鄧漁

古人將“樹(shù)木”與“樹(shù)人”相提并論，皆因兩者之間有共同之處。

樹(shù)者，木對(duì)也。即以對(duì)的方式來(lái)培養(yǎng)之?！斗N樹(shù)郭橐駝傳》中對(duì)何謂對(duì)的方式作出極為精辟的概述：“順木之天以致其性焉爾”“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”。

這難道不也是樹(shù)人者“樹(shù)人”時(shí)所應(yīng)當(dāng)注意的嗎？

孔仲尼能夠成為中華萬(wàn)世之師表，原因無(wú)他，唯因材施教耳?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)篇》中記載了這樣一則小故事。

子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問(wèn)，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>

這樣與他們性格截然相反的回答，看似有些強(qiáng)人所難。然而，這是孔子的高明之處。他對(duì)兩位學(xué)生的洞察細(xì)致入微，從而磨礪著他們性格中不足的一面：魯莽者天性中缺少思考，而猶豫者缺少果敢。所以，孔子就在潛移默化中添加他們性格里缺少的因素，這就是“順人之天”。若孔子不顧及這一切而機(jī)械化地給出一個(gè)所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，那么他與那些平庸的教書匠有何區(qū)別？何來(lái)萬(wàn)世師表？

老師的智慧指點(diǎn)，對(duì)于人的成長(zhǎng)固然是重要因素。不過(guò)，家庭環(huán)境有如樹(shù)木生長(zhǎng)的土地，也是極為重要的。擁有一片適宜生長(zhǎng)、發(fā)展的沃土，有利于扎穩(wěn)生命的根基。

伯特蘭·皮卡德，科學(xué)家、冒險(xiǎn)家、精神病學(xué)家兼氣球駕駛員。2015年他與合作者一起駕駛?cè)蜃畲蟮奶?yáng)能飛機(jī)“陽(yáng)光動(dòng)力2號(hào)”，馭光翱翔于天穹，開(kāi)始環(huán)球之旅。不過(guò)，在十多年以前，沒(méi)有一家航空類企業(yè)愿意參與這個(gè)項(xiàng)目，因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為不可能造出這樣的飛機(jī)。

1958年，伯特蘭·皮卡德出生于瑞士洛桑的一個(gè)堪稱傳奇的家族。他的祖父是全球首位深入地球同溫層的探險(xiǎn)家，并且作為發(fā)明家發(fā)明了深海潛水器，而后來(lái)他的父親就是用這種深海潛水器潛到海洋的最深處。他在這個(gè)有著濃厚冒險(xiǎn)氣息的家族中生活、成長(zhǎng)，時(shí)刻呼吸著科學(xué)與創(chuàng)新的空氣，激勵(lì)著自己不斷努力。他的冒險(xiǎn)精神，堪與先輩們比肩；他的創(chuàng)新成就，可以說(shuō)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)新的超越。

“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，這是人類自古以來(lái)的美好事業(yè)?！皹?shù)人”與“樹(shù)木”者責(zé)任重大，難度也大。但是，若培之有道，育之得法，給予培養(yǎng)對(duì)象一個(gè)良好、適宜的基礎(chǔ)，并順其天性而非強(qiáng)加意愿于其身。那么，“樹(shù)人”成功的機(jī)會(huì)會(huì)大大增加。

切記：“樹(shù)木”與“樹(shù)人”之重皆在一個(gè)“樹(shù)”字?！皹?shù)”之法與“樹(shù)”之基，乃是“樹(shù)木”與“樹(shù)人”成功的最大保障。

作為被“樹(shù)”之人，心中要有像大樹(shù)向上生長(zhǎng)一樣的氣概和勁頭。要善于從長(zhǎng)輩的智慧、教誨和環(huán)境的有利因素中得到幫助，也要經(jīng)得起風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)和洗禮。

努力長(zhǎng)成一棵頂天立地的大樹(shù)，這是自我對(duì)人生最美好的期許。

（責(zé)任編校 曾向宇）