⊙曹　彬［山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，太原　030006］

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論李商隱無(wú)題詩(shī)及文學(xué)史意義

⊙曹彬［山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，太原030006］

摘要：李商隱是唐代后期的杰出詩(shī)人，他的成就是多方面的。無(wú)題詩(shī)代表了他的風(fēng)格和藝術(shù)成就，構(gòu)思精妙，意境朦朧，沉博艷麗，用典含蓄典雅，千百年來(lái)被歷代學(xué)者做了多種解讀，在文學(xué)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，具有永恒的藝術(shù)魅力與活力。

關(guān)鍵詞：李商隱無(wú)題詩(shī)審美意蘊(yùn)文學(xué)意義

李商隱是晚唐杰出的詩(shī)人，在晚唐乃至整個(gè)唐代，他是為數(shù)不多的刻意追求詩(shī)美的作者。其在文學(xué)史上最大的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)作了一批不同于以往的無(wú)題詩(shī)，拓寬了古代詩(shī)歌的命題，對(duì)后世影響頗深。李商隱詩(shī)歌風(fēng)格獨(dú)特，用典較多，典麗精工的語(yǔ)言和朦朧的意境，具有豐富的意蘊(yùn)和想象空間。讀者無(wú)論是對(duì)他的喜愛(ài)還是批評(píng)，都是針對(duì)其個(gè)人風(fēng)格而言的。儒家的正統(tǒng)思想占主導(dǎo)地位，還兼有佛道的思想，主張以“自然”為主，就是這樣一位善良、正直、浪漫又有悲劇色彩的詩(shī)人，他歷經(jīng)政治坎坷遭遇、傷感的感情經(jīng)歷，借助儒釋道寄托哀思，修身養(yǎng)性，多元化的思想和人生遭際，構(gòu)成了其無(wú)題詩(shī)豐富、深刻的意蘊(yùn)。

一、李商隱及“無(wú)題詩(shī)”對(duì)無(wú)題詩(shī)的界定，學(xué)術(shù)界一直沒(méi)有統(tǒng)一的說(shuō)法，這也是在論述無(wú)題詩(shī)產(chǎn)生之前首先要闡明的問(wèn)題。我國(guó)古代詩(shī)歌中，常常有以“無(wú)題”為題的詩(shī)篇。無(wú)題詩(shī)沒(méi)有寫(xiě)作意圖，沒(méi)有時(shí)間、背景，凡是詩(shī)人不愿講明或無(wú)法明說(shuō)的一種新的藝術(shù)變現(xiàn)形式，即是無(wú)題詩(shī)。無(wú)題詩(shī)有著纏綿悱惻的筆觸，詩(shī)人的用典、朦朧和諧的語(yǔ)言美，造成詩(shī)歌凄艷渾融的風(fēng)格，他的寫(xiě)作不拘泥于七言，也不拘泥于愛(ài)情詩(shī)，題材形式廣泛多樣，是李商隱獨(dú)具一格的創(chuàng)造，任由讀者在朦朧中自由聯(lián)想，人以體驗(yàn)獲得審美愉悅享受。無(wú)題詩(shī)從表面上看，都具有悲傷、有緣、幻滅悲劇性的情感內(nèi)容，內(nèi)容上難以解釋，這就無(wú)形中增加了詩(shī)歌的可讀性與吸引力。

李商隱是第一個(gè)大量地寫(xiě)無(wú)題詩(shī)的詩(shī)人。他的詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)形式和內(nèi)容都別具一格，擴(kuò)大了無(wú)題詩(shī)的范圍。無(wú)題詩(shī)的界定眾說(shuō)紛紜，現(xiàn)在學(xué)者認(rèn)為標(biāo)題“無(wú)題”或用篇首作為題目的詩(shī)，屬于不是言中之義或不便表達(dá)的、難以概括者，統(tǒng)稱無(wú)題詩(shī)。尤其著名的是無(wú)題詩(shī)，代表了他的最高的藝術(shù)成就和風(fēng)格。流傳下來(lái)的詩(shī)歌共五百九十四首，無(wú)題詩(shī)八十五首，約占流傳下來(lái)詩(shī)歌總數(shù)的七分之一。

無(wú)題詩(shī)不但語(yǔ)言華美、辭藻絢麗多彩，更是以典故精工見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)人用埋沒(méi)意緒的方式來(lái)隱藏內(nèi)心世界所要表達(dá)的真實(shí)情感，卻又不能完全將其掩蓋起來(lái)。詩(shī)人特別注重創(chuàng)造優(yōu)美的意境和警句新語(yǔ)，善于融化典故如同己出，造成奔流疾走的氣勢(shì)，給讀者一種欲說(shuō)還休的感覺(jué)；同時(shí)注重心靈世界的表現(xiàn)，將內(nèi)心的感傷情緒注入詩(shī)中，造成了詩(shī)歌凄艷渾融的風(fēng)格，使得詩(shī)歌的整體意境顯得深邃朦朧。

李商隱一生坎坷，最終被卷入“牛李黨爭(zhēng)”的政治旋渦，備受排擠，困頓不得志。十四年《懷慶府志》記載，李商隱死后葬于祖籍懷州雍店（今沁陽(yáng)山王莊鎮(zhèn)）之東原的清化北山下。無(wú)題詩(shī)的體裁不限于七律，題材也不拘泥于愛(ài)情詩(shī)。無(wú)題詩(shī)在意蘊(yùn)方面表現(xiàn)為一種幻滅感，透露出來(lái)的是時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí)。歷年來(lái)無(wú)題詩(shī)吸引著千萬(wàn)讀者，人們?yōu)橹裢?，仔?xì)品讀，回味悠遠(yuǎn)。對(duì)無(wú)題詩(shī)寓意的理解，歷來(lái)文壇眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。主要有以下兩種說(shuō)法：

政治寓言詩(shī)借男女相思，比喻君臣際遇，懷才不遇，是知識(shí)分子在封建社會(huì)深受壓抑的悲歌。憑借某種形象的描繪，揭示晚唐的社會(huì)風(fēng)貌，諷刺統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，是黑暗社會(huì)的曲折反映，有著諷喻的意味。

愛(ài)情阻隔詩(shī)大多數(shù)愛(ài)情詩(shī)是在吟詠內(nèi)心的情感，體現(xiàn)著各種美麗而神秘的意象，意蘊(yùn)含蓄，意境深遠(yuǎn)。其意義不在敘述或簡(jiǎn)單地抒情，而是一種寄托，一種無(wú)盡的朦朧之美。

李商隱的無(wú)題詩(shī)是在用隱秘思緒來(lái)隱藏內(nèi)心世界的真實(shí)想法，它的產(chǎn)生不是偶然的，是對(duì)晚唐社會(huì)的真實(shí)反映，給人以欲說(shuō)還休的感覺(jué)；是對(duì)個(gè)人際遇、感情阻隔、仕途受阻的抉擇。

二、無(wú)題詩(shī)美學(xué)傾向及內(nèi)在意蘊(yùn)李商隱的無(wú)題詩(shī)辭藻華麗、若有若無(wú)、耐人尋味，在迷離中表現(xiàn)紛繁復(fù)雜的內(nèi)容。無(wú)題詩(shī)均屬“托意”“寓言”之義，有著“和諧美”與“含蓄美”。

中國(guó)古典詩(shī)歌是一種精粹的藝術(shù)，是令人感受領(lǐng)悟、仔細(xì)玩味但又無(wú)法言明、具體把握的藝術(shù)境界。進(jìn)士出身的李商隱才華橫溢、文采飛揚(yáng)，形成了風(fēng)流灑脫的性格。從本質(zhì)上看，李商隱的詩(shī)著重于人物內(nèi)心世界的幽深曲奧，以心象融入物象，曠達(dá)與無(wú)奈相連，把自己的身世之感融入整體意象中，給讀者的想象以更廣闊的天空。

自古以來(lái)，最偉大的詩(shī)人并不是創(chuàng)作得最好的詩(shī)人，而是給予后人啟發(fā)最多的詩(shī)人。李商隱的無(wú)題詩(shī)，具體到每一句每一詞，讀者并不能很好地理解，但整篇通讀，就會(huì)感覺(jué)很美，獲得一種精神上的新鮮愉悅。李商隱的詩(shī)巧在自然、不露痕跡，其中的感情不是宣泄和放縱的感覺(jué)，而是內(nèi)斂、埋沒(méi)頭緒；不是清晰的、明白的表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心情感，而是用曲折的筆法、華麗的語(yǔ)言，表現(xiàn)一種朦朧迷離的境界。

別具一格的意境的含蓄美，傳承了中華民族傳統(tǒng)的美學(xué)理想與審美心理。

含蓄之美是所有藝術(shù)形式的存在，無(wú)論是書(shū)法、繪畫(huà)、電影、雕塑，還是人際間的交往都是無(wú)處不在的。含蓄美是詩(shī)歌美的極致，作為讀者更要讀懂美的含蓄，否則會(huì)因?yàn)樽x不懂、解不透而與好詩(shī)失之交臂。正因?yàn)樽x不懂、解不透才有一種審美體驗(yàn)，在意猶未盡中陶醉，解其中之味。李商隱無(wú)題詩(shī)崇尚神秘的意境美、溫婉的含蓄美。這種琢磨不透的曲折表達(dá)，在傷感情緒和悲劇意識(shí)中向我們展示了中國(guó)式的表達(dá)美與愛(ài)的方式?！耙饩场笔且环N特定的審美意象，是“情景交融”“虛實(shí)相生”的產(chǎn)物。意境的審美特征更是有著咀嚼不盡、含蓄雋永的意味，如霧里花、水中月般的縹緲。這種美學(xué)也正體現(xiàn)在文本話語(yǔ)產(chǎn)生的意指的不確定和內(nèi)在意蘊(yùn)的空靈的模糊性。李商隱無(wú)題詩(shī)基本上是寫(xiě)愛(ài)情或借愛(ài)情另有寄托的，在這些描寫(xiě)中，生活的原料經(jīng)過(guò)藝術(shù)的提煉與升華，被賦予新的意蘊(yùn)。

三、歷史價(jià)值及文學(xué)史意義

1.拓展了古代詩(shī)歌的命題形式《詩(shī)經(jīng)》、樂(lè)府的“無(wú)題”是命題形式的沒(méi)有題目，詩(shī)意顯而易見(jiàn)；李商隱的“無(wú)題”除了題目的空缺外，更在于詩(shī)意的曲折、迷離之美，意蘊(yùn)深厚，婉曲不定。在內(nèi)容上，雖以無(wú)題名詩(shī)，但更多表現(xiàn)愛(ài)情生活、懷才不遇、遭遇不幸，含蓄朦朧，言短意長(zhǎng)。這是李商隱無(wú)題詩(shī)的獨(dú)特之處，也是對(duì)無(wú)題詩(shī)傳統(tǒng)的一個(gè)大發(fā)展，對(duì)人的內(nèi)心世界做了全所未有的開(kāi)拓，境界和意蘊(yùn)逐層上升，言之不盡，意象深遠(yuǎn)。李商隱寫(xiě)的不是一件事，而是一個(gè)心境，淡化具體事，融進(jìn)人生感受。

“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！雹龠@首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。全詩(shī)運(yùn)用四個(gè)典故，莊生夢(mèng)蝶、杜鵑啼血、滄海珠淚、良田生煙等，采用比興手法，表達(dá)了人生的迷惘和對(duì)生命的感觸，創(chuàng)造了朦朧的境界和婉轉(zhuǎn)曲折的憂思，悵惘之懷，溢于言表。深深的思考中，增強(qiáng)了詩(shī)歌的震撼力，悲劇色彩平添了悲劇之美。

2.創(chuàng)造性地運(yùn)用藝術(shù)手法整個(gè)古典詩(shī)歌發(fā)展是多層面的，縱觀李商隱的無(wú)題詩(shī)，比興和象征手法的融合，在詩(shī)作中比比皆是。講到中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)手法“賦、比、興”，必然會(huì)涉及源頭，即《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。關(guān)于比、興的解釋，簡(jiǎn)而言之：比，比喻和比擬；興，以他物言此事。李商隱善于用象征的手法，寄托的懷抱，表現(xiàn)內(nèi)心世界的復(fù)雜體驗(yàn)。

“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！雹谠谶@首《無(wú)題》中②，李商隱創(chuàng)造性地豐富了詩(shī)歌的抒情藝術(shù)。詩(shī)中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩(shī)歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)類似的描寫(xiě)。李商隱不是簡(jiǎn)單地承襲古人，而是進(jìn)行了再創(chuàng)造，向前跨進(jìn)了一大步，把原來(lái)比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動(dòng)，用以反映更為豐富、深刻的思想感情。從這里可以看出，詩(shī)人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對(duì)于比興、象征表現(xiàn)手法的探索，是這首詩(shī)取得成就的重要條件。比興、象征是中國(guó)古代詩(shī)歌常用的修辭手法，把詩(shī)境推向隱約深?yuàn)W，推進(jìn)了無(wú)題詩(shī)這一新的詩(shī)體，并不斷演進(jìn)與發(fā)展。因此，李商隱的無(wú)題詩(shī)在中國(guó)古代文學(xué)史上開(kāi)拓了一個(gè)全新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

雖然李商隱的社會(huì)普及度不及李白、杜甫、白居易，但作為獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌的代表，他是對(duì)后世影響最大的一位詩(shī)人。某種意義上，喜愛(ài)李商隱的人比喜愛(ài)李白、杜甫的人更多，可見(jiàn)他在民眾當(dāng)中的受歡迎程度。宋初的文人為了糾正唐末五代詩(shī)風(fēng)的粗淺羸弱的弊病，推崇李商隱為典范，一味推崇意境美、朦朧美，造成后來(lái)形成了辭藻華麗的“西昆體”，頗具影響。明朝詩(shī)人前后七子也受到了李商隱的影響，清朝寫(xiě)艷情詩(shī)的詩(shī)人以及明朝鴛鴦蝴蝶派香艷詩(shī)更是專學(xué)李商隱的無(wú)題詩(shī)。

當(dāng)代歌壇、樂(lè)壇的歌詞與旋律有著婉轉(zhuǎn)凄美、引人無(wú)限遐想的意味。瓊瑤的小說(shuō)，纏綿的流行樂(lè)，林夕、方文山都受到李商隱的影響，迷幻、含蓄、色彩斑斕。直到現(xiàn)在還有很多人喜用無(wú)題作詩(shī)，抒發(fā)情懷。

①②（唐）李商隱：《李義山詩(shī)集》，廣陵書(shū)社2011年版。

參考文獻(xiàn)：

［2］［唐］李商隱.李商隱全集［M］.上海：上海古籍出版社，1999.

［4］楊柳.李商隱評(píng)傳［M］.南京：江蘇人民出版社，1981.

［6］鐘來(lái)茵.李商隱愛(ài)情集解［M］.北京：學(xué)林出版社，1997.

［7］黃乃斌.李商隱傳［M］.西安：陜西人民出版社，1985.

作者：曹彬，碩士，任教于山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：戲劇戲曲學(xué)。

編輯：魏思思E-mail:mzxswss@126.com