⊙丁慶慧［揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇　揚(yáng)州　225000］

?

論杜甫的親情題材詩(shī)

⊙丁慶慧［揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院，江蘇揚(yáng)州225000］

摘要：杜甫是歷史上著名的詩(shī)人，他一生創(chuàng)作了大量廣為流傳的詩(shī)篇，親情詩(shī)在其所有詩(shī)歌中占據(jù)重要地位，主題思想概括為：相濡以沫的夫妻之情、父慈子孝的父子之愛、血脈相連的兄弟（姊妹）親情等。本文主要論述杜甫親情詩(shī)中的夫妻情、父子愛、兄弟情以及對(duì)前代的繼承和后世的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：杜甫詩(shī)史夫妻情父子愛兄弟情

杜甫的親情題材詩(shī)在他所創(chuàng)作的所有題材中數(shù)量不是最多的，但反映的內(nèi)容卻非常深刻，能夠引起讀者的共鳴。由于他常年離家，所以在他的親情詩(shī)中，對(duì)家人的思念之情表現(xiàn)得尤為明顯。

一、杜甫親情題材詩(shī)的思想內(nèi)容與古代許多文人墨客不同，杜甫一生只娶了楊氏一位妻子。他與妻子的關(guān)系非常好，這一點(diǎn)可以從他的詩(shī)作中看出來(lái)。分析杜甫的親情詩(shī)，發(fā)現(xiàn)他喜歡用“老妻”二字來(lái)表達(dá)對(duì)妻子的愛。在他心中一直記掛“老妻”，分析《月夜》發(fā)現(xiàn)，在杜甫看來(lái)“老妻”是令人憐惜的“：今夜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。”①

這首詩(shī)是描寫杜甫在月夜思念妻子而作的，詩(shī)文想象豐富，刻畫得非常細(xì)致。詩(shī)的開頭“獨(dú)看”二字，交代詩(shī)人當(dāng)時(shí)是獨(dú)自在長(zhǎng)安的夜晚賞月。按照正常的邏輯，應(yīng)該是寫詩(shī)人由長(zhǎng)安的月亮，而想起了州。但是杜甫卻從妻子在州“獨(dú)看”月亮而想念長(zhǎng)安寫起，以妻子來(lái)襯托自己的思念之情，感情自然而然又進(jìn)一層。詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境非常糟糕，有可能會(huì)失去自由，甚至生死難測(cè)。但是他擔(dān)心的不是自己，而是想到妻子對(duì)自己處境的擔(dān)憂便坐立難安。所以他神馳千里，仿佛看見了妻子在月光之下因?yàn)樗寄钫煞?，久久不愿入眠，而夜霧沾濕了她的鬢發(fā)，在微弱的月光里她的雙臂越來(lái)越冷。每當(dāng)想到妻子因?yàn)樽约旱陌参６共荒苊聲r(shí)，詩(shī)人忍不住傷心、難過。最后一句詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人美好的期盼，期盼與妻子團(tuán)聚時(shí)共同倚靠在透光的帷幔旁，讓月光擦干彼此思念的淚水，但是偏偏“何時(shí)”一詞又生發(fā)出無(wú)盡的愁緒，不禁令人感嘆這團(tuán)聚的一天究竟何時(shí)才能真正到來(lái)！可見詩(shī)人鐘情之至。在《杜甫詩(shī)歌鑒賞辭典》中于這首詩(shī)的賞析如下：“這首詩(shī)借看月而抒離情，但所抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦離別之情。作者在半年以后所寫的《述懷》詩(shī)中說：‘去年潼關(guān)破，妻子隔絕久，寄書問三川（州的屬縣，羌村所在），不知家在否，幾人全性命？盡室豈相偶！’兩詩(shī)參照，就不難看出‘獨(dú)看’的淚痕里浸透著天下亂離的悲哀，‘雙照’的清輝中閃耀著四海升平的理想。字里行間，時(shí)代的脈搏是清晰可辨的?！雹谠凇对乱埂分性?shī)人除了表達(dá)對(duì)妻子的愛憐外，他對(duì)子女的關(guān)愛與寬容也躍然紙上：“遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安”，作為父親，杜甫不能時(shí)刻陪伴在兒女身邊，“憐”字，生動(dòng)地表達(dá)了他對(duì)子女們的思念之情。子女們還小，也許并不懂得什么是想念，而杜甫卻怎能不念呢？從孩子們的“不念”更能反襯出詩(shī)人之“念”的深刻切實(shí)，由此突出杜甫的慈父形象。

二、杜甫的親情題材詩(shī)的藝術(shù)特色縱觀杜甫的親情詩(shī)，發(fā)現(xiàn)他在表達(dá)對(duì)親情的切實(shí)感受時(shí)傾向于用寫實(shí)的手法。如在《月夜憶舍弟》中，詩(shī)人通過白描的手法表現(xiàn)了對(duì)兄弟們安危的深切擔(dān)憂：“戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無(wú)家問死生。寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵?！雹?/p>

這首詩(shī)寫于“安史之亂”發(fā)生的第五年，即乾元二年（759）秋天。史思明從范陽(yáng)領(lǐng)兵南下，途徑汴州、洛陽(yáng)等地，所到之處混戰(zhàn)一片。此時(shí)杜甫身在秦州，而其幾個(gè)兄弟生活在戰(zhàn)亂地區(qū)，由于戰(zhàn)火紛飛，無(wú)法互通音信，這引起了他強(qiáng)烈的擔(dān)憂和濃濃的思念。詩(shī)的題目是“月夜”，但是，作者的落筆點(diǎn)并非月夜，而是通過一幅秋季邊塞圖的描寫，來(lái)渲染凄清冷寂的氛圍：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！甭窋嘈腥?，這是所見；戍鼓雁聲，這是所聞。滿眼望去，凄涼荒蕪?！奥稄慕褚拱住?，作者頷聯(lián)點(diǎn)題，既是對(duì)景物的描寫，也點(diǎn)明當(dāng)時(shí)正值“白露”這一節(jié)氣。白露的描寫，既表明當(dāng)時(shí)的氣候非常寒冷，又與下一句中明月遙相呼應(yīng)?！霸率枪枢l(xiāng)明”，同樣也是一句寫景的詩(shī)句，其表現(xiàn)手法卻與上句有所不同。杜甫筆下的景并不完全是他親眼看到的真實(shí)客觀存在的實(shí)景，而是融入了主觀感情的一種想象的景色。這四句詩(shī)的描寫看上去與詩(shī)的主題——憶弟無(wú)關(guān)，實(shí)則不然。“有弟皆分散，無(wú)家問生死”，上句是說如今兄弟們因?yàn)閼?zhàn)亂而離散各地，音信不通；下句是說現(xiàn)在家已經(jīng)不復(fù)存在了，而兄弟們也都生死未卜。這兩句話讀上去就讓人心生悲哀，思慮萬(wàn)千。“寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵”，則更深層次地刻畫了詩(shī)人心底的牽掛與無(wú)奈。

杜甫的親情題材詩(shī)，在關(guān)注個(gè)人“小我”的情感的同時(shí)，又彰顯出“大我”的魅力，處處表現(xiàn)出了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切關(guān)注。如在《自京赴奉先縣詠懷五百字》最后兩句詩(shī)：“默思失業(yè)徒，因念遠(yuǎn)戍卒。憂端齊終南，洞不可掇。”④當(dāng)時(shí)詩(shī)人雖然痛失愛子，心情悲痛郁悶，但是仍然對(duì)處于水生火熱之中的國(guó)家和人民密切關(guān)注。詩(shī)人從個(gè)人的生活，聯(lián)想到大家的處境；從人民的苦難，推及國(guó)家的興衰。這該有多么大的胸懷。

杜甫親情詩(shī)描寫的內(nèi)容非常廣泛。從父親的角度出發(fā)，杜甫對(duì)子女們的關(guān)心不僅體現(xiàn)在他們身體的健康成長(zhǎng)上，也體現(xiàn)在對(duì)他們學(xué)習(xí)教育問題的重視上。他認(rèn)為教育應(yīng)該是“傳之仁義禮智信，列之以公侯伯子男”。

如《又示宗武》詩(shī)云：“應(yīng)須飽經(jīng)術(shù)，已似愛文章。十五男兒志，三千弟子行。曾參與游夏，達(dá)者得升堂?！边@首詩(shī)勸勉宗武能飽讀經(jīng)書，懷抱大志，傳承儒家思想。這與杜甫的儒家本色以及“奉儒守官”的家庭出生有著密切的關(guān)系。⑤

此外，杜甫描寫的兒女親情詩(shī)并沒有直抒胸臆，表達(dá)自己對(duì)子女深切無(wú)私的愛，而是通過對(duì)日常生活場(chǎng)景的描繪，讓人感受到他與兒女們相處時(shí)的融洽和歡樂。

三、杜甫親情題材詩(shī)對(duì)前代的繼承以及后代的影響

有著悠久歷史的中國(guó)，無(wú)論在哪個(gè)在朝代，都異常重視人倫親情，因此親情詩(shī)理所當(dāng)然地成為中國(guó)詩(shī)歌史中不可或缺的組成部分。杜甫可以說是唐代親情詩(shī)的集大成者，他繼承了《詩(shī)經(jīng)》中親情詩(shī)的創(chuàng)作模式，并對(duì)后代詩(shī)人寫作親情詩(shī)產(chǎn)生重大影響。

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)詩(shī)歌史上第一部詩(shī)歌總集，我國(guó)的詩(shī)歌和親情詩(shī)就是由此衍生出來(lái)的。據(jù)統(tǒng)計(jì)《詩(shī)經(jīng)》中的親情詩(shī)大概有二十首左右，而帶有親情色彩的詩(shī)句更多。如《邶風(fēng)·凱風(fēng)》就是一首兒子歌頌贊揚(yáng)母親偉大形象的詩(shī)。兩漢時(shí)期親情詩(shī)的創(chuàng)作中，大多抒發(fā)了父母與子女之間的情感，如漢樂府的《婦病行》中除了描寫夫妻雙方的相濡以沫外，更將母愛刻畫得非常深刻，感人肺腑。到了魏晉南北朝時(shí)期，陶淵明的親情詩(shī)可稱得上是成就最高的，主要有：《命子》《責(zé)子》《與子儼等疏》等。他在《責(zé)子》中寫道：“白發(fā)被兩鬢，肌膚不復(fù)實(shí)。雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八，懶惰故無(wú)匹。阿宣行志學(xué)，而不愛文術(shù)。雍端年十三，不識(shí)六與七。”⑥他巧妙地運(yùn)用責(zé)備這種含蓄的方式，表達(dá)了自己對(duì)兒子們的深沉父愛，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。

到了宋代，一直以愛國(guó)詩(shī)人形象存在的陸游也創(chuàng)作了一定數(shù)量的親情詩(shī)，如《沈園》二首、《自傷》《聞婆餅焦》《送子虞吳門之行》等等。其中《沈園》二首是作者在七十五歲時(shí)故地重游，有感而發(fā)創(chuàng)作的兩首悼亡詩(shī)，悼念他的結(jié)發(fā)妻子唐琬。從這兩首詩(shī)我們可以看出陸游對(duì)待愛情的態(tài)度是堅(jiān)貞不一的，這點(diǎn)與杜甫如出一轍：

其一

城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)。

其二

夢(mèng)斷香銷四十年，沈園柳老不吹綿。

此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。⑦

這兩首詩(shī)是詩(shī)人平靜的回憶，回憶了他與唐琬之間悲傷的愛情故事。他用自然樸實(shí)的文字來(lái)傾訴自己悠悠的情思，慢慢道出深切的哀怨和無(wú)盡的悲傷?？梢哉f這兩首詩(shī)是詩(shī)人沉淀之后的深沉感受，是感情自然的流露，讀之不禁令人潸然淚下。

此外，陸游與杜甫在對(duì)子女的教育方式上面，有異曲同工之處。在仕途經(jīng)歷上與杜甫相似的陸游，在子孫教育方面非常嚴(yán)格，他期盼子孫能夠刻苦學(xué)習(xí)，將來(lái)考取功名、為國(guó)效力，成為一個(gè)愛國(guó)敬業(yè)的人，如《示兒》：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”⑧

此后的元、明、清三朝也涌現(xiàn)了一大批親情詩(shī)的佳作，如耶律楚材的《思親有感二首》、明太祖的《思親歌》、鄭燮的《撫孤行》等等。

四、結(jié)語(yǔ)

從杜甫的親情詩(shī)中，我們可以看出他對(duì)親人的感情純真質(zhì)樸，這是人性的最本質(zhì)表現(xiàn)。雖然已經(jīng)過去幾百年，但只要我們吟誦這扣人心弦、蕩氣回腸的佳作時(shí)，都會(huì)被蘊(yùn)藏其中的相濡以沫的夫妻之情、老牛舐犢的父子之愛，還有那情深似海的兄弟之情所強(qiáng)烈震撼。這些不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而發(fā)生改變；相反，對(duì)于我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)、弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良美德都具有積極的推動(dòng)作用。同時(shí)，杜甫詩(shī)歌當(dāng)中所蘊(yùn)含的高度的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，既會(huì)為我們更好地研究杜甫提供切實(shí)可靠的資料，又會(huì)給予我們心靈無(wú)限美好的享受。

①③④（唐）杜甫：《杜甫選集》，上海古籍出版社1983年版，第76頁(yè)，第144頁(yè)，第69頁(yè)。

②俞平伯：《杜甫詩(shī)歌鑒賞辭典》，上海辭書出版社2012年版，第57頁(yè)。

⑤詹志紅：《唐代親情詩(shī)的主題意蘊(yùn)分析——以杜甫親情詩(shī)為中心》，《牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2012年第3期，第10-12頁(yè)。

⑥吳小如：《陶淵明詩(shī)文鑒賞辭典》，上海辭書出版社2012年版，第11頁(yè)。

⑦⑧錢仲聯(lián)：《陸游詩(shī)文鑒賞辭典》，上海辭書出版社2013年版，第133頁(yè)，第160頁(yè)。

作者：丁慶慧，揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：語(yǔ)文教育學(xué)。

編輯：水涓E-mail:shuijuan3936@163.com