趙瑋

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展以及信息傳播媒介的多元化讓我們進(jìn)入了一個新的世界，信息時代下的我們，缺少的已不再是知識，而是對知識的高效整合與便捷運(yùn)用。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一門應(yīng)用型技術(shù)，屬人文學(xué)科范疇，綜合性和廣延性是它的顯著特點(diǎn)，也正因這種特性，室內(nèi)設(shè)計(jì)才使得各門領(lǐng)域之間的聯(lián)系甚為緊密。

環(huán)境行為學(xué)，研究的是環(huán)境與人的行為之間的相互關(guān)系，它是一把可以打造出精致室內(nèi)環(huán)境的強(qiáng)有力的“工具”，而相比工具本身，更重要的是如何運(yùn)用工具，筆者認(rèn)為：所謂運(yùn)用“工具”的合理性關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)者在具體設(shè)計(jì)過程中如何思考和工作。雖“工具”一樣，但針對不同的地理環(huán)境、政經(jīng)體制、民族文化或使用對象，其設(shè)計(jì)結(jié)果也應(yīng)不盡相同，這取決于設(shè)計(jì)者的抉擇判斷、認(rèn)知行為以及創(chuàng)造性能力。而這種能在任何設(shè)計(jì)階段將“工具”擺正位置，合理運(yùn)用以便能夠更好地為具體項(xiàng)目的設(shè)計(jì)方案成功落實(shí)而服務(wù)的思考與方法則被簡稱為“應(yīng)用方法”或“應(yīng)用思維”。

“應(yīng)用方法”在設(shè)計(jì)學(xué)中是一個重要的意識范疇。其重心并非闡述或梳理環(huán)境行為學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用法則，而是側(cè)重于，作為一種工具，它應(yīng)以怎樣合理的存在方式去為設(shè)計(jì)而服務(wù)；如何使該理論體系成為真正可靠的設(shè)計(jì)依據(jù)；以及我們在設(shè)計(jì)并對其應(yīng)用時所采取的邏輯推理方法。簡言之就是：設(shè)計(jì)者如何正確應(yīng)用“工具”，使之服務(wù)于設(shè)計(jì)。

適宜原則

所謂“適宜原則”是指針對一些非共性問題，或具體問題進(jìn)行全面研究，再經(jīng)過利弊、主次的取舍，最終得出一個既符合原理又滿足實(shí)際的適宜的決定。這種常見而又困難的設(shè)計(jì)思考方式非常的理性且實(shí)用。它可以在設(shè)計(jì)過程中有效地規(guī)避一些問題，而這些問題通常來源于自我意識上，比如：理論系統(tǒng)中過于僵化、教條的方法論或設(shè)計(jì)原則。

例如，在環(huán)境心理研究中，有這樣一例心理實(shí)驗(yàn)：分別將隨機(jī)抽樣人群置于總體呈深藍(lán)色和橘紅色的兩個空間中用餐，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，處于橙色色調(diào)的空間的試驗(yàn)者要比冷色空間的試驗(yàn)者具有更高的食欲，其就餐體驗(yàn)也更加愉快。那么基于這樣一套實(shí)驗(yàn)得出的“形而上學(xué)”式的研究結(jié)論，雖為我們提供了重要的參考價(jià)值，但在具體實(shí)際運(yùn)用時，如果一味地將橙色色調(diào)作為用餐空間的主基調(diào)，那么具有主題為海洋文化的冷色調(diào)餐廳是否完全可作為一種失敗的設(shè)計(jì)案例去參考呢？如果深究現(xiàn)階段的有關(guān)環(huán)境行為學(xué)的研究文獻(xiàn)會發(fā)現(xiàn)：建立在這種研究基礎(chǔ)上而得出的實(shí)驗(yàn)結(jié)論不在少數(shù)。那么基于這種狀況，我們是否更應(yīng)該秉持批判的態(tài)度去審視和運(yùn)用它呢？

這里有三個要素需要分析：一是使用者和委托人的要求，所謂的設(shè)計(jì)依據(jù)必需和實(shí)際情況向相符合。二是場地，即使用場所的特點(diǎn)及限制，還有當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕室约懊褡屣L(fēng)情；三是時間，這是一個復(fù)雜的概念，即以多種時間單位而評估出空間使用效率、使用者更變以及其使用需求的變化，并考慮后期的消耗、維護(hù)和管理。將這些復(fù)雜的要素整合后再與環(huán)境行為學(xué)中的相關(guān)理論原則進(jìn)行綜合再取舍，這是個十分糾結(jié)頭疼而又必需得出結(jié)果的過程，難度在于設(shè)計(jì)者需要全面系統(tǒng)的羅列問題，將綜合出來的因素進(jìn)行主次的安排和利弊的分析，而經(jīng)過取舍，擇出最適宜的優(yōu)化方案。

建構(gòu)新視角

設(shè)計(jì)者的工作往往并不是給予客戶他想要的，而是給予他從未想過的，而當(dāng)客戶得到它之后，就會意識到這就是他一直想要的。這種觀念似乎在一些企業(yè)的發(fā)展文化中也得到極力認(rèn)可，對它的贊同不僅出于一個設(shè)計(jì)師本應(yīng)具備的洞察力和創(chuàng)造力，更是源于對于專業(yè)的執(zhí)著和敬仰。

建構(gòu)新視角需要大量的知識儲備和經(jīng)驗(yàn)積累以及時刻保持敏銳細(xì)致的洞察力。這種應(yīng)用方式可以極大的發(fā)揮及促進(jìn)理論原理對具體設(shè)計(jì)的指導(dǎo)性和啟發(fā)性作用。環(huán)境行為學(xué)中往往從人的心理角度去剖析設(shè)計(jì)的本質(zhì)，例如，從行為學(xué)的角度去理解門廳或玄關(guān)的本質(zhì)，將其看成是引導(dǎo)人發(fā)生“進(jìn)入”這一行為的物質(zhì)實(shí)體，而這種行為本身，便使得“入口”這個空間充滿著焦慮與不安；人眼視網(wǎng)膜中的中央凹，被視為“科學(xué)的前提”，它具有觀察細(xì)節(jié)和幫助完成高精度任務(wù)的功用，對這一視覺領(lǐng)域規(guī)律的研究將有助于在室內(nèi)空間中創(chuàng)造合理舒適的視覺環(huán)境。

通過對這些原理的把握可以極大地拓展設(shè)計(jì)的思路，針對某些有關(guān)人類生理、心理、行為等不常被人關(guān)注但又極其重要的視角，去提出新的設(shè)計(jì)問題，設(shè)計(jì)構(gòu)想，從而形成新的解決問題的新方案或新的設(shè)計(jì)理念?？傊?，設(shè)計(jì)師以其獨(dú)特的視角去探索問題在某種程度上可以激勵新概念的建構(gòu)，而這無疑是一種連客戶也為之動容的創(chuàng)新行為。

思維導(dǎo)圖

方案中的思維導(dǎo)圖就是運(yùn)用集中與發(fā)散的思維，對設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的因素要點(diǎn)進(jìn)行直觀化的集中與歸納。

思維導(dǎo)圖可以有助你形成一套屬于自己的直觀的設(shè)計(jì)系統(tǒng)，而這相對于僅僅掌握對環(huán)境行為學(xué)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的熟練運(yùn)用要更加重要。所謂設(shè)計(jì)系統(tǒng)是設(shè)計(jì)者腦中的“總程序”，每個人的設(shè)計(jì)體系都不一樣，甚至可以說，同一個人在不同的時間段，其設(shè)計(jì)系統(tǒng)也會有所區(qū)別。導(dǎo)圖中清晰直觀的邏輯線索可以快速整理設(shè)計(jì)師腦中復(fù)雜的設(shè)計(jì)因素，從而促進(jìn)工具得到高效應(yīng)用。

隨著數(shù)據(jù)時代的來臨在告訴設(shè)計(jì)者們這樣一個現(xiàn)實(shí)：高效便捷地運(yùn)用各類信息去服務(wù)于設(shè)計(jì)是我們當(dāng)前迫切所求的能力，而把握其正確的應(yīng)用思維更是重中之重。

（作者單位：北方工業(yè)大學(xué)）