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        新媒體時(shí)代的受眾主導(dǎo)地位與傳播形態(tài)

        2016-08-13 03:32:48曾學(xué)遠(yuǎn)
        視聽界 2016年2期
        關(guān)鍵詞:受眾信息

        曾學(xué)遠(yuǎn)

        新媒體時(shí)代的受眾主導(dǎo)地位與傳播形態(tài)

        曾學(xué)遠(yuǎn)

        在新媒體勃興的當(dāng)下,受眾的主導(dǎo)地位日益凸顯,人們介入傳受互動,忽略信息內(nèi)容,享受自我快感。受眾的主導(dǎo)性源于求取生存與安全的本能,并與其認(rèn)知方式密不可分,其接觸媒體存在兩種訴求:消除內(nèi)在不確定性,渴望外在報(bào)償。如此傳播奇效的達(dá)成,首先來自媒體傳受觀念的轉(zhuǎn)變,即充分尊重、發(fā)揮受眾的傳播主導(dǎo)性;其次,講究節(jié)目內(nèi)容和程序的開放性、主題的親善性、線上線下屏幕內(nèi)外的延展性。

        受眾欲求;主導(dǎo)地位;傳播形態(tài);傳受關(guān)系;新媒體

        2015年央視春晚成了搶紅包的狂歡節(jié),全中國億萬觀眾通過微信搖一搖搶紅包達(dá)110億次,收發(fā)紅包10.1億次。很難想象在這樣的狂歡中,觀眾會有多少心思關(guān)注節(jié)目。搶紅包完全是觀眾主觀意志的直率表達(dá),它借助節(jié)目卻又忽略節(jié)目;掀起收視狂潮,但分明與節(jié)目的內(nèi)容、主題乃至品質(zhì)缺乏直接關(guān)聯(lián)。這不禁讓人玩味:觀眾為什么聚集到屏幕前;在新媒體勃興的當(dāng)下,是否應(yīng)當(dāng)重新評估觀眾的收視欲求及其與電視的關(guān)系。

        一、源于生存本能和認(rèn)知方式的受眾主導(dǎo)性

        首先,觀眾為什么會聚集到電視屏幕前?這要從媒體與受眾關(guān)系上尋找答案。傳統(tǒng)傳播學(xué)理論強(qiáng)調(diào)了傳播者的主體地位和傳播內(nèi)容的主導(dǎo)性,認(rèn)為大眾傳播“目的是使人數(shù)眾多、成分復(fù)雜的受眾分享傳播者要表達(dá)的含義,并試圖以各種方式影響他們”“受眾主體的認(rèn)知范圍是由傳播者給定的,傳播者的認(rèn)識水平制約了受眾的認(rèn)識水平,因此傳播者也是新聞內(nèi)容的認(rèn)識主體”。[1]部分學(xué)者雖然也肯定了受眾的主觀能動作用,但多半把受眾的這種作用籠統(tǒng)地解釋為消費(fèi)信息、破譯符號、參與活動和反饋效果。顯然,這些觀點(diǎn)無法解釋億萬觀眾置春晚表演于不顧的盛大狂歡,搶紅包行為本身也很難看作是對春晚節(jié)目的意義分享、符號破譯或信息反饋,至于參與活動的解釋,僅僅是狀態(tài)描述,而不是原理揭示。

        要揭示其中奧秘,還應(yīng)從根源上探尋。歷史唯物論認(rèn)為,信息傳播行為起源于人類社會化生產(chǎn)勞動和生活活動的需求,這種社會化指通過社會互動,形成人的社會屬性,使人與社會保持一致,從而求得生存與安全。[2]追根溯源,原始人類的信息傳播即具有生存和互動兩大要義,生存是需求,互動是方式,他們通過肢體、語音進(jìn)行交流,使群居得以維系,信息得以互通,個(gè)人得以在其中獲得生存保障。[3]可見,人類自身需求主導(dǎo)了信息傳播,這種需求先于具體信息內(nèi)容而存在,傳播過程中傳受雙方互為主體,角色互通,目的是通過傳播達(dá)成一致,獲得群體與個(gè)體安全。

        從受眾的認(rèn)知方式來看,人們接受信息從來都是主觀能動的。英國哲學(xué)家維特根斯坦認(rèn)為,自我通過使用各種符號,決定了世界的界限,我“是世界存在的一個(gè)前提”,好比眼睛是視野的前提。在這個(gè)意義上,世界是“我”的。[4]視野進(jìn)入自我的眼睛,被看見是一回事,被接受、記憶并引起反響是另一回事,后一種效果的達(dá)成,有賴于受眾的兩種自我狀態(tài),其一是內(nèi)在不確定性,希望參照他人的反應(yīng)作出判斷,其二是渴望獲得外在報(bào)償。[5]這兩種狀態(tài)隨時(shí)可以把接受者變成傳播者,傳受互變的結(jié)果是最初的信息內(nèi)容并不重要,自我的欲望表達(dá)占據(jù)了中心。

        央視春晚搶紅包大戰(zhàn),正是受眾欲望的盛大出演。春晚僅僅是舞臺或由頭,受眾才是主演,數(shù)以億計(jì)的互動狂歡達(dá)成了群體一致性,在其中人們互通聲息,獲得巨大的安全感、認(rèn)同感和報(bào)償。這樣的目的根植于人性本能,與節(jié)目具體內(nèi)容無關(guān)。

        伴隨新媒體的崛起,微博、微信里大量自媒體成長迅速,有的風(fēng)頭甚至蓋過傳統(tǒng)強(qiáng)勢媒體。受眾與生俱來并在傳統(tǒng)媒體單向傳播時(shí)代被壓抑的傳受互通、傳播主導(dǎo)欲望得到了宣泄。僅僅拍攝了數(shù)天、被批沒有故事情節(jié)、制作水平粗濫的綜藝電影可以狂攬數(shù)億票房,令嘔心瀝血的精品佳作黯然;一種“凡客體”乃至一句“主要看氣質(zhì)”可以迅速席卷全國,令無數(shù)受眾主動參與、為之沉醉……受眾在這里追求的顯然并非傳播內(nèi)容,而是他的欲望,即與同類人交流互動、獲取認(rèn)同、彰顯自我的目的,綜藝電影、“凡客體”和央視春晚一樣,只不過充當(dāng)了這種欲望表演的舞臺而已。

        二、內(nèi)在不確定性驅(qū)動下的傳受互動

        毫無疑問,受眾的主導(dǎo)性和新媒體時(shí)代的傳受關(guān)系,令電視媒體面臨新的挑戰(zhàn)。在這種形勢下,電視應(yīng)該怎樣調(diào)整方向,實(shí)現(xiàn)更有效的信息到達(dá)呢?這需要我們在對受眾欲求的細(xì)細(xì)解構(gòu)中,一一探究。

        首先,是受眾有效接受信息的第一種狀態(tài),即內(nèi)在不確定,希望參照他人的反應(yīng)作出判斷。這種狀態(tài)是新聞業(yè)立足的根本。報(bào)道事實(shí)最新變動,目的就是滿足受眾了解外部信息,消除認(rèn)知疑惑,調(diào)整自我行動的需要。但傳統(tǒng)的單向傳播專注于事實(shí)客體,傳播者完全主導(dǎo)了對信息的選擇、解讀,在其支配下受眾的欲求其實(shí)是抑制的,內(nèi)在不確定性并不能完全消除。一個(gè)顯著的例子是交通信息廣播的路況播報(bào),僅僅依靠記者和視野有限的監(jiān)控錄像,作單向報(bào)道,并不能全面呈現(xiàn)城市路況真相,消除市民的出行擔(dān)憂。開放播報(bào)平臺,讓走在路上的出租車司機(jī)、乘客、行人通過電話、微信等,以文字、語音、圖片、視頻等方式上傳即時(shí)路況信息,變單向傳播為互動交流,能極大地?cái)U(kuò)大報(bào)道視野,給市民出行以更確切的參考。在這個(gè)過程中,市民身兼?zhèn)魇茈p重角色,借助媒體平臺互問互答,觸覺延伸到城市的各個(gè)交通線路,媒體、市民都在其中得到了滿足。相比媒體單向播報(bào),這樣的雙向互動系統(tǒng)簡直就像一個(gè)無所不知、反應(yīng)敏捷、有問必答、態(tài)度熱忱的專業(yè)服務(wù)者,是鮮活的生命體。傳統(tǒng)的新聞傳播方式被顛覆,信息的全面性、鮮活性、有效性獲得飛躍,受眾的主觀欲求仍是主角——探問者渴望獲得出行指南,個(gè)體播報(bào)者滿足自我表現(xiàn)欲,記者和主持人更像裁判或報(bào)幕員,而廣播電臺是熱鬧開放的舞臺。

        這樣的傳播案例層出不窮。以傳統(tǒng)新聞報(bào)道方式反映“漸凍人癥”可能引起部分人的關(guān)注,但很難想象會形成席卷全世界的狂潮。2014年夏,一場旨在反映這種疾病、呼吁捐助愛心的冰桶挑戰(zhàn)賽卻收到了這種奇效,參賽者用冰水澆遍全身,并把視頻發(fā)布到大眾媒體,然后指名要求其他人參賽,被指名者要么應(yīng)戰(zhàn),要么向“漸凍人癥”捐出100美元。在美國,有170萬人參賽,250萬人捐款,總金額達(dá)1.15億美元;中國的民眾也積極響應(yīng),捐款金額超過800萬元。驅(qū)動這個(gè)活動的,其實(shí)和路況播報(bào)一樣,是來自受眾的欲求,即通過冰水澆身感知這個(gè)奇特疾病,以指名挑戰(zhàn)方式了解他人(主要是明星大佬和親朋好友)的反應(yīng),消除自我認(rèn)知上的不確定性,從中找到自己在這個(gè)世界的定位,在挑戰(zhàn)中滿足自我表現(xiàn)欲。

        類似的案例是江西都市頻道、湖南都市頻道和北京衛(wèi)視先后推出的男人懷孕分娩體驗(yàn)節(jié)目,報(bào)名參與的男性觀眾被要求穿上厚重服裝擠公交、買菜、做飯,感受胸悶、胸脹、尿頻、宮縮等孕期反應(yīng),最終接受分娩陣痛挑戰(zhàn)。和上述路況節(jié)目、冰桶挑戰(zhàn)賽一樣,這種開放式的節(jié)目樣態(tài)化簡單的信息告知為具體的個(gè)人感受,化單向傳播為傳受互動,其間受眾個(gè)體欲求始終是節(jié)目推進(jìn)的原動力、舞臺的主角。

        三、獲取報(bào)償心理凸顯受眾主導(dǎo)性

        渴望獲得外在報(bào)償?shù)男睦?,更突出體現(xiàn)了受眾在信息傳播中的主導(dǎo)地位。這種報(bào)償不僅僅是春晚搶得紅包的經(jīng)濟(jì)利益,也包含了得到認(rèn)同、愛、尊重和自我現(xiàn)實(shí)等諸多方面。

        粗濫的綜藝電影大獲成功,奧妙在于切合了受眾自我認(rèn)同的心理。與同名電視綜藝節(jié)目同步錄制的電影,延續(xù)了娛樂明星陣容和各種游戲挑戰(zhàn)、搞怪、隱私八卦等內(nèi)容,明星的巨大影響力,加上數(shù)千小時(shí)追蹤拍攝下明星顯露無遺、與常人無二的言行、習(xí)性、優(yōu)缺點(diǎn),對受眾構(gòu)成了巨大誘惑。其過程可以表述為:空前豐富鮮活的明星信息讓受眾全方位地感同身受,從中人們發(fā)現(xiàn)了自己的影子,或者覺得自己也參與其中,從而在觀賞中不斷把明星替代性地投入到自我概念,產(chǎn)生了催眠作用。認(rèn)同明星的結(jié)果是自我膨脹,渴望找到同類粉絲群,自然從熒屏轉(zhuǎn)戰(zhàn)到了銀幕。這是一種自我欲望的外在確認(rèn)過程,巨大的認(rèn)同感令孤獨(dú)渺小的受眾找到了更壯大的精神自我,獲得了安全、擴(kuò)張的滿足。

        墨西哥一家快餐店推出的動畫短片《稻草人》及同名手游。

        愛、尊重和自我現(xiàn)實(shí)等更高層次的精神追求,可以驅(qū)動傳受雙方達(dá)成更加積極、更為持久的互動,這個(gè)過程受眾介入最深,主動性、創(chuàng)造性最強(qiáng),傳播效果也最理想。

        上文說到的“凡客體”“主要看氣質(zhì)”火遍全國,奧妙在于激發(fā)了受眾對愛、尊重和自我現(xiàn)實(shí)的渴望?!胺部腕w”既然可以用于介紹凡客誠品形象代言人韓寒和王珞丹,當(dāng)然也可以稍加模仿改造,用于受眾自我描述。利用這種句式,億萬受眾找到了向親友、社會展示自我的理由,從中收獲自愛、被愛、被贊。同樣,“主要看氣質(zhì)”既然能夠成為某歌手雷人姿態(tài)的辯詞,當(dāng)然也可以用作普通人自我擺顯的由頭,于是一夜間無數(shù)人依托這句話,爭相傳播自己的形象照,品嘗被欣賞、被點(diǎn)贊的快樂。這兩個(gè)傳播活動具有強(qiáng)大的自發(fā)性、傳染性,傳播過程中,各種富有創(chuàng)造性的語言、姿勢、評論像變種一樣涌現(xiàn),如病毒擴(kuò)散,徹底顛覆了信息傳播的傳統(tǒng)觀念。

        受眾高層次的精神追求是上述病毒式傳播的核動力。這種追求如此強(qiáng)韌不拔,就像病毒渴望自我復(fù)制和擴(kuò)張。每一個(gè)個(gè)體都存在這樣的欲望本能,在獲得了基本生存與安全保障之后,高層次的精神追求會取而代之,成為時(shí)時(shí)涌動的力量,決定著人們的評判、選擇、行為取向,在這種情況下,媒體所要傳達(dá)的客觀信息退居其次,人們參與其中自我表現(xiàn)才是重點(diǎn)。一部獲得戛納國際創(chuàng)意節(jié)大獎的短片《我眼中的你更美》引發(fā)上億人次收看、數(shù)百萬人轉(zhuǎn)發(fā),奧妙并不在它要告訴我們諸如全球一半以上女性不滿意自己的容貌、人像預(yù)測專家隔著布簾描繪的形象為什么更漂亮等信息,而是“更漂亮”這個(gè)結(jié)果給無數(shù)女性受眾帶來的意外驚喜與滿足。在觀看的過程中,她們個(gè)個(gè)都無法遏制地想象自己是布簾后面被描繪的女主角,收獲別人眼中更美的容顏、更好的印象。

        對受眾的這種欲望巧加引導(dǎo),可以延伸出新的互動樣式,產(chǎn)生新的傳播價(jià)值。在法國依云礦泉水的動漫短片《我和嬰兒》里,一群成年人穿過一面離奇的鏡子回到嬰兒時(shí)期,挑起了人們時(shí)光回流、生命不老的欲望,觀看人次迅速上億。接著,依云推出一款手機(jī)軟件,人們只要上傳自己的照片,該軟件就會生成一個(gè)相對應(yīng)的嬰兒形象,供主人與好友分享。后一種做法既保持原有節(jié)目理念,又延伸出新的互動樣式和傳播價(jià)值,人們的接收和參與熱情被進(jìn)一步激發(fā),依云據(jù)此也收獲了品牌傳播的巨大成功。

        墨西哥一家快餐店在推出動畫短片《稻草人》的同時(shí),推出同名手游。和動畫片的情景一樣,手游里的角色掙扎于環(huán)境惡劣、食品污染的未來世界,而玩家要改變這個(gè)世界,必須自己開荒種地,獲得經(jīng)驗(yàn)值,與污染企業(yè)比拼。人們在欣賞加比拼中,享受到類似拯救世界的快感,自我實(shí)現(xiàn)的欲望得到很大滿足。

        和《稻草人》把受眾欲望轉(zhuǎn)移到虛擬游戲里不同,董成鵬把自己導(dǎo)演的電影《煎餅俠》里的場景,延伸到現(xiàn)實(shí)生活,在北京中關(guān)村當(dāng)街?jǐn)[攤賣煎餅,引來群眾圍觀、城管干涉,董成鵬不得不在微博上號召人們獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策,提供下一次賣煎餅的去處,引發(fā)人們積極響應(yīng)和瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)。顯然,這樣的互動傳播不僅會像綜藝電影那樣,以明星的影響力和貼近性挑動觀眾自我認(rèn)同的心理,而且更進(jìn)一層地由觀眾出謀劃策指導(dǎo)明星,增強(qiáng)了觀眾本已醞釀的擴(kuò)張欲,不知不覺中認(rèn)為明星真的在傾聽自己的建議、接受自己的安排,這種催眠效果讓觀眾品味到了與明星合二為一的自我實(shí)現(xiàn)感。

        依云推出的短片《我和嬰兒》及同名APP。

        四、受眾主導(dǎo)下的媒體角色與節(jié)目特征

        強(qiáng)調(diào)受眾的主導(dǎo)地位并不是要否認(rèn)傳播媒體和傳播內(nèi)容的價(jià)值。從更廣泛的意義上說,受眾欲望被激發(fā)、受眾主導(dǎo)地位達(dá)成,仍然有賴于媒體的恰當(dāng)操作,如同一場好戲,舞臺、劇本、導(dǎo)演和演員都缺一不可。傳播媒體和傳播內(nèi)容在這里相當(dāng)于舞臺、劇本,導(dǎo)演的角色是事先的設(shè)定者和過程的引導(dǎo)者。央視春晚紅包大戰(zhàn),離開春晚節(jié)目是打不起來的,節(jié)目設(shè)定了大戰(zhàn)項(xiàng)目,規(guī)范了大戰(zhàn)程序,引導(dǎo)著大戰(zhàn)的進(jìn)行。路況播報(bào)節(jié)目作為傳受互動的舞臺,主持人在其中相當(dāng)于這出互動好戲的導(dǎo)演、裁判?!胺部腕w”“主要看氣質(zhì)”以及《稻草人》《我和嬰兒》《煎餅俠》無不如此,這些傳播項(xiàng)目傳播方或預(yù)設(shè)了主題,或給定了規(guī)則,或最終由傳播方做出評判裁決,在這個(gè)過程中,傳播方的信息和觀念得以潤物無聲地寄寓其中,被受眾心甘情愿地接受并轉(zhuǎn)化為他們自身的認(rèn)定,一次次掀起現(xiàn)象級狂瀾。

        媒體的恰當(dāng)操作,促成了如此傳播奇效??偨Y(jié)起來,首先是媒體轉(zhuǎn)變傳受觀念,把受眾既看作接受者,又當(dāng)作傳播者,傳播過程中充分尊重受眾的主導(dǎo)地位,善于激發(fā)和引導(dǎo)受眾的欲望,實(shí)現(xiàn)傳受角色的合理互動與轉(zhuǎn)換。

        此外,在節(jié)目內(nèi)容、程序的設(shè)定上,也要頗費(fèi)講究,改變傳統(tǒng)節(jié)目的制作習(xí)慣。其特征概括如下:

        1.節(jié)目內(nèi)容和程序的開放性。

        所有引發(fā)傳受互通、反響巨大的傳播活動,其內(nèi)容和程序都是開放的。在內(nèi)容上,傳播者提供一定的客觀信息,但不作封閉的認(rèn)定,隨時(shí)允許新的信息加入,或豐富充實(shí),或調(diào)整改變,以期無限接近最新最真實(shí)的客觀事實(shí)和受眾欲求;在程序上,傳播者開辟通道,允許受眾介入,并時(shí)時(shí)跟進(jìn)。路況節(jié)目所提供的信息與參考,經(jīng)常被記者未見、監(jiān)控不達(dá)路段的司機(jī)與行人補(bǔ)充完善和提醒糾正,同步更新的微信公眾號、官網(wǎng)平臺更允許人們上傳即時(shí)圖片、視頻,多通道互為印證,既確保了信息的可信度,又便于受眾廣泛參與?!兜静萑恕访枥L了一個(gè)被黑心企業(yè)污染的世界,但這個(gè)世界的命運(yùn)走向卻交給了受眾,通過網(wǎng)游與黑心企業(yè)對抗,世界可以重新美好起來。在這里,傳播者設(shè)定了主題、角色、規(guī)則,掌握了評判權(quán),但節(jié)目內(nèi)容和播報(bào)程序始終是開放的,受眾得以在里面施展拳腳,形成無限可能的節(jié)目形態(tài)。

        2.節(jié)目主題的親善性。所謂親善性,是指對人性深處種種欲求充分理解,寬容相待,在盡力滿足的過程中給予鼓勵、贊美、獎賞?!兜静萑恕返氖澜珉m然污濁不堪,毫不親善,卻呼喚受眾加以改變。改變過程不易,但受眾的每一點(diǎn)努力都可以獲得經(jīng)驗(yàn)值報(bào)償,增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。冰水澆身原本不舒服不親善,但為“漸凍人”籌款的主題卻充滿了關(guān)愛,參與者由此獲得了公開顯示自己勇氣、愛心和接受別人喝彩的機(jī)會,以及指名道姓挑戰(zhàn)他人的權(quán)力,而被指名者無論應(yīng)戰(zhàn)還是捐款,都會繼續(xù)受到關(guān)注和贊賞。春晚狂搖紅包看上去有點(diǎn)可笑,但在除夕特定時(shí)刻,這樣的舉動充分體現(xiàn)出了傳播方對國人節(jié)日求歡逐鬧欲望的理解,無論獲得紅包與否,受眾搖紅包的過程都會收獲笑聲,享受美好。

        3.線上線下、屏幕內(nèi)外的延展性。因?yàn)槌绦蜷_放,傳播舞臺不止于節(jié)目本身,微信、微博、電游、銀幕、街道、廣場……只要人群聚集的地方都可以上演好戲。節(jié)目由此走出熒屏,延伸出廣闊的傳播空間?!都屣瀭b》把舞臺搭到了中關(guān)村大街和微博,《稻草人》《我和嬰兒》從屏幕邁到電游和現(xiàn)實(shí)生活,春晚搖紅包實(shí)現(xiàn)了熒屏和手機(jī)多屏齊動,冰桶挑戰(zhàn)橫跨了互聯(lián)網(wǎng)、現(xiàn)實(shí)生活和傳統(tǒng)媒體多個(gè)舞臺。如此跨平臺、跨時(shí)空傳播,可以使受眾以不同的方式、在不同的場合接觸同樣的信息,十分符合記憶學(xué)中“增進(jìn)記憶的多重方式”原理,即通過對記憶內(nèi)容的深加工、給予不同的記憶時(shí)間、借助外部輔助手段和在社會交往的具體情境中存儲和提取信息等方式,得到最佳記憶效果,[6]從而強(qiáng)化受眾對信息和媒體品牌的印象。更加重要的是,這種傳播令傳受雙方全方位接觸和互動,受眾感知到的不僅僅是負(fù)載信息的媒體,更仿佛是鮮活的人,這人有傳播信息的敏銳度,有交流的親近感,有督促裁判的責(zé)任心,有獎掖鼓勵的親善性……多通道、多屏幕賦予媒體或節(jié)目豐富立體的形象,在受眾眼中血肉豐滿起來。這樣人格化、社交化的互動傳播,給予人們前所未有的接受便捷和參與快樂。

        信息傳播形態(tài)從來都是隨技術(shù)進(jìn)步而不斷革新的,從文字產(chǎn)生之前的口口相傳、結(jié)繩記事,到泥板、龜甲、青銅、竹簡上的刻寫傳播和紙墨的書寫刻印,再到聲畫記錄影像傳播,媒體承載的信息越來越復(fù)雜清晰,總體上向著全面呈現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)和人類想象的目標(biāo)邁進(jìn),受眾廣泛參與傳播的難度也變得越來越低,傳受雙方交流互動越來越便捷。今天,手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)等新媒體的勃興,令受眾參與傳播的難度徹底消除,傳受雙方可以隨時(shí)隨地交流,傳播的信息可以360度全方位無死角呈現(xiàn),且任由受眾選擇性接受、改造,從中既能獲取真相,又可滿足自我表現(xiàn)欲求。信息傳播形態(tài)已經(jīng)發(fā)生了顛覆性變化。

        毫無疑問,這是一個(gè)全新的時(shí)代,習(xí)慣了單向傳播的傳統(tǒng)媒體,必須直面時(shí)代的挑戰(zhàn),重新審視、調(diào)整傳受關(guān)系,把受眾擺在主導(dǎo)地位,在節(jié)目策劃、采編、播出上采取越來越開放的態(tài)度,接納并鼓勵受眾的參與,激發(fā)受眾的欲求,與受眾在多平臺、多時(shí)空互動交流,對受眾的表現(xiàn)不斷給予褒獎。技術(shù)的進(jìn)步如滾滾長江水,永遠(yuǎn)不會回頭。伴隨技術(shù)進(jìn)步而產(chǎn)生的傳播方式也絕不會倒行逆施,只會向著更加符合人性訴求、更便于傳受互通的方向前進(jìn)。未來,傳統(tǒng)媒體只有順應(yīng)這種潮流,努力求新求變,才能生存下來,如恪守舊規(guī),漠視受眾,自我封閉,結(jié)局就是脫離主流市場的日益小眾化乃至孤芳自賞,或無以為繼地衰敗。

        注釋:

        [1][2]國務(wù)院學(xué)位委員會辦公室.同等學(xué)力人員申請碩士學(xué)位新聞傳播學(xué)學(xué)科綜合水平全國統(tǒng)一考試大綱及指南.北京:高等教育出版社,2003(11).

        [3]沈愛國.新聞學(xué)基礎(chǔ).杭州:浙江大學(xué)出版社,2001(6).

        [4]徐弢.自我的本性與地位——前期維特根斯坦論自我與唯我論.武漢:湖北人民出版社,2014.

        [5] [澳]約翰·特納,等.自我歸類倫.楊宜音,王兵,林含章,譯.北京:中國人民大學(xué)出版社,2011(1).

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