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        克里斯蒂娜·羅塞蒂與艾米莉·狄金森的愛情詩之比較

        2016-05-14 16:15:46謝崇鋒
        青春歲月 2016年7期
        關(guān)鍵詞:羅塞蒂克里斯蒂娜愛情詩

        謝崇鋒

        【摘要】克里斯蒂娜·羅塞蒂與艾米莉·狄金森從身世經(jīng)歷到作品都有著非常多的共同之處,本文試圖從在兩位詩人的作品中占重要地位的愛情詩這一題材,去比較兩人的愛情觀之異同,及其對兩人作品的影響。

        【關(guān)鍵詞】克里斯蒂娜·羅塞蒂;艾米莉·狄金森;愛情詩

        在19世紀(jì)的世界文壇上,有兩位女詩人雖然相隔重洋,卻有著驚人的相似——克里斯蒂娜·羅塞蒂與艾米莉·狄金森同是出生在1830年,同樣處于濃郁的宗教文化氛圍下成長,同樣有著大致相似的人生之路,有過幾次失敗的感情經(jīng)歷后,深居簡出,以筆為友,冥思著述,孤獨終老。她倆與同時期的勃朗寧夫人并稱為“19世紀(jì)世界三大女詩人”。羅塞蒂被弗吉尼亞·伍爾芙稱贊“她的歌唱有時像知更鳥,有時像夜鶯”,并毫不猶豫地把她列為英國第一女詩人。狄金森被評論家譽為“自薩福以來西方最杰出的女詩人”,并將她與惠特曼視作美國現(xiàn)代詩派的開山鼻祖。她們的詩作也有不少相同之處:都擅長寫一些雋永秀麗、篇幅短小、富有哲理的詩作,清新雅致,不落俗套;另外,詩作題材也多關(guān)于宗教、死亡、愛情、自然等。

        一沙一世界,一花一天堂,從一位作家的重要題材的作品中,總能挖掘和品味出作家藝術(shù)成就的菁華。而從共同題材的角度去比較兩位作家的作品,則更有助于揭示作品中的真味。下面嘗試從愛情詩這一題材入手,抓住羅塞蒂和狄金森的代表詩作,分析兩位詩人在對待愛情,和詩歌藝術(shù)上的異同,以期對兩人有更深入的理解。

        在19世紀(jì),無論英國還是美國,宗教都在人們的生活中占據(jù)著重要的地位。羅塞蒂在母親和姐姐的影響下皈依英國國教,成為一名虔誠的圣公會信徒。任何世間的情愛都無法承擔(dān)她對上帝的景仰。羅塞蒂曾兩次締結(jié)婚約,都因兩任未婚夫的宗教信仰與自己不同,而忍痛斷愛。但羅塞蒂又受到創(chuàng)立先拉斐爾派的詩人和畫家哥哥但丁·加百列·羅塞蒂的影響,血液中流淌著唯美主義的浪漫激情,因此內(nèi)心難以平息愛情所帶來的震撼與痛苦糾纏,只能將之傾注筆端,化而為詩。在宗教克制與浪漫激情的雙重影響下,羅塞蒂的愛情詩顯得感情深厚,又清秀雅麗,含蓄纖巧。她在著名的《歌》中寫道,“在我死后,親愛的”,“不要為我唱哀歌”,“種薔薇”,“栽翠柏”……希望愛人“愿意記得就記得,愿意忘記就忘記”。而自己將不再感受得到這個美麗的世界,對于愛人,“也許我將會記得,也許我將會相忘”。這里深刻折射出羅塞蒂的愛情觀,她對于愛情是抱著一種寬容、看開的態(tài)度的,雖然心底仍有無盡的眷戀和思念,但卻如同把熱烈的火山巖漿,以宗教的沉靜克制,生生壓抑下去,化成清澈的涓涓細流,匯入自己所熱愛著的春光無限之中。而她的詩作也因此顯得含蓄雋永,令人回味無窮。正因為這個特點,我國詩人徐志摩翻譯了這首《歌》,并在自己的創(chuàng)作中也體現(xiàn)了羅塞蒂的影響。比如《偶然》里面有一句“你記得也好,最好你忘掉”,無疑就是對羅塞蒂的創(chuàng)造性借鑒。

        與羅塞蒂相似,狄金森也經(jīng)歷過幾次失敗的愛情,這也是導(dǎo)致她隱居和終生未嫁的主要原因。狄金森雖然未曾皈依任何宗教,但在亦師亦友的律師本明杰·牛頓的影響下,接受了加爾文派的內(nèi)視思想以及關(guān)于天性美和世界冷酷的觀念。這些思想成了她生活的信條并后來形象地反映在她的全部詩作里。因此,狄金森的愛情生活與愛情詩創(chuàng)作并未讓宗教成為牽制,這是她與羅塞蒂的重要不同之處。

        1854年,狄金森在費城的一次旅行中,遇見了英俊瀟灑的已婚牧師沃茲沃斯并深深地愛上了他。沃茲沃斯是狄金森詩歌創(chuàng)作的靈感之泉,他們交往的幾年是狄金森寫詩最多的時期。沃茲沃斯有妻兒,且為教會牧師,在愛情和宗教道德之前,狄金森選擇了后者。與羅塞蒂不同的是,狄金森雖然也把感情的巖漿收住,不讓它在世俗世界中噴發(fā),但是她在自己的精神世界里卻并沒有像羅塞蒂那樣克制——在詩歌創(chuàng)作中,她一任感情的洪流奔瀉,在字里行間盡情傾吐內(nèi)心的壓抑。比如《暴風(fēng)雨夜》:“暴風(fēng)雨夜!暴風(fēng)雨夜!∕我若和你同在一起,∕暴風(fēng)雨夜就是∕豪奢的喜悅!∕風(fēng),無能為力——∕心,已在港內(nèi)——∕羅盤,不必!∕海圖,不必!∕泛舟在伊甸園——∕啊,海!∕但愿我能,今夜∕泊在你的水域!”這首詩表達了詩人狂熱的波濤滾滾般的感情,毫無制約,一覽無余。加上狄金森標(biāo)志性的破折號使用,在音韻上跌宕起伏,慷慨灑脫,把詩人對世俗生活里條條框框的羈絆之蔑視展露無遺,頗有浪漫主義詩歌的“感情噴霧器”之風(fēng)采。又如在《但愿我是,你的夏季》一詩中寫道:“為你開花,逃出墓地∕讓我的花開得成行成列!∕請采擷我吧——秋牡丹——∕你的花——永遠是你的!”可見,不同于羅塞蒂的寬慰看開,狄金森對愛情有一種執(zhí)著,不肯放棄人的天性中對愛的追尋。

        通過以上比較可以看出,羅塞蒂在清冷沉靜的外在之下,是一顆溫柔柔而細膩的心,而狄金森在清冷孤寂的外在之下,是一顆火熱而敏感的心。她們在感情生活中有著同樣的命運,但在對待感情的態(tài)度上卻有不同的觀念,反映在詩作中,表現(xiàn)為不同的抒發(fā)方式——羅塞蒂是含蓄而迂回的,狄金森則是直面內(nèi)心、大膽書寫。而相同的是,她們的愛情詩都是文學(xué)史上的佳作,是世界藝術(shù)寶庫中的珍珠,深受各國人民的喜愛。

        【參考文獻】

        [1] 飛 白. 世界名詩鑒賞辭典[M]. 桂林: 漓江出版社, 1990.

        [2] 王佐良. 英國詩選[M]. 上海: 上海譯文出版社, 2011.

        [3] 逯 陽. 羅塞蒂與狄金森詩歌中存在主義意識的解讀[J]. 文學(xué)教育, 2012.

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