董建

西方國(guó)家歷經(jīng)了幾次工業(yè)革命，審美觀念逐漸演變，越來(lái)越成熟，形成了獨(dú)特的審美意識(shí)，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。以我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中都充滿著西方審美意識(shí)的影子。筆者根據(jù)多年留學(xué)與國(guó)外設(shè)計(jì)工作經(jīng)驗(yàn)，從室內(nèi)環(huán)境中的維度、自然環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境、西方設(shè)計(jì)理念與本土文化幾個(gè)角度分析了審美意識(shí)對(duì)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義。

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中的維度處理

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)中的界面處理

六面空間是室內(nèi)環(huán)境中的基本形態(tài)，包括地面、墻體以及頂棚，從這些界面中我們可以看出設(shè)計(jì)者的審美意識(shí)。早期室內(nèi)設(shè)計(jì)中，往往會(huì)將重點(diǎn)放在界面處理上，這也是早期室內(nèi)設(shè)計(jì)被稱為“裝飾”的原因。相對(duì)論被提出以后，人們對(duì)空間的認(rèn)識(shí)發(fā)生了巨大變化，尤其是四維時(shí)空理念的提出，使人們看到了時(shí)間與空間的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系。從此以后，人們不再簡(jiǎn)單的用二維和三維思想來(lái)看待室內(nèi)設(shè)計(jì)，而是嘗試用空間四維眼光重新審視室內(nèi)設(shè)計(jì)，就如同畢加索的繪畫(huà)一樣，我們既可以說(shuō)它是正面的，也可以說(shuō)它是側(cè)面的。螺旋形上升的展示空間就是運(yùn)用這種思維的典型實(shí)例，這種設(shè)計(jì)方式體現(xiàn)出了空間的流動(dòng)性與貫通性，同時(shí)也站在欣賞者的角度來(lái)思考問(wèn)題，使欣賞狀態(tài)連貫起來(lái)?？傮w來(lái)說(shuō)，西方審美意識(shí)使我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)向著動(dòng)態(tài)空間的方向發(fā)展。

2.信息技術(shù)與四維設(shè)計(jì)

信息技術(shù)的發(fā)展為四維設(shè)計(jì)提供了有利支持，在3D技術(shù)、BIM技術(shù)等相關(guān)信息技術(shù)的支持下，西方審美意識(shí)被融入到我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)中，四維設(shè)計(jì)理念和方法逐漸發(fā)展并完善。從動(dòng)態(tài)空間的角度來(lái)說(shuō)，很多功能性元素逐漸被融合起來(lái)，室內(nèi)環(huán)境的功能不再是一成不變的，而是可以隨著使用者需求的變化而變化。例如，室內(nèi)的色彩以及溫度等會(huì)隨著室外環(huán)境的變化而變化，這種變化反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)使用者的行為產(chǎn)生一定影響，總結(jié)來(lái)說(shuō)，就是室內(nèi)設(shè)計(jì)由靜態(tài)化向動(dòng)態(tài)化轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人與空間的交互。這種設(shè)計(jì)思維使我們對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的思考更加全面，從界面轉(zhuǎn)向了整體環(huán)境，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

自然環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境之間的關(guān)系

工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為人們的生活帶來(lái)了翻天覆地的變化，能源與環(huán)境的雙重危機(jī)使人們開(kāi)始重新審視人與自然的關(guān)系，人與自然和諧相處的理念逐漸深入人心。室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念在這種背景下也發(fā)生了巨大變化，人們將生態(tài)學(xué)與美學(xué)整合起來(lái)研究，形成了生態(tài)美學(xué)。從設(shè)計(jì)風(fēng)格的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是設(shè)計(jì)者還是使用者都更加熱衷于自然風(fēng)格，一是室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)將自然環(huán)境作為重點(diǎn)考慮因素，二是不再追求奢靡風(fēng)格，二是更加傾心于田園風(fēng)格、綠色風(fēng)格。從設(shè)計(jì)方法的角度分析，更加注重清潔、可再生能源的應(yīng)用，選擇一些綠色環(huán)保材料，更多的使用綠色植物等。我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念就與這種思潮有很大關(guān)系，一方面，設(shè)計(jì)中要處理好自然環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境的關(guān)系，有效利用自然資源，同時(shí)降低設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)自然的破壞；另一方面，要重新審視室內(nèi)環(huán)境的地位，不是將其作為“被使用者”，而是將其作為自然環(huán)境中的一部分，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境的互動(dòng)，這正好與當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)相契合。

西方設(shè)計(jì)思潮與本土文化之間的關(guān)系

1.波普藝術(shù)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

波普藝術(shù)起源于英國(guó)，其屬于一種創(chuàng)作風(fēng)格，主要是指那些夸張風(fēng)格的具象繪畫(huà)，無(wú)論是外在形式還是內(nèi)在意向都來(lái)源于商業(yè)藝術(shù)，例如海報(bào)、卡通形象等。波普藝術(shù)的產(chǎn)生使人們對(duì)文化這一概念有了全新的認(rèn)識(shí)，文化不再是上流社會(huì)人的專屬，其同樣屬于大眾，可以來(lái)源于生活中的任何一個(gè)細(xì)節(jié)。這種通俗化、大眾化的審美意識(shí)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念產(chǎn)生重要影響，波普文化認(rèn)為藝術(shù)的本質(zhì)就是生活，因此室內(nèi)設(shè)計(jì)主題應(yīng)當(dāng)就是人們的日常生活，要反映出人們的生活實(shí)際，或者說(shuō)反映出當(dāng)下的文化現(xiàn)實(shí)。

2.西方設(shè)計(jì)思潮與本土文化的融合

波普藝術(shù)面向的是普通大眾，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，其在材料的使用上存在很大差別，具有低成本和短暫性的特征，用完可以直接丟棄，設(shè)計(jì)語(yǔ)言也不再以高貴、典雅為主，而是采用比較詼諧的語(yǔ)言和多樣化的表達(dá)方式來(lái)闡釋美，這種獨(dú)特的的藝術(shù)形式與我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)出很大的不同。室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展過(guò)程中，必須要處理好西方思潮與本土文化之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者之間的有效融合。一方面，我們要看到西方審美意識(shí)對(duì)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來(lái)的積極影響，另一方面，又不能忽視文化起源，僅僅去模仿外表。這就要求設(shè)計(jì)者在西方思潮和本土文化中做好平衡，例如，波普藝術(shù)就與當(dāng)前綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)理念有異曲同工之妙，強(qiáng)調(diào)利用一些低成本、甚至是廢棄的材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并將其作為室內(nèi)設(shè)計(jì)中的一部分，使室內(nèi)風(fēng)格更加個(gè)性化，同時(shí)滿足低碳化、人文化的設(shè)計(jì)要求，這對(duì)我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

總結(jié)

我國(guó)傳統(tǒng)文化具有較強(qiáng)的包容性和適應(yīng)性，工業(yè)革命背景下，西方美學(xué)領(lǐng)域不斷發(fā)展，將西方美學(xué)意識(shí)融入到我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念中，可以達(dá)到良好的設(shè)計(jì)效果。一方面，室內(nèi)設(shè)計(jì)從簡(jiǎn)單的界面處理轉(zhuǎn)向四維空間設(shè)計(jì)；另一方面，設(shè)計(jì)中注重室內(nèi)環(huán)境與自然環(huán)境的融合，這種設(shè)計(jì)理念和方式剛好符合我國(guó)政府提出的可持續(xù)發(fā)展理念，因此值得推廣應(yīng)用。

（作者單位：河北大學(xué)中央蘭開(kāi)夏傳媒與創(chuàng)意學(xué)院）