劉杰

摘 要 中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展，在發(fā)展的過程中遇到了許多問題，這些問題在一定程度上制約著我國(guó)社會(huì)主義的建設(shè)步伐，因此，毛澤東的思想和精神在當(dāng)今社會(huì)依然具有積極意義。尤其是青年毛澤東“自我實(shí)現(xiàn)論”的相關(guān)觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展不斷地融入新的內(nèi)容，促使其不斷創(chuàng)新，然后，積極發(fā)揮其精神向?qū)У淖饔?，更好地引?dǎo)和鼓勵(lì)我國(guó)當(dāng)代的大學(xué)生，讓他們能夠樹立正確的目標(biāo)，堅(jiān)持夢(mèng)想的方向，艱苦奮斗腳踏實(shí)地，更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，除此之外，這對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有著重要的意義。

關(guān)鍵詞 青年毛澤東“自我實(shí)現(xiàn)”論 思想分析 弘揚(yáng)與創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：A84 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.02.067

0 前言

本文主要致力于探究青年毛澤東的自我實(shí)現(xiàn)論對(duì)當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、實(shí)踐觀的一點(diǎn)啟示。本文將通過深入研究青年毛澤東自我實(shí)現(xiàn)論的主要內(nèi)容，采用比較研究等方法，探析青年毛澤東和當(dāng)代大學(xué)生在如何對(duì)待自我實(shí)現(xiàn)這一命題上的異同，以及在現(xiàn)實(shí)生活中采用怎樣的實(shí)際行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)自我。通過了解一代偉人成功的人生經(jīng)驗(yàn)用以解決當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的困惑，并讓他們樹立正確的成長(zhǎng)目標(biāo)。

1 青年毛澤東“自我實(shí)現(xiàn)論”的特點(diǎn)及思想分析

毛澤東在我國(guó)面對(duì)三座大山的壓迫下，在思想理論上做出了一定的創(chuàng)新和發(fā)展。為了更好地鼓勵(lì)中國(guó)人民為了國(guó)家的獨(dú)立和民族的自強(qiáng)奮斗，從而提出了“自我實(shí)現(xiàn)”論的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，具有一定的時(shí)代價(jià)值，而且還有極為重要的指導(dǎo)作用，給我國(guó)人民的崛起起了很大的鼓舞作用。這一理論更好地鼓勵(lì)人民投身于社會(huì)實(shí)踐，促使人生價(jià)值得以更好的實(shí)現(xiàn)。

2 青年毛澤東的“自我實(shí)現(xiàn)論”的時(shí)代意義

第一，采用了比較研究法，對(duì)青年毛澤東的自我實(shí)現(xiàn)論思想與當(dāng)代大學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)的理想做了比較區(qū)分，給當(dāng)代大學(xué)生以啟示。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在帶來一定的成就的同時(shí)，也給我國(guó)帶來了一定的負(fù)面影響，使得金錢主義、私利主義盛行，這就嚴(yán)重造成我國(guó)社會(huì)發(fā)展的畸形，不利于我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)。在我國(guó)社會(huì)發(fā)展的過程中，人們應(yīng)該將自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”緊密聯(lián)系起來。所以，就應(yīng)當(dāng)積極地鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)青年毛澤東的“自我實(shí)現(xiàn)論”，將自我的提升與社會(huì)發(fā)展的需要相結(jié)合，要把國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)作為自己的責(zé)任，不斷地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷地提升自己的能力，使自身的發(fā)展能夠適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，還要樹立正確的思想道德觀念，使得自身的思想道德素質(zhì)以及科學(xué)文化素質(zhì)都能夠適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，使得自身能夠更多地為祖國(guó)的社會(huì)建設(shè)服務(wù)，更多地為國(guó)家的富強(qiáng)做貢獻(xiàn)，更好地為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

第二，科學(xué)發(fā)展的核心是以人為本，學(xué)校是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的地方，我們本著以學(xué)習(xí)者為中心的理念，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)成才中的一些實(shí)際又迫切需要解決的重要問題，以青年毛澤東的自我實(shí)現(xiàn)論給予大學(xué)生們以現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)。學(xué)校要培養(yǎng)的是科學(xué)知識(shí)、技術(shù)與能力、思想道德素質(zhì)全方面共同發(fā)展的人才，要加快轉(zhuǎn)變學(xué)校培養(yǎng)人才的方略，不斷推動(dòng)學(xué)校教育的進(jìn)步和發(fā)展，使得學(xué)校的發(fā)展能夠符合社會(huì)發(fā)展的需要，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)提供不可或缺的人才，從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供必要的前提與準(zhǔn)備。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中要以學(xué)生為中心，以提高學(xué)生的基本素質(zhì)為核心，不斷地促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和成長(zhǎng)。在開展教學(xué)的過程中，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地促進(jìn)學(xué)生的提高與發(fā)展。結(jié)合時(shí)代發(fā)展的基本要求，創(chuàng)新人才培養(yǎng)理念，結(jié)合大學(xué)生個(gè)體發(fā)展的具體情況，制定科學(xué)合理的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略。

第三，在“中國(guó)夢(mèng)”背景下結(jié)合當(dāng)代青年大學(xué)生思想實(shí)際、給予正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀引導(dǎo)。在我國(guó)青年大學(xué)生的發(fā)展過程中，要充分考慮到大學(xué)生身心發(fā)展的基本狀況，結(jié)合時(shí)代發(fā)展的基本需求，以及國(guó)家對(duì)人才的需要，培養(yǎng)出適合我國(guó)實(shí)際發(fā)展需要的人才。我國(guó)在人才培養(yǎng)的過程中，要通過不斷地弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不斷地推動(dòng)大學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念，讓我國(guó)的青年大學(xué)生能夠樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，結(jié)合青年毛澤東“自我實(shí)現(xiàn)論”，鼓勵(lì)廣大大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，從而使得他們?cè)跇淞⒄_三觀的基礎(chǔ)上，在行動(dòng)上作出正確的選擇，為自身的發(fā)展找到方向。

3 青年毛澤東“自我實(shí)現(xiàn)論”對(duì)我國(guó)大學(xué)生的啟迪

首先，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)主義社會(huì)有了翻天覆地的變化和發(fā)展，我國(guó)的青年學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能力是極強(qiáng)的，他們能夠很好地順應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本要求。然而，也正是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)化程度的不斷加強(qiáng)，以及對(duì)外交流的進(jìn)步，很多大學(xué)生逐漸迷失了自我，缺乏必要的社會(huì)責(zé)任感。因此，要充分發(fā)揮青年毛澤東“自我實(shí)現(xiàn)論”的作用，增強(qiáng)現(xiàn)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。在我國(guó)大學(xué)的教育過程中，一定要鼓勵(lì)同學(xué)們積極學(xué)習(xí)和了解青年毛澤東“自我實(shí)現(xiàn)論”，不斷地激發(fā)大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)積極性，還要鼓勵(lì)大學(xué)生們積極投身于社會(huì)實(shí)踐，這樣可以通過實(shí)踐更好地鍛煉和培養(yǎng)其社會(huì)責(zé)任感，讓大學(xué)生們明白他們是社會(huì)的一分子，在社會(huì)發(fā)展的過程中，一定要發(fā)揮他們的積極作用，為社會(huì)建設(shè)和發(fā)展服務(wù)，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感。

其次，利用青年毛澤東的“自我實(shí)現(xiàn)論”，鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身于社會(huì)實(shí)踐，不斷地將自身的目標(biāo)貫穿于努力之中。大學(xué)生所要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論知識(shí)，更為重要的是要將這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐。在大學(xué)生當(dāng)中廣泛傳播青年毛澤東的“自我實(shí)現(xiàn)論”，引導(dǎo)他們樹立正確的三觀，并且還要指引他們確立自己的最終目標(biāo)。除此之外，還要不斷地鼓勵(lì)他們投身于社會(huì)實(shí)踐，將它們要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中，引導(dǎo)同學(xué)們腳踏實(shí)地、勤勤懇懇地做事，能夠在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

再次，在不斷地提高大學(xué)生的實(shí)踐能力，鼓勵(lì)他們積極參與社會(huì)實(shí)踐的同時(shí)，我們也要有意識(shí)地培養(yǎng)同學(xué)們明辨是非的能力。在實(shí)踐過程中，老師要有意識(shí)地培養(yǎng)同學(xué)們正確看待問題的能力，不斷地提高同學(xué)們辨別是非曲直的能力。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的參與，在實(shí)踐中不斷地拓寬他們看待問題的角度，促使他們更能夠深入地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，而不會(huì)被事物的表象所迷惑。

最后，當(dāng)前的大學(xué)生主體意識(shí)強(qiáng)，然而集體觀念弱。因此，要發(fā)揚(yáng)青年毛澤東“自我實(shí)現(xiàn)論”中有關(guān)正確處理集體與個(gè)體關(guān)系的理念，讓同學(xué)們明白什么是集體，什么是個(gè)人，要讓同學(xué)們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能夠正確處理集體與個(gè)人的關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)中，很多人更多的是為了個(gè)人的利益著想，在解決問題的過程中，很自然地就會(huì)從自身的角度出發(fā)考慮問題，這就在一定的程度上忽略了集體利益。所以，當(dāng)前的主要任務(wù)是要充分利用青年毛澤東的“自我實(shí)現(xiàn)論”來促進(jìn)大學(xué)生們集體意識(shí)的培養(yǎng)，讓當(dāng)代大學(xué)生能夠普遍具備正確的集體觀念。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)怎樣將自我與社會(huì)、國(guó)家聯(lián)系起來，真正實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，常感到非常困惑，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上就是缺少動(dòng)力、生活上缺乏承受挫折的能力。因此，當(dāng)前一定要加強(qiáng)大學(xué)生們對(duì)青年毛澤東“自我實(shí)現(xiàn)論”的學(xué)習(xí)，不斷地增進(jìn)同學(xué)們對(duì)其的認(rèn)識(shí)，從而促使同學(xué)們能夠更好地在其引導(dǎo)下樹立正確的三觀和人生理想，進(jìn)而可以更好地指引同學(xué)們腳踏實(shí)地地落實(shí)自己的人生理想，使得人生更加輝煌，甚至還可以為社會(huì)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

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