生活就是藝術(shù)，藝術(shù)也是生活。

“繪畫是什么？是畫像畫美嗎？還是用一種方式闡釋另一種事物？繪畫要體現(xiàn)什么樣的感覺？美與丑是什么關(guān)系？丑和美真的純粹嗎？什么是真的丑？真實(shí)和虛偽之間又是怎樣的關(guān)系？世界到底是什么組成的？”這些問題在生活中會時(shí)常涌現(xiàn)，讓她止不住思考。和抽象藝術(shù)家進(jìn)行純粹的創(chuàng)作類似，哲學(xué)家思考的也是世界上最本質(zhì)的問題。或許，在一個(gè)沉浸在自我挑戰(zhàn)的藝術(shù)家的世界里，生活就是藝術(shù)，藝術(shù)也是生活。

抽象創(chuàng)作中，朱嵐會用哲學(xué)的態(tài)度去面對希望和信心。她在創(chuàng)作時(shí)不要求現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，超然無畏的創(chuàng)作為藝術(shù)帶來新的希望。這種希望意味著突破界限和桎梏，更多的是自我挑戰(zhàn)。她摸索具象到抽象的轉(zhuǎn)變，就是一步步試圖將尚未實(shí)現(xiàn)的東西轉(zhuǎn)化為明確的存在，否定傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)，不是不要藝術(shù)，而是尋找最大限度的自由、解構(gòu)和建構(gòu)的過程，這是朱嵐在創(chuàng)作中悟到的創(chuàng)作哲學(xué)。

放之于生活，朱嵐的對信心的哲學(xué)思考會幫助到陷入創(chuàng)作瓶頸的年輕藝術(shù)家。有位畫工筆的姑娘，長時(shí)間工筆的勾線描線讓她開始厭倦，她一直試圖尋找一個(gè)出口，反復(fù)試驗(yàn)，卻也末果。朱嵐將自己創(chuàng)作幾十年的哲思濃縮為基督教義里的一句話：“信是所望之事的實(shí)底，是未見之事的確據(jù)”。對未來要有信心和堅(jiān)持，是朱嵐創(chuàng)作哲學(xué)的生活表達(dá)。

抽象創(chuàng)作中，朱嵐還會用哲學(xué)的態(tài)度去思考何為“明確”。鑒于水墨抽象不打草稿，一筆一劃皆因當(dāng)時(shí)性情所致的特點(diǎn)，每一個(gè)線條，每一個(gè)色塊必須純粹和明確，這樣最終成形的水墨抽象才能有精準(zhǔn)的概括力，有最明確的目的。同樣，這樣的創(chuàng)作哲學(xué)放之生活，生活似抽象，不能打草稿。朱嵐人生中的每一步都走得扎實(shí)有力度，從兒時(shí)隨范曾臨畫到軍藝傳統(tǒng)繪畫訓(xùn)練，再到去日本、加拿大深化抽象，她可能會偶爾感慨自己失去過什么，但是每一個(gè)階段的歷練都飽含著感恩。因?yàn)樗冀K堅(jiān)信：所有的經(jīng)歷都是生命的磨練，那是上帝的恩典。

朱嵐的藝術(shù)在走向純粹抽象的路上，試圖超越自我，接近真理。純粹的抽象繪畫是藝術(shù)家在繪制時(shí)由人的經(jīng)歷、思索和自然共同生成的，是觀者、畫者和思者探索真實(shí)存在的結(jié)果。它不是講故事的敘事繪畫，不是再現(xiàn)客觀的傳統(tǒng)寫實(shí)，也不是畫家扭曲的主觀臆造。水墨抽象更像是一種媒介，將人的精神引向純凈，在消除了主客體的對立后，產(chǎn)生的無盡自由。

對人生有些厭倦的時(shí)候，像朱嵐一樣，哲學(xué)的思考一下，或許會是不錯的選擇。