于成麗 （海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 570100）

從攝影圖片到抽象圖形創(chuàng)造的探索

于成麗 （海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 570100）

抽象圖形是思維的概況和藝術(shù)的凝結(jié)。通過分析攝影圖片與抽象圖形的關(guān)系和抽象圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的作用，探索出攝影圖片轉(zhuǎn)換為抽象圖形的創(chuàng)意思維方法，為抽象圖形的開發(fā)設(shè)計(jì)尋找到了一個(gè)新的創(chuàng)意思維點(diǎn)，從而為現(xiàn)代設(shè)計(jì)拓展了新的空間。

攝影圖片；抽象圖形

一、引言

攝影圖片通過圖像處理軟件直接用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是一種普遍的使用方法?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展離不開圖形設(shè)計(jì)，現(xiàn)代社會需要的不再是傳統(tǒng)的有較強(qiáng)具象要素的設(shè)計(jì)。而是一種具有簡潔形態(tài)和較強(qiáng)視覺沖擊力的抽象圖形。通過攝影圖片創(chuàng)造設(shè)計(jì)的抽象圖形有著原攝影圖片不具有的簡約性、藝術(shù)性和審美性，其在設(shè)計(jì)中的藝術(shù)審美價(jià)值是攝影圖片不能替代的。

二、攝影圖片與抽象圖形的關(guān)系

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，獲得攝影圖片的方式很多。攝影圖片具有瞬間真實(shí)再現(xiàn)的特點(diǎn)，它能讓客觀物象的狀態(tài)瞬間存儲下來，具有記憶的視覺展現(xiàn)作用。

抽象圖形是指將自然物象作為思維的形態(tài)，抽取提煉而形成脫離自然痕跡的圖形。這個(gè)轉(zhuǎn)化的過程是一個(gè)提煉、凈化的過程，是對事物的高度概況，是精神和意念的表達(dá)，其蘊(yùn)含著形式美、藝術(shù)美和設(shè)計(jì)美，給人帶來靈動和美的享受。

阿恩海姆在《視覺思維》中指出：“思維需要形狀，而形狀又必須從某種媒介中獲取?！北疚乃愂龅某橄髨D形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意過程中同樣需要從某種媒介中獲取形狀，即是文中所指的攝影照片。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》一書中說：“藝術(shù)家改變各個(gè)部分的關(guān)系，一定是向同一方向改變，而且是有意改變的，目的在于使對象的某個(gè)‘主要特征’，也就是藝術(shù)家對那個(gè)對象所抱的主要觀念，顯得特別清楚?！奔词且詳z影圖片作為思維需要的形狀通過設(shè)計(jì)者的藝術(shù)創(chuàng)造語言再現(xiàn)全新的圖形形態(tài)。攝影圖片是抽象圖形的創(chuàng)意思維點(diǎn)，抽象圖形是攝影圖片的再創(chuàng)造和藝術(shù)升華。

三、 抽象圖形的在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的作用

信息時(shí)代需要簡潔形態(tài)和較強(qiáng)視覺沖擊力的設(shè)計(jì)符號，抽象圖形就變得非常重要。

在標(biāo)志領(lǐng)域，傳統(tǒng)的標(biāo)志有一部分是具象和半抽象的圖形，現(xiàn)代標(biāo)志多半是抽象的圖形，抽象和半抽象的形態(tài)是現(xiàn)代標(biāo)志的主要形態(tài)。這是現(xiàn)代標(biāo)志內(nèi)在需求的反映。

在企業(yè)形象系統(tǒng)中的視覺識別系統(tǒng)其設(shè)計(jì)的成敗是由兩個(gè)要素決定的，其一是標(biāo)志設(shè)計(jì)、其二是輔助圖形設(shè)計(jì)。輔助圖形的設(shè)計(jì)開發(fā)有著和標(biāo)志設(shè)計(jì)一樣占有著舉足輕重的地位。

在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，尤其是針對包裝內(nèi)的物體為非固態(tài)化，這時(shí)抽象圖形的設(shè)計(jì)開發(fā)在整個(gè)包裝設(shè)計(jì)中是非常重要的，好的圖形設(shè)計(jì)能讓大大增加產(chǎn)品的附加值。

抽象圖形也可用于室內(nèi)設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、書籍裝幀等諸多領(lǐng)域。

四、 攝影圖片轉(zhuǎn)換為抽象圖形的創(chuàng)造手法

抽象圖形的創(chuàng)造是基于抽象的邏輯思維，抽象邏輯思維是以概念、判斷和推理的方式進(jìn)行的思維形式，是思維發(fā)展的高級階段，是人類思維的核心形態(tài)，是“由此及彼，由表及里”的再創(chuàng)造過程，是從個(gè)別現(xiàn)象入手，總結(jié)出一般的共同屬性的本質(zhì)性的規(guī)律。其創(chuàng)造如下：

（一）化立體為平面

通常而言，攝影圖片有近大遠(yuǎn)小的透視關(guān)系。抽象圖形的創(chuàng)造不依照透視、解剖和照片原型，只突出表現(xiàn)對象的左面、右面或者正面，忽略前后的層次關(guān)系，不出現(xiàn)透視。抽象圖形對空間的理解著重點(diǎn)在于利用平面圖形之間的關(guān)系來處理圖形的大小以及點(diǎn)、線、面之間的疏密節(jié)奏關(guān)系。圖1和2就是將攝影圖用線的方式進(jìn)行的創(chuàng)意表現(xiàn)。

（二）化復(fù)雜為概括

攝影圖片有光影、透視關(guān)系，視覺感是豐滿的，在進(jìn)行抽象圖形設(shè)計(jì)時(shí)，要根據(jù)設(shè)計(jì)的具體需要，仔細(xì)觀察其特點(diǎn)和美之所在，保留其靈魂和主旨性的要素，把對象中多余的部分舍去，使之單純化和概況化，使得主體概念更加清晰明了，如圖3和圖4。這種新的形態(tài)，不是對對象表面的模仿和寫生，而是融入了作者內(nèi)心的情感與個(gè)性的表達(dá)。是將所有物體的、精神的活動簡化成一種基本的水平線與垂直線的矛盾體，或者將原有的元素進(jìn)行解構(gòu)，進(jìn)行重新設(shè)計(jì)組合。

（三）化簡單為豐富

化簡單為豐富是根據(jù)想象經(jīng)驗(yàn)和理性的理解，不拋棄原有形態(tài)，可運(yùn)用不同的顏色、大小、疏密、重復(fù)的排列變化，把一個(gè)簡單的圖形表現(xiàn)得豐富完滿，化腐朽為神奇?；唵螢樨S富的處理方法有以下幾種：

1.要素重構(gòu)。分析設(shè)計(jì)對象的元素構(gòu)成特征，簡化出基本型，以基本型作為基礎(chǔ)要素，將基礎(chǔ)要素進(jìn)行大小、疏密、重復(fù)的排列變化處理，以體現(xiàn)抽象圖形的藝術(shù)美感，如圖4和圖5。

2.空間位置的變化。經(jīng)過抽象處理的圖形摒棄了原有照片的立體空間感，重新設(shè)計(jì)的圖形要根據(jù)設(shè)計(jì)的情感需要，將構(gòu)成要素進(jìn)行空間位置的調(diào)整和移動，并要考慮新圖形構(gòu)成的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性，體現(xiàn)節(jié)奏與韻律。

3.增加裝飾要素。比如用一片葉子作為創(chuàng)造素材，這時(shí)就需要我們在保留基本形的基礎(chǔ)上增加裝飾性的設(shè)計(jì)要素。裝飾要素的增加要考慮基本型的形態(tài)特點(diǎn)，確保形內(nèi)與形外的和諧統(tǒng)一性，發(fā)揮想象力，裝飾性要素的增加要起著錦上添花的作用。

事實(shí)上在抽象圖形的創(chuàng)造中有時(shí)會同時(shí)用到以上提到的兩種或三種方法，以上介紹的方法并不是孤立使用的，而是要根據(jù)設(shè)計(jì)的實(shí)際需要適合地選擇。

五、結(jié)語

抽象圖形融合著抽象美、概括美、藝術(shù)美。上文分析了攝影圖片與抽象圖形的關(guān)系，探討了抽象圖形在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的作用，概況出攝影圖片轉(zhuǎn)換為抽象圖形的創(chuàng)意思維方法，從中可以發(fā)現(xiàn)攝影圖片為抽象圖形提供創(chuàng)意所需要的思維形態(tài)，抽象圖形是攝影圖片的藝術(shù)升華，并蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者的情感感受及藝術(shù)美學(xué)思想。通過文中闡述的創(chuàng)造手法將兩者實(shí)現(xiàn)了“由此及彼，由表及里”的再創(chuàng)造過程，為抽象圖形的開發(fā)設(shè)計(jì)尋找到了一個(gè)新的創(chuàng)意思維點(diǎn)，為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的抽象圖形開拓了新境界。

[1]唐麗春.圖形設(shè)計(jì).高等教育出版社.2008年版.

[2]唐廣.從攝影圖片素材到現(xiàn)代圖形創(chuàng)造的探索—以《夫子廟印象》圖形設(shè)計(jì)為例.南京藝術(shù)學(xué)院，2013.

于成麗，講師，碩士研究生，海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)。