文｜次成達(dá)吉

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高原阿媽們的溫暖手作“心捻”

文｜次成達(dá)吉

我真名叫次成達(dá)吉，網(wǎng)名叫次達(dá)君，家鄉(xiāng)在青海玉樹(shù)。我是一個(gè)純游牧民族的后代。9歲之前，我都在牧區(qū)放羊。9歲后才上學(xué)，在校期間，我非?？炭?，因?yàn)槲抑肋@來(lái)之不易。到我畢業(yè)時(shí)，許多小時(shí)候一起長(zhǎng)大的玩伴依然在牧區(qū)從事牧業(yè)。

我覺(jué)得我自己很幸運(yùn)。后來(lái)，我自學(xué)英語(yǔ)，有幸在青海南部從事健康教育、社區(qū)發(fā)展的國(guó)際機(jī)構(gòu)工作，使我的英語(yǔ)突飛猛進(jìn)。通過(guò)這幾年的工作，我走遍了青海、西藏大部分的藏區(qū)。

我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題：國(guó)家對(duì)藏區(qū)的扶貧支持力度非常大?？墒聦?shí)上，藏區(qū)的游牧民族和農(nóng)民本身也有很多的技能，但社會(huì)發(fā)展快、轉(zhuǎn)型速度快，很多傳統(tǒng)技能跟不上現(xiàn)代化市場(chǎng)的需求。他們中很多人雖然從事游牧業(yè)衣食無(wú)憂，但他們還是向往外面的世界，覺(jué)得城市生活很好，所以，他們也渴望走出去。但由于語(yǔ)言和生活習(xí)俗的局限，他們走出去的可能性不大，就算從牧區(qū)到上一級(jí)的小城市，因缺乏技能他們也過(guò)不上好日子。

于是，2007年，我就跟當(dāng)?shù)啬贻p人一起在玉樹(shù)州府創(chuàng)辦了一個(gè)職業(yè)培訓(xùn)中心。當(dāng)時(shí)我也沒(méi)有想要做多大的事或做什么好事，只是從小接受的家庭傳統(tǒng)教育教導(dǎo)我一定要做利他的事，這樣才能給自己的人生帶來(lái)好運(yùn)。所以，我們?cè)谟駱?shù)地區(qū)，針對(duì)農(nóng)牧民子女提供免費(fèi)技能培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)扶持項(xiàng)目。

這個(gè)職業(yè)技能培訓(xùn)中心，在當(dāng)?shù)貫?個(gè)青年人提供了長(zhǎng)期就業(yè)的機(jī)會(huì)。以玉樹(shù)州稱多縣珍秦鎮(zhèn)為項(xiàng)目點(diǎn)，招募農(nóng)牧民青年學(xué)修理摩托車(chē)、汽車(chē)、手機(jī)，美容美發(fā)等，扶持他們創(chuàng)業(yè)。但我們不提供常年培訓(xùn)，而是選擇七、八、九三個(gè)月，組織小班級(jí)開(kāi)課，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間段剛好避開(kāi)了蟲(chóng)草采挖的季節(jié)。

選擇小班制，是因?yàn)楹芏嗄撩竦暮⒆記](méi)有上過(guò)學(xué)，沒(méi)上學(xué)的原因是受傳統(tǒng)游牧觀念和生活習(xí)性影響，再則就是農(nóng)牧區(qū)本身的勞動(dòng)量大，如果孩子都去上學(xué)，那么牲畜沒(méi)人放養(yǎng)。

所以，沒(méi)上過(guò)學(xué)的青年讀寫(xiě)能力很差，我們選擇的教學(xué)方式不是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)而是實(shí)踐性的手把手培訓(xùn)。也就是說(shuō)我們首先選擇上進(jìn)心強(qiáng)的、有維修基礎(chǔ)知識(shí)的青年到青海西寧的大型職業(yè)學(xué)校去學(xué)習(xí)維修技能，學(xué)成返鄉(xiāng)后我們首先扶持這類青年在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)維修店，然后返聘他們?yōu)榕嘤?xùn)教師，把篩選好的學(xué)員送到他們的修理店手把手學(xué)習(xí)。

培訓(xùn)中心的運(yùn)營(yíng)費(fèi)用主要依靠機(jī)構(gòu)成員的合法收入和國(guó)內(nèi)外朋友的私人捐助，我沒(méi)有向政府要過(guò)錢(qián)，也沒(méi)有向國(guó)內(nèi)大基金會(huì)要過(guò)資金，雖然活動(dòng)量不大但我們每年?duì)幦“磿r(shí)完成財(cái)務(wù)審計(jì)，所有審計(jì)報(bào)告在網(wǎng)站上都可以查到，我們的財(cái)務(wù)報(bào)告非常透明！

到2011年時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，這種模式不可持續(xù)。因?yàn)?，?dāng)?shù)氐娜丝谙拗屏藱C(jī)修人員的創(chuàng)業(yè)或就業(yè)市場(chǎng)，我們必須找到更可持續(xù)的發(fā)展模式，也就是說(shuō)既要培訓(xùn)機(jī)構(gòu)生存，還要讓培訓(xùn)出來(lái)的學(xué)員能夠有相應(yīng)的收入。

那么接下來(lái)技能培訓(xùn)的專業(yè)和培訓(xùn)對(duì)象如何選擇？我們對(duì)當(dāng)?shù)氐难蛎?、牦牛絨資源情有獨(dú)鐘，而且當(dāng)?shù)睾芏鄫D女尤其是入城婦女大都無(wú)事可做，在家閑著，經(jīng)過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)她們很多人渴望學(xué)點(diǎn)手作技能掙點(diǎn)額外收入。不過(guò)，具體怎么把這個(gè)資源利用起來(lái)，以當(dāng)?shù)厝说膭趧?dòng)力來(lái)生產(chǎn)出符合市場(chǎng)的產(chǎn)品來(lái)，我們一直沒(méi)能摸清一個(gè)好的路子，但從那年開(kāi)始，我們一直在不斷摸索并醞釀這個(gè)事情。

2009年，我參加了英國(guó)領(lǐng)事館主辦的社會(huì)企業(yè)第一期培訓(xùn)班，當(dāng)時(shí)我對(duì)社會(huì)企業(yè)這個(gè)概念非常感興趣。它既能自我造血，又能實(shí)現(xiàn)公益理念。

此時(shí)，我有幸認(rèn)識(shí)了來(lái)自上海的俞華女士，她在青海西寧開(kāi)客棧，現(xiàn)在是我們團(tuán)隊(duì)的志愿者設(shè)計(jì)師。她原來(lái)在格桑花助學(xué)公益機(jī)構(gòu)擔(dān)任過(guò)助學(xué)相關(guān)工作，她對(duì)西部藏區(qū)有情結(jié)。當(dāng)聊起我們面臨的問(wèn)題和對(duì)可持續(xù)公益的理解等話題后，一拍即合，她愿意協(xié)助我通過(guò)“免費(fèi)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)+公司（社會(huì)企業(yè)）”的模式可持續(xù)性地實(shí)現(xiàn)原有的公益理念。

我們開(kāi)始摸索利用青海當(dāng)?shù)仃笈＝q和羊毛做手工服飾產(chǎn)品，當(dāng)然首先是對(duì)當(dāng)?shù)貗D女的鉤針編織技能的培訓(xùn)。我們利用當(dāng)?shù)氐难蛎完笈＝q為材料專門(mén)制作手工藝品和手工服飾，品牌叫“心捻”，解釋是“一針一線生萬(wàn)物，一心一捻轉(zhuǎn)乾坤”。

2012年開(kāi)始，我們?cè)谟駱?shù)和青海湖周邊免費(fèi)教授當(dāng)?shù)貗D女鉤針技能，我們準(zhǔn)備生產(chǎn)時(shí)尚與傳統(tǒng)相結(jié)合的手工服飾。

2012—2013年期間，我們做培訓(xùn)、做樣品，我還兩次去北歐宣傳推廣產(chǎn)品。我們的初衷是：一定要用當(dāng)?shù)氐牟牧涎蛎完笈＝q，盡可能讓當(dāng)?shù)厝藚⑴c90％以上的技術(shù)和管理層，不管是藏族還是漢族，只要是當(dāng)?shù)貗D女我們就吸收并一起發(fā)展。

我們“心捻”發(fā)展后，首先，我要讓和我一起打拼的同事們有穩(wěn)定的像樣的收入，這樣才能延續(xù)理念，投入工作狀態(tài)；其次，是讓當(dāng)?shù)厥止に囌哂蟹浅２诲e(cuò)的收入，這是我的目標(biāo)。大家都有不錯(cuò)的收入后，我們的理念就可以延續(xù)10年、20年、30年……這就是我的夢(mèng)想。

鉤針?gòu)D女們和設(shè)計(jì)師