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        禪宗三祖僧璨塔磚初賞

        2016-08-09 03:26:12童衍方
        世紀 2016年4期
        關(guān)鍵詞:木匣端方公山

        童衍方

        禪宗三祖僧璨塔磚初賞

        童衍方

        編者按:為紀念明旸法師百年誕辰,“禪宗三祖僧璨塔磚”捐贈儀式2016年5月2日在龍華古寺舉行。這件歷經(jīng)眾多名家遞藏的禪林遺珍,正式入藏龍華古寺。

        禪宗三祖僧璨塔銘磚,上面的銘文是禪宗四祖道信大師親筆書寫,目前是四祖道信大師存世唯一書法真跡。銘文在磚正面壁三十字,左側(cè)壁八字,共三十八字,銘文為陽文,陰刻于范上模印而成。本刊約請著名書法篆刻家童衍方先生撰寫《禪宗三祖僧璨塔磚初賞》一文,考釋磚銘,記述傳藏,明示珍稀,以餉讀者。

        中國古代磚銘文化是金石學(xué)的重要組成,磚銘中的年號、地名、官職、人名等成為考釋傳世史料最重要的信息資源。銘文書法的結(jié)體與筆意又構(gòu)成了古代書法藝術(shù)的經(jīng)典,此外古代文字的演變及民間俗體的使用過程,也一定程度上反映在磚銘的別字之中。“道在瓦甓”,正因為古代磚銘豐富多彩的文化藝術(shù)內(nèi)涵,清代乾嘉金石學(xué)興盛后,以阮元、張廷濟、陳介祺、馮登府、吳大澂、陸心源、端方等為代表的金石家收集古磚并著書研究。遂推磚銘文化日趨高潮,尤其湖州陸心源輯《千甓亭古磚圖釋》刊集藏古磚拓本外,詳細記載古磚出土地、釋文及尺寸等元素,在金石學(xué)學(xué)術(shù)層面上成為迄今影響后世古磚文化研究最重要的著作之一。

        考傳世古磚,《大隋開皇十二年僧璨大士隱化塔磚》當是極為重要的古磚遺珍。丙申暮春,海上龍華古寺舉行“禪宗三祖僧璨大士塔磚法寶捐贈儀式”,此磚即為清端方、龔心釗等所藏,著錄于續(xù)修四庫全書版端方撰《匋齋藏石記》,載曰:“磚高四寸九分、寬三寸六分、厚一寸二分弱,正面塔記五行,行六字,字徑五分弱,有幕格,左側(cè)紀年,一行八字,字徑六分并正書,磚頂刻五五泉式及回紋、蕉葉紋,右側(cè)所刻屬徒推道具之類,不甚晰,不可識?!庇州d曰:“大隋開皇十二年七月僧璨大士隱化於舒之皖公山岫,結(jié)塔供養(yǎng),道信為記?!庇椅逍性谡??!按笏彘_皇十二年作?!庇乙恍性谧髠?cè)。匋齋考曰:“按五燈會元,東土祖師章次,三祖僧璨大師初以白衣謁二祖,既受度傳法,隱於舒州皖公山。至隋開皇十二年,四祖道信大師年始十四來禮祖,服勞九載,后于吉州受戒,祖屢試以玄微乃付衣法,祖即適羅浮山優(yōu)游二載卻還舊址,逾月,士民奔趨大設(shè)檀供,祖為四眾廣宣心要,訖於法會大樹下合掌立終,即隋煬帝大業(yè)二年十月十五日也。此塔記作於四祖禮謁之年,曰隱化者謂隱居山岫,化導(dǎo)眾生耳,結(jié)塔供養(yǎng)謂供養(yǎng)諸佛。此塔記關(guān)系兩代傳法掌故,謙制作精美,書勢秀整,真鴻珤也。五五泉,李佐賢《古泉匯》列不知時代品,據(jù)此塔記知開皇時行用矣。按隱化,化字若作怛,化解則以五燈會元證之年歲不合會元。三祖章次云,初以白衣謁二祖,既受度傳法,隱于舒州之皖公山……”

        端方收得此后特制木匣以藏之,木匣正面見題銘曰:“隋開皇僧璨塔記,匋齋藏。光緒癸卯二月朔,瑞安黃紹箕題?!眰?cè)存會稽李葆恂題銘曰:“大唐善業(yè)泥書法遒媚類褚登善,為世所重。此磚近出皖公山下,為匋齋尚書所得,較褚書尤加古勁,致可貴也!公藏漢晉正面文磚百余事,非呂堯仙、吳康甫輩僅有側(cè)面者所能夢見。李葆恂記?!敝撩駠甏舜u歸合肥龔心釗藏,龔氏手書題記:“皖省之古石文字存者絕少,此隋僧燦塔記磚,光緒末年出土于舒城。東坡詩敘有燦忍之通句,是即燦公也。出土后旋入端匋齋,繼以贈貝子溥倫,改國后為馮叔瑩所得,庚午六月余購自馮君。磚之字法已開褚登善之風(fēng)韻,良可寶貴。癸未十月合肥龔心釗記,是年七十四。”龔氏手書題記將此磚傳承脈絡(luò)清晰地予以載錄,為后世研究考釋此磚提供了極為關(guān)鍵的史料文本。木匣另側(cè)見楊鐘義、萬中立觀款。

        上圖:陳佩秋先生題額

        中圖:樊卓林先生跋,茆帆先生書

        下左圖:龔心釗題記手跡

        下右圖:磚銘墨拓

        筆者曾見清鄭大鶴于光緒癸卯三月跋西泠印社創(chuàng)始人葉銘拓此端方藏磚,跋曰:“右璨大師皖公山塔記磚……結(jié)塔供養(yǎng)謂造浮圖以供佛,非標識滅度以藏骸者。王象之輿地碑記曰,安慶府有山谷寺璨大師碑銘,唐寶應(yīng)元年防琯文徐浩書文字并一時名跡,可證大師玄微深入佛海,為名公卿所欽仰,惜未得墨本與塔記印證之。光緒癸未之歲三月,大鶴山人記在紫微玉尺仙館之南窗,時紅藥初花?!?又跋曰:“此塔磚發(fā)見不一,曩於石埭徐氏案頭見之,因得一拓?!笔ば焓霞赐砬逯鹗倚焓繍?,由此表明此磚為端方藏后曾移居觀自得齋。

        上圖:韓敏先生題額;下圖:照成大和尚書跋

        先賢題記考釋已注明此磚銘開唐褚遂良書法之先河,磚制陽文形制承繼漢魏磚莂,又開大唐佛界善業(yè)泥,更兼禪宗三祖之塔記,珍稀至上!

        (題圖左:藏磚木匣題記及旁跋;右:磚銘影真)

        (作者為上海市文史研究館館員、西泠印社副社長)

        責任編輯 秦明章

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