皇甫娟

[摘要]從2008年《功夫熊貓1》上映至今，功夫熊貓系列已經(jīng)陸續(xù)推出了三部作品，這只圓滾滾的大熊貓陪伴影迷度過了八個(gè)年頭。從《功夫熊貓1》開始，該系列就建立了廣泛的觀影群體，贏得了市場的認(rèn)可和影迷的口碑。在系列動(dòng)畫電影的制作上，好萊塢無疑走在了全球的前列。其成功經(jīng)驗(yàn)無疑值得我們進(jìn)行深入細(xì)致的研究，而《功夫熊貓》系列則是一個(gè)良好的范本。文章從自我追尋的主題、草根英雄的冒險(xiǎn)、華麗的中國元素三方面，分析《功夫熊貓》系列的視聽語言。

[關(guān)鍵詞]《功夫熊貓》；夢工廠；動(dòng)畫電影；視聽語言

從2008年《功夫熊貓1》上映至今，功夫熊貓系列已經(jīng)陸續(xù)推出了三部作品，這只圓滾滾的大熊貓陪伴影迷度過了八個(gè)年頭。從《功夫熊貓1》開始，該系列就建立了廣泛的觀影群體，贏得了市場的認(rèn)可和影迷的口碑?！豆Ψ蛐茇垺返囊曈X語言堪稱華麗，從熱鬧的打斗場面到安靜的禪修之境，動(dòng)靜之間彰顯了導(dǎo)演對視覺語言的掌控；而在聽覺語言上，《功夫熊貓》也十分豐富，從幽默的對白到精益求精的聲響效果，以及對中國傳統(tǒng)五聲調(diào)式音樂的運(yùn)用等，都為影片的聽覺語言加了分。

在系列動(dòng)畫電影的制作上，好萊塢無疑走在了全球的前列。從《玩具總動(dòng)員》《怪物史萊克》到《冰川時(shí)代》等，好萊塢不斷用自己成熟的制作系統(tǒng)，反復(fù)榨取著成功之作的市場價(jià)值。夢工廠作為好萊塢頂尖電影制作公司之一，其在動(dòng)畫電影領(lǐng)域的成功，無疑值得我們進(jìn)行深入細(xì)致的研究。而具有中國元素的《功夫熊貓》系列，無疑是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。文章從自我追尋的主題、草根英雄的冒險(xiǎn)、華麗的中國元素三方面，分析《功夫熊貓》系列動(dòng)畫電影的視聽語言。

一、自我追尋的主題

貫穿《功夫熊貓》系列的一個(gè)重要主題，就是對自我的追尋。追尋是人類文明發(fā)展的永恒動(dòng)力，更是一個(gè)終極性的文化命題。人類追尋精神通過藝術(shù)審美途徑被轉(zhuǎn)譯為中外文學(xué)中一個(gè)基本的母題模式?！豆Ψ蛐茇垺冯m然將背景設(shè)定在中國古代，但其對自我追尋的主題，卻具有跨越時(shí)代的普世性。

在《功夫熊貓》中，主人公阿寶始終面對一個(gè)問題，那就是“Who am I”。從《功夫熊貓1》中阿寶被設(shè)定為面條店老板的兒子，他就開始了艱難的追尋過程。在被選為神龍大俠之初，不僅師父和悍嬌虎等師兄弟不認(rèn)同阿寶，阿寶自己也不認(rèn)同自我，這就造成了他的內(nèi)心形成了強(qiáng)烈的身份迷失。與之類似的，在《功夫熊貓2》中，阿寶在看到沈王爺翎羽上的圖案時(shí)，同樣對內(nèi)心的自我認(rèn)同產(chǎn)生了動(dòng)搖。而阿寶追尋自我的過程，也正是一次次突破心理障礙，并不斷打敗強(qiáng)敵來實(shí)現(xiàn)的。從打敗大龍拯救和平谷開始，阿寶對神龍大俠的身份開始產(chǎn)生認(rèn)同。而在打敗沈王爺帶給中原大地和平后，師父和五俠都看到了阿寶的潛能，對其神龍大俠的身份堅(jiān)信不疑，阿寶也認(rèn)同了這一身份。所以在《功夫熊貓3》出場時(shí)，阿寶是受人愛戴的神龍大俠，而浣熊師父則要讓他產(chǎn)生另一重身份認(rèn)同，即阿寶是功夫的傳承者，要將功夫廣泛傳播、發(fā)揚(yáng)光大。阿寶顯然不適應(yīng)自己變成師父的角色，他對悍嬌虎等深諳武學(xué)之道的蓋世五俠的訓(xùn)練一塌糊涂，讓他嘗試教別人功夫，更是無從提起。但在天煞就要進(jìn)攻的逼迫下，阿寶作為師父的潛能也被激發(fā)出來。他訓(xùn)練熊貓村的大小熊貓，因材施教，正如浣熊用包子訓(xùn)練自己一樣。而他的這些徒弟，也在其與天煞的戰(zhàn)斗中，成為扭轉(zhuǎn)局勢的力量?！豆Ψ蛐茇?》結(jié)尾熊貓村眾人在廣場的演武場面，說明功夫已經(jīng)深入人心，阿寶作為師父無疑是合格的。阿寶在系列電影中，也從一只不會(huì)功夫的熊貓，逐漸成長為功夫高手甚至是一代宗師。

在親情層面，阿寶對身份的追尋也從未停止。在《功夫熊貓1》中，阿寶是面條店老板鴨子的兒子。鴨子爸爸告訴阿寶他是從蛋里孵化出來的，阿寶對此也從未懷疑。阿寶雖然不喜歡鴨子爸爸給他安排的販賣面條的工作，但內(nèi)心深處對這個(gè)爸爸的認(rèn)同卻從未動(dòng)搖。而在《功夫熊貓2》中，沈王爺軍隊(duì)的孔雀徽章使阿寶的兒時(shí)記憶涌上心頭，一個(gè)與自己長相相似的母親形象開始頻繁出現(xiàn)，他開始懷疑自己是不是鴨子爸爸的兒子。而鴨子爸爸也非常坦誠，告訴了阿寶他的身世。阿寶雖然意識(shí)到自己是被鴨子爸爸收養(yǎng)的，但他對爸爸的情感并沒有因此而減弱分毫，而他內(nèi)心中也開始有了隱隱的期待，那就是找到自己的親生父親。而《功夫熊貓3》則順著這個(gè)思路下來，讓阿寶與李山相認(rèn)。李山為了讓兒子躲避天煞的追捕，欺騙他說自己會(huì)氣功，并帶領(lǐng)阿寶回到隱秘的熊貓村。但真相被戳破后，阿寶對父親產(chǎn)生了嚴(yán)重的不滿，這使他對難得找回的親情產(chǎn)生了懷疑。但李山?jīng)]有選擇逃走，而是堅(jiān)定地留下來與阿寶并肩作戰(zhàn)，阿寶在生父李山和養(yǎng)父鴨子身上，得到了雙倍的親情，這也使他追尋親情的旅程，得到了完美的結(jié)局。

在兩性關(guān)系上，《功夫熊貓》系列涉及不多，片中的女性角色也較少。不過，影片還是設(shè)置了阿寶與悍嬌虎之間的曖昧關(guān)系。熊貓與老虎在現(xiàn)實(shí)中是不能交配的，而熊貓的溫順與老虎的兇悍之間也天然具有一種反差感，悍嬌虎對阿寶的感情經(jīng)歷了一條從厭惡到喜歡的發(fā)展之路，其溫柔的一面才漸漸流露。電影中不僅阿寶在成長，悍嬌虎也在漸漸成熟。在《功夫熊貓3》中，新的女性角色熊貓美美加入，這個(gè)女性對阿寶有很大興趣，其一出場就上演了“調(diào)戲”阿寶的橋段。但可以看出，電影主創(chuàng)們令美美成為第三者加入到阿寶與悍嬌虎之間，在一定程度上令劇情的發(fā)展走向變得具有多種可能性。

二、草根英雄的冒險(xiǎn)好萊塢是一個(gè)造夢的工廠，其生產(chǎn)的人物中，英雄無疑是最重要的一類。英雄是一種立足現(xiàn)實(shí)又指向未來的愿望理想和行動(dòng)力量的化身，人們心中永遠(yuǎn)葆有英雄崇拜的情懷，也正因?yàn)槿绱?，英雄敘事仍然是后現(xiàn)代消費(fèi)時(shí)代電影影像生產(chǎn)與消費(fèi)的基本母題。超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠、美國隊(duì)長……形形色色的英雄人物出現(xiàn)在電影中，閃耀著英雄主義的光輝，投射出美國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀?！豆Ψ蛐茇垺分兴茉斓陌?，可歸入草根英雄的行列。之所以說他是草根英雄，是因?yàn)榘毑⒎浅錾砻T，而鴨子爸爸對他的期望也只是執(zhí)掌面條店，繼續(xù)這份能夠糊口的小本生意。然而阿寶卻并不安分，他有著自己的功夫夢。在誤打誤撞飛入神龍大俠海選現(xiàn)場后，烏龜大師發(fā)現(xiàn)了阿寶身上的潛力，他的英雄之旅也由此開始。

阿寶與好萊塢經(jīng)典的超級英雄有著很大的差別，甚至可以將其歸人“反英雄”的行列。反英雄（anti-hero）是與英雄對立的一個(gè)概念，作者通過這類人物的命運(yùn)變化對傳統(tǒng)價(jià)值觀念進(jìn)行證偽。英雄是完美的，“反英雄”人物身上則有許多缺點(diǎn)，但他們從本質(zhì)上來說并不是英雄的完全對立面。從《全民英雄》，到《守望者》《海扁王》……美國英雄影片通過塑造不完美的“反英雄”人物形象來喚起觀眾的新鮮感。阿寶的形象進(jìn)一步豐富了好萊塢反英雄的隊(duì)伍，他形體肥胖，動(dòng)作緩慢，一心煩就只靠吃東西來發(fā)泄，但這些并不妨礙他成為一個(gè)英雄。他具有博愛之心，而且頑強(qiáng)不屈服，遇到再強(qiáng)的對手也全然不畏懼。對待將自己的家庭拆散的沈王爺，他仍然可以做到平心靜氣；在強(qiáng)大如天煞者面前，阿寶選擇舍己相殺的手法來將天煞帶回靈界。系列電影將阿寶塑造成為“反英雄”人物，使其具有更加人性化的一面。好萊塢電影作為文化的載體，其中折射的文化理念、價(jià)值觀念等都具有鮮明的美國特色，可以說是美國文化的縮影。反英雄對英雄的解構(gòu)，體現(xiàn)了美國文化從精英向大眾層面的過渡。

此外，在阿寶的身上，個(gè)人英雄主義并不十分突出。阿寶每一次的成功，往往都得益于團(tuán)隊(duì)的幫助。雖然阿寶扮演了終結(jié)者的角色，完成最后一擊，但此前的過程中，團(tuán)隊(duì)的作用更大。蓋世五俠是阿寶最得力的幫手，無論是幫忙潛入，還是收拾小嘍啰，都不在話下。在對戰(zhàn)大龍、沈王爺?shù)葘κ謺r(shí)，他們也可以幫助阿寶爭取時(shí)間。阿寶的成長還離不開引路人的幫助，其中最重要的要數(shù)烏龜大師和浣熊師父。烏龜大師看到了阿寶的潛力，選他為神龍大俠，并給其指點(diǎn)。如，烏龜大師在桃樹下對阿寶說：“Quit，dont quit.Noodles，dont noodles.You are too concerned withwhat was and what will be.Theres a saying.Yester-day is history，tomorrow is a mystery，but today is agift.”烏龜大師的話點(diǎn)醒了灰心喪氣的阿寶，使阿寶重獲前進(jìn)的動(dòng)力。而浣熊師父則言傳身教，教會(huì)了阿寶功夫的秘訣，從“靈犀一指”到“內(nèi)心平和”，浣熊師父把自己知道的毫無保留地交給了阿寶。羊仙姑也是阿寶的引路人之一，她利用針灸救治了阿寶，并提示阿寶正視自己的過去。與好萊塢電影中經(jīng)常出現(xiàn)的孤膽英雄不同，阿寶的身上往往集合了族群、團(tuán)隊(duì)的智慧，他的勝利也是團(tuán)隊(duì)式的勝利，而非個(gè)人主義的勝利。

三、華麗的中國元素

在進(jìn)入全球化的當(dāng)今時(shí)代，萊塢電影對中國元素的運(yùn)用越來越豐富，手法越來越嫻熟，態(tài)度越來越誠懇，“中國元素?zé)帷痹诤萌R塢愈演愈烈。這既可以看作是好萊塢用東方元素、異域特色來吸引本地觀眾的策略，也可以看成是好萊塢對新興市場的討好行為?！豆Ψ蛐茇垺废盗袑χ袊氐倪\(yùn)用，達(dá)到了“華麗”的程度，除了故事內(nèi)核仍舊是好萊塢模式，其言說的方式，完全是東方化的。

中國元素可以說滲透在影片每一個(gè)角落。從人物的服裝，到居住的房屋，吃的包子、豆腐等食物，處處都是中國元素的展現(xiàn)。并且，這種展現(xiàn)不是只停留在表面上，而是深入到了文化的層面。如，《功夫熊貓1》中，父親告訴阿寶，祖?zhèn)黛n湯的秘方“the seeret ingredient is nothing”，也就是沒有秘方。并且，父親告訴阿寶，“To make something special，you just have to believe its special”，這與神龍秘笈是空白卷軸如出一轍，真正的秘密就在于相信自己。阿寶在領(lǐng)悟到這個(gè)秘密后，利用借力打力、無招勝有招，擊敗了不可一世的大龍，拯救了和平谷的百姓。而在《功夫熊貓2》中，阿寶所領(lǐng)悟到的武功絕學(xué)就是“內(nèi)心平和”，這種源自內(nèi)心的平靜不受外物干擾，與中國道家追求的空靈之境一脈相傳。而在《功夫熊貓3》中，中國武術(shù)中的氣功，成為貫穿影片敘事的靈魂。擁有強(qiáng)大的氣使天煞可以從靈界穿越回凡間，也使他擁有了非凡的力量。氣功即使在中國，也是處于玄之又玄的層面，但其在民間一直存在著一定的號(hào)召力。而好萊塢將氣功文化直接拿來，并充分發(fā)揮，使其成為類似西方的魔法一樣的強(qiáng)大力量。

在《功夫熊貓3》中，觀眾還可以看到中國的玉文化。天煞在吸收一眾功夫高手的氣之后，這些大師就變成了掛在天煞腰間的玉佩。中國人認(rèn)為，玉是天地精氣的結(jié)晶，佩戴玉有助于延年益壽，同時(shí)，玉也是等級的象征，還具有宗教的象征意義。天煞在吸收高手之氣后，這些高手幻化的玉佩還可以受他控制，成為玉石傀儡，這進(jìn)一步增加了阿寶擊敗他的難度。此外，天煞把其他的高手變成的玉佩都掛在腰間，而獨(dú)有烏龜大師的玉佩一直懸在頸上，這也顯示出烏龜大師的等級最高。此外，書法、山水畫等元素，也被《功夫熊貓》系列充分發(fā)掘。如，在《功夫熊貓3》中，卷軸中烏龜大師對天煞的講述中，畫面以水墨形式呈現(xiàn)，且圖上皆配有題字、印章，可謂書不離畫、畫不離書。飄逸的書法配合水墨畫卷，其美妙程度令人嘆服。由此可見，《功夫熊貓》系列對中國元素的運(yùn)用，已經(jīng)遠(yuǎn)非流于表面，而是達(dá)到了深入文化層面的程度。

國產(chǎn)動(dòng)畫電影歷史悠久，成就輝煌，它承載了我國幾代動(dòng)畫人的心血與雄心。但在現(xiàn)代動(dòng)畫領(lǐng)域，我國動(dòng)畫電影界的優(yōu)秀作品屈指可數(shù)，而成為系列的更是少之又少。反觀好萊塢，利用其成熟的運(yùn)作體系，在不斷地推出優(yōu)秀系列動(dòng)畫。對《功夫熊貓》系列的研究，有助于我們解碼好萊塢的成功模式，從而為中國電影界吸收先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)國產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展提供有益的借鑒。