袁越

津巴布韋的前身是南羅得西亞，這里曾經(jīng)是白人冒險家的樂園，黑人只是他們發(fā)財?shù)墓ぞ?。津巴布韋之所以成為今天這個樣子，和這批白人有很大的關(guān)系。

津巴布韋一名白人農(nóng)場主雇用了600名工人摘花生，其中不乏童工（攝于1981年）

羅得斯傳奇

馬托博國家公園的核心區(qū)是一座小山，山頂有幾塊巨大的巖石，從很遠就能看到。這座山本身是一個園中園，進門要另收10美元門票，如果愿意再加2美元的話就能雇一個導(dǎo)游。這些導(dǎo)游都是附近的村民，經(jīng)過政府機構(gòu)培訓(xùn)后來這里上班。輪到為我服務(wù)的是一位年輕的黑人女性，說一口流利的英文。

這個園中園其實就是塞西爾·羅得斯（Cecil Rhodes）的墓地，這位津巴布韋開國元勛死后就葬在這座小山的山頂。墓園的入口處有一個簡單的展示廳，掛著幾張他的老照片。羅得斯出生于1853年，父親是英國的一個小鎮(zhèn)牧師。小時候羅得斯身體不好，17歲那年父親把他送到南非，希望非洲的陽光和新鮮空氣能治好他的心臟病。養(yǎng)病期間羅得斯抓住機會投資了一個鉆石礦，掙到了人生的第一桶金，并用這筆財富徹底改寫了南部非洲的歷史。

“這個墓地是白人政府修建的，所以有些地方我們是不同意的?！蹦俏慌畬?dǎo)游指著入口處的一塊刻在巖石上的標語牌對我說，“比如這個牌子上說，本墓地只安葬那些為這個國家做出過突出貢獻的人，但羅得斯是個種族主義者，我不認為他對國家做出過什么貢獻。”

一個國家公園的官方導(dǎo)游居然公開反對公園里的標語，這倒是件奇事。不過更讓人奇怪的是津巴布韋黑人政府居然還沒有把羅得斯的墓毀掉，因為他確實是個種族主義者，那位導(dǎo)游說得沒錯。穆加貝之所以手下留情，原因恐怕是基于以下事實：羅得斯很喜歡這個國家，而且確實為津巴布韋做出過突出貢獻。從某種意義上說，他甚至可以被稱為是津巴布韋之父。事實上，津巴布韋獨立后白人政客曾經(jīng)提議用馬托博作為新國家的名字，穆加貝差點就妥協(xié)了。

不僅是津巴布韋，羅得斯還對南非、贊比亞、博茨瓦納和馬拉維等國家的形成起到了至關(guān)重要的作用。有相當多的歷史學(xué)家都認為，羅得斯對于南部非洲所做的貢獻就相當于華盛頓或者林肯對美國所做的貢獻。

要想理解羅得斯這個人的所作所為，就必須先來了解一下白人進入非洲大陸的過程。第一個在南部非洲大陸登陸的是葡萄牙水手，時間是15世紀末。精于海上航行的葡萄牙人壟斷了繞過非洲大陸通往印度的航線，但他們的興趣主要集中在亞洲，對于非洲大陸興趣不大。

一個半世紀后，荷蘭人向葡萄牙人發(fā)起挑戰(zhàn)，荷蘭東印度公司于1652年在開普敦附近建立了一個永久據(jù)點，一批荷蘭農(nóng)民來這里開辟農(nóng)場，生產(chǎn)水果蔬菜和牛肉，為繞過好望角去亞洲做生意的歐洲商船提供廉價補給。這批荷蘭農(nóng)民的后代就是如今南非白人的主力——布爾人，Boers這個詞在荷蘭語里就是農(nóng)民的意思，如今南非通用的官方語言非洲語（Afrikaans）就是荷蘭語的變種。從這一點可以看出，今天生活在南非的白人之所以認為非洲也是他們的故鄉(xiāng)，就是因為他們的祖先已經(jīng)在這片土地上生活了300多年，時間足夠長了，而且他們認為自己的祖先最初是以拓荒者的身份，而不是以殖民者的身份進入非洲的，道義上也說得過去。

最初那批荷蘭農(nóng)民認為非洲是無主之地，誰先到誰先得，于是他們在向北擴散的過程中和科伊桑人發(fā)生了沖突，并且憑借手中的先進武器把對方打得很慘。但他們沒有意識到，科伊桑人雖然尚處于石器時代，既沒有固定的住所，也沒有開辟屬于自己的農(nóng)田，但他們依靠打獵為生，這塊地方就是他們賴以生存的獵場，同樣也可稱之為家園，更何況他們已經(jīng)在這里生活了幾萬年！

除了科伊桑人之外，荷蘭人在開荒過程中也和班圖人爆發(fā)了沖突，結(jié)果同樣是荷蘭人獲勝。曾經(jīng)有一部分歷史學(xué)家認為祖魯國的國王沙卡之所以要實行軍事化管理，就是為了團結(jié)黑人部落對付白人侵略者。

塞西爾·羅得斯（右）開通了津巴布韋國內(nèi)第一條鐵路，從穆塔雷通往索爾茲伯里市。這是羅得斯預(yù)想的非洲鐵路線（貫通開羅—好望角）的一部分（攝于1909年）

值得一提的是，當年交通不便，信息不暢，這群白人移民連續(xù)好幾代都生活在非洲，對歐洲發(fā)生的文藝復(fù)興和工業(yè)革命等各種新變化完全一無所知，《圣經(jīng)》是他們唯一的精神食糧，因此他們雖然看著是歐洲人，但卻是一直生活在中世紀的歐洲人，這么多年一直沒有進步。于是，當一群被各種新思想洗禮過的英國人于18世紀初占領(lǐng)開普敦，并試圖將南非納入大英帝國版圖時，不可避免地和布爾人爆發(fā)了激烈的沖突。雙方打過很多次仗，最終還是武器裝備和思想意識更加先進的英國人打贏了。

當然，進入非洲的英國人也不是什么“黑人的福音”，只不過他們比僵化保守的布爾人進步一點罷了。比如，當羅得斯聽說津巴布韋高原可能有金礦時，他沒有動用武力直接占領(lǐng)津巴布韋，而是試圖和當時統(tǒng)治這一地區(qū)的恩德貝利部落談判，最終于1888年獲得了津巴布韋金礦的開采權(quán)。關(guān)于這次談判，我曾聽一位津巴布韋華人導(dǎo)游說，英國人用一包白糖從非洲人手里換來了金礦的開采權(quán)。這個說法在津巴布韋流傳甚廣，但卻是種族主義者炮制的謠言，實際情況遠非如此。根據(jù)史書記載，當時恩德貝利部落的酋長是姆茲里卡茲的兒子羅本古拉（Lobengula），他是個見過世面的人，知道白人心懷鬼胎，因此雙方的第一次談判并沒有成功。后來羅得斯指使擔任翻譯的英國牧師在翻譯合同文本時故意譯錯了，這才騙得羅本古拉在許可證上簽了字。