shī)，說(shuō)明歷史上的輝煌人物往往會(huì)受到卑鄙者誹謗。近些年來(lái)，隨著社會(huì)觀念多元化和信息傳輸渠道多樣化，大眾表達(dá)意愿有了不少方便窗口，同時(shí)也使鼓吹歷史虛無(wú)主義的種種惡毒謬說(shuō)有所泛濫。境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力在輿論領(lǐng)域展開(kāi)的攻勢(shì)中，重要一點(diǎn)就體現(xiàn)在否定中國(guó)革命的歷史，為被打倒的反動(dòng)勢(shì)力揚(yáng)幡招魂，并抹黑和丑化為創(chuàng)建和保衛(wèi)新中國(guó)而奮斗的英雄。

就在昨天，北京市大興區(qū)人民法院對(duì)邱少云烈士胞弟邱少華起訴孫杰（網(wǎng)名“作業(yè)本”）、加多寶（中國(guó)）飲料有限公司一般人格權(quán)糾紛案一審公開(kāi)宣判，判決兩名被告公開(kāi)道歉、賠償原告精神損害撫慰金1元，用司法方式捍衛(wèi)中華民族英雄，揭露和抨擊少數(shù)人抹黑民族英雄、傷害中華民族精神和民族感情的惡劣行徑。筆者得悉此訊，實(shí)感大快！很久以來(lái)，網(wǎng)絡(luò)和其他一些媒體上不時(shí)出現(xiàn)打著“揭秘”“考證”等幌子散布謊言謬論的現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)公共價(jià)值觀、人生觀都造成嚴(yán)重危害，尤其毒害青年一代的心理。深一步講，這些邪說(shuō)謬談對(duì)歷史已不止是“虛無(wú)主義”，而是一種反動(dòng)，其目的是想否定新中國(guó)建立以來(lái)形成的核心價(jià)值觀。

那些別有用心者想否定和歪曲的歷史，主要集中在中國(guó)近代史和現(xiàn)代史領(lǐng)域，攻擊的主要目標(biāo)指向革命領(lǐng)袖和英雄人物，為之歌功頌德的對(duì)象又是被中國(guó)革命打倒的反動(dòng)統(tǒng)治者、惡霸和反共將領(lǐng)，這正反映出特定的現(xiàn)實(shí)指向和反體制的意識(shí)形態(tài)訴求。按照這些謬說(shuō)，當(dāng)年革命領(lǐng)袖發(fā)動(dòng)的政治斗爭(zhēng)都是錯(cuò)的，像邱少云這樣的英雄要么是虛構(gòu)、要么是“傻”，依此邏輯的自然推論就是不應(yīng)該建立和保衛(wèi)新中國(guó)。如此解說(shuō)歷史，就是以釜底抽薪的方式否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)，其居心不是昭然若揭嗎？

項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。在歷史領(lǐng)域散布歪理邪說(shuō)的人，其實(shí)絕大多數(shù)并非歷史專業(yè)的研究者，既不尊重也不在意史實(shí)考證。他們或是對(duì)史料抓住一點(diǎn)便歪曲發(fā)揮而不及其余，或是無(wú)中生有、肆意編造，對(duì)據(jù)理駁斥其謬論的人也只會(huì)惡語(yǔ)相向，這完全不是講歷史而是為其惡毒的政治目的服務(wù)。例如否定邱少云等抗美援朝英雄的人，本身就不懂當(dāng)年的戰(zhàn)史和戰(zhàn)場(chǎng)知識(shí)，也不研究史料和采訪當(dāng)事者，就是憑想象來(lái)判定當(dāng)年的英雄事跡是假的。社會(huì)上一些追求刺激或心理迷茫的人，有時(shí)還會(huì)為這種看似標(biāo)新立異的怪論所吸引并加以傳播，這又會(huì)造成更大的危害。

世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。雖說(shuō)在改革開(kāi)放后的新社會(huì)環(huán)境中不能再過(guò)度強(qiáng)調(diào)階級(jí)性，對(duì)意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)卻仍不可忽視，還要警惕敵對(duì)勢(shì)力的心理輿論攻勢(shì)。歷史學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)的重要部分，對(duì)近現(xiàn)代史重大事件的認(rèn)識(shí)，不同群體會(huì)帶有各自強(qiáng)烈的政治傾向，絕不可能像外星人看地球人那樣超然。設(shè)想一下，“楊白勞”的后代談到先人身亡肯定會(huì)認(rèn)定是“被逼身亡”，“黃世仁”的后人很可能說(shuō)是“以自殺賴債”，同一件事的解釋會(huì)截然相反。我們?cè)谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域中同樣會(huì)遇到許多對(duì)立的觀點(diǎn)，對(duì)此必須揚(yáng)正壓邪，絕不能是非不分而采取不作為態(tài)度。

在歷史領(lǐng)域散布謬說(shuō)的人，又往往打著“言論自由”的幌子。其實(shí)世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家有絕對(duì)的言論自由，每個(gè)社會(huì)都有其占統(tǒng)治地位的政治觀。當(dāng)年筆者在美國(guó)做訪問(wèn)學(xué)者時(shí)，就切身感受到那里的媒體都掌控在大財(cái)團(tuán)手中，他們的意向就是美國(guó)輿論的導(dǎo)向。一份有政治傾向的稿件若不合乎美國(guó)價(jià)值觀，再?zèng)]有財(cái)力自己出版，就根本不可能得到發(fā)表。此外，西方國(guó)家在標(biāo)榜言論自由時(shí)，其政府和法庭也有嚴(yán)格的尺度，誹謗性言論、煽動(dòng)非法行為如鼓吹顛覆政權(quán)的言論也會(huì)被禁止甚至追究。我國(guó)的法律是維護(hù)社會(huì)主義制度的重要保障，對(duì)那些旨在反對(duì)新中國(guó)和擾亂社會(huì)思想的言行自然要依法處理。打擊這種惡浪，思想文化領(lǐng)域才能讓正能量壓倒邪說(shuō)，從而使激勵(lì)人民的“正氣歌”能長(zhǎng)久傳揚(yáng)?！?/p>

（作者是國(guó)防大學(xué)技術(shù)二級(jí)教授，少將）